Tip:
Highlight text to annotate it
X
Ingawa Afrika-makao dawa katika Amerika tolewa hasa na mchanganyiko katika mila na Ulaya,
tofauti pia kuwepo kwamba kutofautisha mila uponyaji wa Ulaya na Afrika.
Kwa mfano, Chuo Kikuu cha Georgetown Profesa, Isabel Castallanos inabainisha matumizi ya mara kwa mara ya maneno kama vile
"Kigeni" na "ajabu" kuelezea dhabihu ibada ya wanyama katika Santeria kama dalili ya kuvuruga utamaduni.
Anaandika, "wanyama sadaka katika Santeria ni sehemu ya madhubuti, na mimi ili kuongeza sana tata
kidini mtazamo wa dunia na ni kutokana na mtazamo huu wa utamaduni kuwa ni lazima yachunguzwe.
Wakati uwindaji mchezo tunaweza kuchukuliwa katika mazingira ya sadaka ya wanyama, si kuchukuliwa
ajabu au kigeni tu kwa sababu ni sehemu ya utamaduni wa Marekani
hata wakati wa wapinzani kuashiria ukatili yake na uharibifu. "
Wakati Santeria ni intrinsically iliyounganishwa na Ukatoliki wa Kirumi, California Chuo Kikuu cha Jimbo Profesa,
Robert Voeks kumbuka kuondoka mkali kutoka mtazamo wa dunia ya Kikristo.
Anaandika, "Wakati ambapo Ukristo inasisitiza mada, dini ya Afrika kutanua nishati kidogo kuunganisha hii
dunia na majibu ya afterworld action.
Mbinguni, kuzimu, dhambi na ukombozi ni dhana mgeni katika mtazamo wa dunia Yoruba-Dahomey.
preoccupation kuu ni pamoja na kutambua furaha wakati wa maisha.
dhana ya "ache" ni kati ya dini za jadi Yoruba na watoto wake New World.
Ache inaeleweka kama damu au nishati ya maisha cosmic.
Spellman chuo Profesa, Harry G. Lafever anaandika,
"Ache ni kama ya sasa ya kimungu ambayo hupata conductors wengi wa receptivity wote kikubwa au kidogo. "
Muhimu kwa kuwepo kila siku, ache ni kuelekezwa kwa binadamu kwa njia ya Orishas, divinations, na
mila ya sadaka na milki ngoma.
"Egwe," ni mimea, mimea na magugu walidhani kuwa na uwezo wa kusaidia binadamu
kuishi maisha ya msaada na kubwa. Mbali na kiibada ngoma na sadaka,
egwe wazi na kufanya matumizi ya aina mbalimbali ya ache kuponya ugonjwa na kukuza furaha na vizuri
kuwa. Kwa kiasi kikubwa, si kilimo lakini egwes mwitu kwamba wanazo nguvu halisi kwa ajili ya uponyaji.
Homegrown mimea na mimea za ndani mzima mashambani au katika bustani kukosa ache katika macho ya Santeras.
Tambiko utakaso, au "despojos" ni muhimu katika mazoezi ya Santeria, na ni matumizi ya kawaida ya
mimea na uponyaji. Despojos kutumia mimea kwa njia ya ufukizo na biri moshi, bathi na nyumba ya kusafisha.
Despojos kuruhusu makuhani na waamini kukabiliana na mvuto wa roho malignant wao kuona kama
kusababisha ya mpango mkubwa wa mateso ya binadamu. Katika mafusho, Santera makofi biri moshi yote juu ya mwili
ya mtu na orodha moshi mbaya ushawishi kiroho kuamini kuwa lazima ashike kikamilifu nao.
Santeras mara nyingi kuagiza bathi mitishamba kwa lengo moja.
Sura nyingine ya utakaso inajulikana kama "recogacíon de cabéza," Ibada ya moja kwa moja kwa kichwa ya mteja.
Recogacíon cabéza de hutumiwa wote kama tambiko kuponya, na maandalizi kwa ajili ya matambiko mengine
wakati uponyaji unaambatana na ibada nyingine.
Recogacíon de cabéza banar njia kwa ajili ya uponyaji kwa kuimarisha vyuo vya akili na kiroho ya
mtu kutafuta tiba. Ni kosa kwa lengo la kichwa baridi na kuogea
- Hali bora ya afya ya macho ya Santeras.
George Brandon anaandika kwamba unyogovu, kuchanganyikiwa akili, uchawi, na shinikizo la damu
hasira na vurugu ni baadhi ya matatizo ya kutibiwa kwa njia hii.
Santeras ni kupatikana kwa wale ambao wanaweza unataka kutafuta yao nje nchini Marekani kwa kiasi kikubwa kwa sababu ya
kuongezeka kwa jamii Cuba kama matokeo ya mapinduzi ya 1959 Cuba
na uanzishwaji wa botanicas ambapo bidhaa kiibada inaweza kuuzwa.
Haya maduka ya utaalam katika uuzaji wa bidhaa za kidini kama vile mishumaa,
masanamu na mimea assorted na mimea.
By 1964 kulikuwa na maelfu kadhaa ya watendaji katika jiji la New York peke yake
Katika Miami, tiba ya watu inaweza kununuliwa kutoka grocers Cuba.
Santeria pia inaweza kuwekwa katika mazingira ya utaifa nyeusi.
denominator ya kawaida ya utaifa yote ni thamani ya kuwekwa kwenye self-definition
na kujitawala. Nationalists kuamini kwamba kabila, dini au lugha ambayo wao ni
undani masharti Hayathaminiwi na ukandamizwaji na jamii kubwa.
Nne mambo ya mara kwa mara ya utaifa nyeusi hufafanuliwa kama: fahamu kirangi, separatism kidini,
kuzingatia historia ya utamaduni (ikiwa ni pamoja na ahadi za reemergence ya ukuu wa Afrika
na marejesho ya kiburi ubaguzi wa rangi) na kujitawala ambayo imejikita katika jitihada kwa ajili ya uhuru wa kisiasa.
Wale wanaodai polisi katika utaifa nyeusi inaweza pia kuwa na nia ya kutafuta Santera.
Tahadhari kubwa ichukuliwe katika ukusanyaji wa maombi ya uponyaji mimea na mboga.
Kama mambo mabaya ni kutumika, utakaso lengo inaweza madhara zaidi kuliko mema.
Hivyo tahadhari dhidi ya maandalizi ya kibiashara, kama moja ni kamwe kabisa uhakika nini wao vyenye.
Katika hatua nyingine ya kuondoka kutoka mtazamo wa Ulaya dunia, Santeras kuamini kwamba egwe mwitu
- Hata mimea kupatikana kukua kati ya nyufa katika saruji - ni mkuu kuliko wale kulima kwa matumizi ya kibiashara.
Hivyo, kama tumeona, Afrika vipengele utamaduni kusaidiwa iliingiza Afrika katika ukoloni kuishi katika Amerika,
lakini muundo baadhi ilikuwa muhimu kutokana na mabadiliko katika mazingira yao.
Matokeo yake ni namna ya maisha ambayo si ya Afrika, wala za Ulaya,
lakini Afrika Marekani.
Matumaini yangu ni kwamba mara moja kuelewa mchakato, mambo ya Afrika kuwa rahisi doa kama wewe ni
wakitembea ndani ya kanisa Afrika Marekani, au kusikiliza track kutoka James Brown.
Hiyo ni kwa ajili ya tukio hili. Unaweza kuona kila kitu ve kuonekana hapa kama vile archive mzima wa matukio katika
tovuti yangu www.africanelements.org. Unaweza pia kujiunga na mjadala juu yetu
Facebook Group Elements Afrika.
Asante kwa kuangalia.