Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 10.
MWANA
Timid na kulia, kijana walihudhuria mazishi ya mama yake; gloomy na aibu, alikuwa na
kusikiliza Siddhartha, ambaye kumsalimia kama mtoto wake na kukaribishwa kwake katika nafasi yake katika
Vasudeva ya kibanda.
Rangi ya, Yesu akakaa kwa siku nyingi na milima ya wafu, hakutaka kula, alitoa hakuna wazi
kuangalia, hakuwa na kufungua moyo wake, alikutana na hatma yake na upinzani na kunyimwa.
Siddhartha kuepushwa yeye na afanye kama yeye radhi, yeye kuheshimiwa maombolezo yake.
Siddhartha kuelewa kwamba mtoto wake kuwa yeye, kuwa hawezi kumpenda Mungu kama
baba.
Polepole, pia kuona na kuelewa kuwa kumi na mmoja mwenye umri wa miaka kijana pampered,
kijana wa mama, na kwamba mtu mzima katika tabia ya watu matajiri, desturi ya
finer chakula, na kitanda laini, desturi ya kutoa amri kwa watumishi.
Siddhartha kueleweka kuwa maombolezo, mtoto pampered hawakuweza ghafla na
hiari kuridhika na maisha kati ya wageni na katika umaskini.
Hakuwa na nguvu yake, alifanya wengi chore kwa ajili yake, siku zote ilichukua kipande bora ya
chakula kwa ajili yake. Polepole, alikuwa anatumaini kushinda yeye juu, na
kirafiki uvumilivu.
Matajiri na furaha, akawaita mwenyewe, wakati mvulana walikuwa wanamwendea.
Tangu wakati alikuwa kupita juu ya wakati huo huo, na alibakia na mvulana mgeni katika
disposition gloomy, kwa kuwa yeye alionyesha moyo na kiburi na ukaidi wasiotii, alifanya
si unataka kufanya kazi yoyote, hawajalipa yake
kuheshimu na wazee, aliiba kutoka Vasudeva ya miti ya matunda-, basi Siddhartha
alianza kuelewa kuwa mtoto wake hamkumleta furaha na amani, lakini
mateso na wasiwasi.
Lakini alivyompenda, na alikuwa anapendelea mateso na wasiwasi juu ya upendo
furaha na furaha bila ya mvulana. Tangu vijana Siddhartha alikuwa katika kibanda,
wazee walikataa kazi.
Vasudeva alikuwa tena kuchukuliwa juu ya kazi ya yote mvushaji peke yake, na Siddhartha, katika
ili kuwa pamoja na mtoto wake, zilifanya kazi katika kibanda na shamba.
Kwa muda mrefu, kwa muda wa miezi mrefu, Siddhartha walisubiri kwa ajili ya mwana wake ya kuelewa
naye, kwa kukubali upendo wake, na labda reciprocate yake.
Kwa muda wa miezi mrefu, Vasudeva walisubiri, kuangalia, walisubiri na kusema chochote.
Siku moja, wakati Siddhartha mdogo alikuwa anaumwa mara nyingine tena baba yake sana
Pamoja na na unsteadiness katika matakwa yake na alikuwa na kuvunjwa wote wawili yake mchele-
bakuli, Vasudeva alichukua jioni rafiki yake kando na aliongea naye.
"Samahani." Alisema, "kwa moyo wa kirafiki, Mimi kuzungumza na wewe.
Mimi naona ya kuwa wewe ni tormenting mwenyewe, mimi nina kuona kwamba wewe ni huzuni.
Mwana wako, mpenzi wangu, kinachokusumbua, naye pia ni wasiwasi wangu.
Ndege kuwa vijana ni desturi ya maisha tofauti, kwa kiota tofauti.
Yeye hana, kama wewe, alikimbia mbali na mali, na mji, kuwa Disgusted na kulishwa juu
na hayo; dhidi ya mapenzi yake, yeye alikuwa na kuondoka nyuma ya hii yote.
Mimi aliuliza mto, oh rafiki, mara nyingi nimeomba yake.
Lakini mto anacheka, ni anacheka saa yangu, ni anacheka katika wewe na mimi, na ni kutetereka na
kicheko katika upumbavu nje.
Maji anataka kujiunga na maji, vijana anataka kujiunga na vijana, mwana wako si katika mahali
ambapo inaweza kufanikiwa. Wewe pia kuuliza mto; wewe pia
wanapaswa kusikiliza hivyo! "
Shida, Siddhartha kuchungulia uso wake kirafiki, katika wrinkles wengi
ambayo kulikuwa na furaha incessant. "Jinsi gani mimi sehemu pamoja naye?" Alisema
kimya kimya, aibu.
"Nipatie muda zaidi, mpenzi wangu! Angalia, mimi nina kupambana kwa ajili yake, mimi nina kutafuta
kushinda moyo wake, upendo na uvumilivu na kirafiki mimi nia ya kukamata yake.
Siku moja, mtoni pia kuongea naye, yeye pia anaitwa. "
Tabasamu Vasudeva wa flourished zaidi varmt. "Ndiyo, yeye pia anaitwa, yeye pia ni
uzima wa milele.
Lakini, je, sisi, wewe na mimi, kujua yeye anaitwa kufanya, kile njia ya kuchukua, nini
hatua ya kufanya, nini maumivu kuvumilia?
Si moja ndogo, maumivu yake itakuwa, baada ya yote, moyo wake ni wenye kiburi na ngumu, watu
kama hii kuwa na kuteseka sana, kupotea sana, kufanya mengi udhalimu, mzigo wenyewe na
kiasi dhambi.
Niambieni, wapenzi wangu, wewe si kuchukua udhibiti wa malezi ya mtoto wako?
Huna nguvu yake? Huna kumpiga?
Huna adhabu yake? "
"No, Vasudeva, sijui kufanya kitu chochote juu ya hili."
"Nilijua hilo.
Huna nguvu yake, wala kumpiga, wala kutoa maagizo yake, kwa sababu unajua kwamba
'Laini' ni nguvu kuliko 'ngumu', Maji na nguvu zaidi kuliko miamba, upendo na nguvu zaidi kuliko
nguvu.
Nzuri sana, Ninakushukuru. Lakini si wewe makosa katika kufikiri kwamba
wewe huwezi kumlazimisha, bila adhabu yake?
Je, shackle naye kwa upendo wako?
Je, kumfanya kujisikia duni kila siku, na si kufanya maisha kuwa magumu zaidi juu yake
kwa wema wako na uvumilivu?
Je, nguvu yake, kijana mwenye kiburi na pampered, kuishi katika kibanda na wawili wa zamani
ndizi-walaji, ambaye hata mchele ni kitamu, ambaye hawezi kuwa mawazo yake,
nyoyo ni ya zamani na ya utulivu na beats katika kasi tofauti na yake?
Si kulazimishwa, si yeye kuadhibiwa na haya yote? "
Shida, Siddhartha inaonekana chini.
Kimya kimya, aliuliza: "Unafikiri anatakiwa kufanya?"
Quoth Vasudeva: "Mleteni ndani ya mji, kumrudisha ndani ya nyumba ya mama yake, kutakuwa
bado kuwa watumishi kote, mpe yao.
Na wakati kuna mtu yoyote karibu tena, kumleta kwa mwalimu, si kwa ajili ya
ajili ya mafundisho ', lakini hata yeye atakuwa miongoni mwa vijana wengine, na kati ya wasichana, na katika
dunia ambayo ni yake mwenyewe.
Je, kamwe mawazo ya huu "?" Wewe ni kuona ndani ya moyo wangu, "Siddhartha
alizungumza kwa masikitiko. "Mara nyingi, mimi kuwa na mawazo ya hii.
Lakini tazama, basi, mimi kuweka yake, ambaye hakuwa na moyo laini anyhow, katika dunia hii?
Je, si yeye kuwa exuberant, si yeye mwenyewe kupoteza maisha ya anasa, na nguvu, si yeye
kurudia wote wa makosa ya baba yake, si yeye labda kupata kabisa waliopotea katika Sansara? "
Brightly, tabasamu mvushaji wa lit up; softly, Yesu akamgusa mkono Siddhartha na
alisema: "Ombeni mto juu yake, rafiki yangu! Kusikia kucheka kuhusu hilo!
Je, wewe kweli tunaamini kwamba alikuwa na nia yako vitendo wajinga ili
vipuri mwanao kutoka kwa kufanya nao pia? Na inaweza kwa namna yoyote ile kulinda mwanao
kutoka Sansara?
Jinsi gani unaweza? Kwa njia ya mafundisho, sala, onyo hili?
Mpenzi wangu, je kabisa wamesahau kwamba hadithi, hadithi zenye kwamba wengi
masomo, kuwa habari kuhusu Siddhartha, mwana Brahman, ambayo wewe mara moja aliniambia hapa
juu ya hili doa sana?
Ambaye ana mngoja Samana Siddhartha salama kutoka Sansara, na dhambi, na uchoyo, kutoka
upumbavu?
Walikuwa wa baba yake kidini ibada, maonyo yake walimu, maarifa yake mwenyewe, wake
wenyewe tafuta na uwezo wa kuendelea naye salama?
Ambayo baba, ambayo mwalimu alikuwa na uwezo wa kumlinda kwa kuishi maisha yake kwa ajili ya
mwenyewe, kutokana na kuchafua mwenyewe na maisha, kutoka burdening mwenyewe na hatia, kutoka
kunywa kinywaji uchungu kwa ajili yake mwenyewe, na kutafuta njia yake kwa ajili yake mwenyewe?
Je, unafikiri, wapenzi wangu, mtu yeyote anaweza labda zimeachwa kutoka kuchukua njia hii?
Kwamba labda mwana wako mdogo bila zimeachwa, kwa sababu upendo kwa sababu wewe
angependa kumzuia mateso na maumivu na tamaa?
Lakini hata kama atakufa mara kumi kwa ajili yake, bila kuwa na uwezo wa kuchukua
madogo ya sehemu ya juu ya hatima yake mwenyewe. "
Kamwe kabla, Vasudeva ya kusema maneno mengi.
Kindly, Siddhartha alimshukuru naye, wakaenda wasiwasi ndani ya kibanda, hakuweza kulala kwa ajili ya
muda mrefu.
Vasudeva alimwambia kitu, huyo hakuwa tayari mawazo na inajulikana kwa ajili yake mwenyewe.
Lakini hii ilikuwa maarifa hakuweza kutenda juu, nguvu kuliko elimu yake ilikuwa
upendo kwa ajili ya kijana, alikuwa na nguvu huruma yake, hofu yake kupoteza naye.
Alikuwa yeye milele waliopotea moyo wake sana na kitu, alikuwa yeye kupendwa milele mtu yeyote
hivyo, hivyo upofu, na hivyo sufferingly, hivyo bila mafanikio, na hata hivyo furaha?
Siddhartha hakuweza kukumbuka ushauri wa rafiki yake, hakuweza kutoa juu ya mvulana.
Yeye basi kijana kumpa maagizo, yeye awe wa kupuuza yake.
Alisema kitu na kungoja, kila siku, alianza mapambano bubu ya urafiki,
kimya vita wa uvumilivu. Vasudeva pia alisema kitu na kungoja,
kirafiki, kujua, mgonjwa.
Wote wawili walikuwa mabwana wa uvumilivu.
Kwa wakati mmoja, wakati uso ya kijana alimkumbusha sana ya Kamala, Siddhartha
ghafla ilibidi kufikiria Mpya ambayo Kamala muda mrefu uliopita, katika siku za
vijana wao, alikuwa mara moja alimwambia.
"Huwezi kumpenda," yeye alimwambia, na alikuwa walikubaliana naye na alikuwa ikilinganishwa
mwenyewe kwa nyota, wakati kulinganisha watu childlike na majani kuanguka, na
hata hivyo alikuwa pia nilihisi mashtaka katika line hiyo.
Hakika yeye alikuwa kamwe kuwa na uwezo wa kupoteza au kujishughulisha mwenyewe kabisa mwingine
mtu, kwa kusahau mwenyewe, kufanya vitendo wapumbavu kwa ajili ya upendo wa mwingine
mtu; kamwe alikuwa na uwezo wa kufanya hivyo,
na hii ilikuwa, kama alikuwa walionekana naye wakati huo, tofauti kubwa ambayo iliweka
naye mbali na watu childlike.
Lakini sasa, kwa kuwa mtoto wake alikuwa hapa, sasa yeye, Siddhartha, pia alikuwa kabisa
childlike mtu, mateso kwa ajili ya mtu mwingine, kumpenda mtu mwingine, waliopotea
na upendo, na amekuwa mpumbavu kwa sababu ya upendo.
Sasa yeye pia waliona, marehemu, mara moja katika maisha yake, hii nguvu na strangest ya
zote tamaa, aliteswa kutoka humo, aliteswa vibaya mno, na hata hivyo ilikuwa katika neema,
hata hivyo alikuwa wapya katika heshima moja, utajiri kwa jambo moja.
Yeye alifanya hisia vizuri sana kwamba hii upendo, upendo huu kipofu kwa ajili ya mwanawe, ndiye upendo,
kitu sana binadamu, kuwa ni Sansara, chanzo usaha, giza maji.
Hata hivyo, alijisikia wakati huo huo, ilikuwa si hauna maana, ilikuwa ni lazima, alikuja
kutoka asili ya uhai wake mwenyewe.
Furaha hii pia ilibidi akisamehewa, maumivu haya pia ilibidi kuvumilia haya
vitendo wajinga pia alikuwa na kuwa nia ya.
Kwa njia ya yote haya, mwana basi kutenda matendo yake wajinga, basi, na mahakama kwa ajili yake
upendo, basi, na kumfedhehesha mwenyewe kila siku kwa kutoa katika moods wake.
Baba huyu hakuwa na kitu ambao kwa furaha yake na chochote ambacho angeweza
kuwa na hofu.
Alikuwa mtu mwema, hii baba, nzuri, aina, laini mtu, labda mtu sana mcha Mungu,
labda saint, kuna haya yote hakuna sifa ambayo inaweza kushinda mvulana juu.
Alikuwa kuchoka na baba huyu, mmoja wa kumlinda mfungwa hapa katika kibanda shinda hii ya wake,
alikuwa kuchoka kwa njia yake, na kwa ajili yake kujibu kila ubaya na tabasamu, kila
tusi na urafiki, kila uzembe
pamoja na wema, jambo hili sana ilikuwa hila kuchukia ya sneak umri huu.
Zaidi kijana, wangependa ni kama alikuwa kutishiwa kwa njia yake, kama Yesu alikuwa
vibaya na yeye.
siku ikafika nini vijana Siddhartha nayo katika akili yake akaja bubujiko, naye
hadharani akageuka dhidi ya baba yake. mwisho alimpa kazi, alikuwa na
akamwambia kukusanya brushwood.
Lakini kijana bila kuacha kibanda, katika uasi mkaidi na chuki alikaa
ambapo alikuwa, thumped juu ya ardhi kwa miguu yake, clenched ngumi yake, na kupiga kelele
katika outburst nguvu chuki na dharau yake katika uso wa baba yake.
"Kupata brushwood mwenyewe!" Yeye akazidi matendo kinywani, "Sina yako
mtumishi.
Najua kwamba huwezi hit mimi, wewe hawajaribu; najua kwamba kila wakati wanataka
kuwaadhibu mimi na kuweka mimi chini na ibada yako ya kidini na tamaa yako.
Unataka mimi kuwa kama wewe, kama mcha Mungu, kama vile laini, kama busara!
Lakini mimi, kusikiliza up, kufanya tu kuteseka, mimi badala wanataka kuwa barabara kuu-`anyi
na muuaji, na kwenda kuzimu, kuliko kuwa kama wewe!
I hate you, wewe si baba yangu, na kama wameweza mara kumi kuwa mama yangu
mwasherati! "
Hasira na huzuni juu ya kuchemsha katika yeye, foamed saa baba katika mia savage na mabaya
maneno. Basi kijana akakimbia na alirejea
usiku sana.
Lakini asubuhi yake, alikuwa ametoweka. Nini alikuwa pia kutoweka ilikuwa ndogo
kikapu, kusuka nje ya bast wa rangi mbili, ambapo ferrymen naendelea wale shaba na
fedha sarafu waliyopokea kama nauli.
mashua alikuwa pia kutoweka, Siddhartha walipoona hayo ya kusema uongo kwa benki kinyume.
Mvulana huyo walikimbia.
"Mimi ni lazima kufuata yake," alisema Siddhartha, ambaye alikuwa ikitetemeka na huzuni tangu wale
ranting hotuba, kijana alifanya jana.
"Mtoto hawezi kwenda kwa njia ya misitu yote peke yake.
Yeye itabidi kuangamia. Ni lazima kujenga chelezo, Vasudeva, kupata zaidi ya
maji. "
"Sisi kujenga chelezo," alisema Vasudeva, "ili kupata mashua yetu nyuma, ambayo kijana imechukua
mbali.
Lakini yeye, utaiacha kukimbia na safari, rafiki yangu, yeye ni mtoto hakuna tena, anajua
jinsi ya kupata kote. Yeye kuangalia kwa njia ya mji, na
yeye ni haki, usisahau kwamba.
Yeye anafanya nini umefanya ilishindwa kufanya wewe mwenyewe.
Yeye kutumia huduma ya yeye mwenyewe ni kuchukua zamu yake.
Ole, Siddhartha, naona wewe mateso, lakini wewe ni mateso maumivu ambayo moja ingekuwa
kama kucheka, ambapo utasikia hivi karibuni kucheka mwenyewe. "
Siddhartha hakujibu.
Yeye tayari uliofanyika shoka katika mikono yake na alianza kufanya raft ya mianzi, na
Vasudeva alimsaidia amefungwa canes pamoja na kamba ya porini.
Kisha kuvuka, drifted mbali mafunzo yao, vunjwa raft upriver juu ya
benki kinyume. "Kwa nini kuchukua shoka pamoja?" Aliuliza
Siddhartha.
Vasudeva alisema: "Ni inaweza kuwa inawezekana kwamba oar ya mashua yetu got
waliopotea. "Lakini Siddhartha alijua nini rafiki yake alikuwa
kufikiri.
Alidhani, kijana ingekuwa kutupwa mbali au kuvunjwa oar ili kupata hata na
ili kuwazuia kumfuata. Na kwa kweli, kulikuwa hakuna oar kushoto katika
mashua.
Vasudeva alisema kwa chini ya mashua na kumwangalia rafiki yake na tabasamu, kama
kama alitaka kusema: "Je, kuona nini mwana wako anajaribu kukuambia?
Huoni kwamba hataki kufuatwa? "
Lakini hakusema hivyo kwa maneno. Alianza kufanya oar mpya.
Lakini Siddhartha nikawaage yake, kwa kuangalia kwa ajili ya kuendesha-mbali.
Vasudeva hakuwa na kumzuia.
Wakati Siddhartha alikuwa tayari kutembea kwa njia ya misitu kwa muda mrefu,
mawazo ilitokea kwake kwamba search wake alikuwa hakufai.
Aidha, hivyo alidhani, kijana alikuwa mbali mbele na alikuwa tayari kufikiwa mji, au,
kama yeye bado unapaswa kuwa njia yake, alikuwa kujificha kutoka kwake na hamu.
Kama aliendelea kufikiri, yeye pia sikuona kuwa, kwa upande wake, hakuwa na wasiwasi kwa ajili ya
mtoto wake, kwa kuwa alijua ndani kwamba alikuwa wala walimuua wala ulikuwa katika hatari yoyote
msituni.
Hata hivyo, alikimbia bila kuacha, tena wa kumwokoa, tu kukidhi yake
tamaa, tu labda kumwona tena kwa mara.
Na yeye mbio hadi nje ya mji.
Wakati, karibu na mji, Yesu kufikiwa njia pana, alisimama, na mlango wa
nzuri radhi-bustani, ambayo ilikuwa ni ya Kamala, ambapo alikuwa ameona yake kwa ajili ya
mara ya kwanza katika kiti sedan-yake.
zamani akaondoka nafsi yake, tena yeye alimwona amesimama hapo, vijana, bearded,
uchi Samana, nywele kamili ya vumbi.
Kwa muda mrefu, Siddhartha kusimama pale na kuangalia kwa kupitia mlango wazi katika
bustani, kuona watawa mavazi ya njano wakitembea katikati ya miti nzuri.
Kwa muda mrefu, amesimama hapo, kuwaza, kuona picha, kusikiliza hadithi ya
maisha yake.
Kwa muda mrefu, amesimama hapo, inaonekana katika wamonaki, aliona vijana Siddhartha katika wao
mahali, kuona vijana Kamala kutembea kati ya miti ya juu.
Wazi, aliona mwenyewe kuwa aliwahi chakula na vinywaji na Kamala, kupokea wake wa kwanza
ishara ya upendo kutoka kwake, kuangalia kujigamba na geuza nyuma Brahmanism wake,
mwanzo kujigamba na kamili ya tamaa ya maisha yake ya kidunia.
Aliona Kamaswami, ilishuhudia watumishi, ulafi, gamblers na kete,
wanamuziki, aliona Kamala ya wimbo-ndege katika ngome, aliishi katika yote hii kwa mara nyingine tena,
pumzi ya Sansara, mara kwa mara nyingine tena ya zamani na
uchovu, waliona mara nyingine tena upinzani, waliona mara nyingine tena unataka tokomeza mwenyewe alikuwa
mara nyingine tena kuponywa na Om takatifu.
Baada ya mmesimama kwa kupitia mlango wa bustani kwa muda mrefu, Siddhartha
waligundua kwamba nia yake ilikuwa ni wajinga, aliyemfanya kwenda mahali hapa, kwamba yeye
hakuweza kusaidia mtoto wake, kwamba alikuwa haruhusiwi kushikamana naye.
Undani, alijisikia upendo kwa ajili ya kukimbia-mbali katika moyo wake, kama jeraha, na alijisikia katika
Wakati huo huo kwamba jeraha huu ulikuwa bado apewe ili kugeuka kisu katika
yake, kwamba alikuwa na kuwa maua na alikuwa na kuangaza.
Kwamba jeraha huu hakuwa na maua bado, ikakosa mwanga, lakini, kwa saa hii, akamfanya huzuni.
Badala ya lengo la taka, ambayo waliochota yake hapa kufuatia mwana wamekimbia,
kulikuwa na sasa utupu.
Cha kusikitisha, Yesu akakaa mezani, waliona kitu kufa katika moyo wake, uzoefu utupu hakupata
furaha tena, hakuna lengo. Yeye nikaketi waliopotea katika mawazo na kusubiri.
Hii yeye alikuwa amejifunza na mto, kitu kimoja: kusubiri, kuwa na subira, kusikiliza
makini.
Na Yesu akaketi na kusikiliza, katika mavumbi ya barabara, kusikiliza moyo wake, kuchapa
tiredly na cha kusikitisha, walisubiri kwa sauti.
Wengi saa yeye crouched, kusikiliza, aliona images hakuna tena, akaanguka ndani ya utupu, basi
mwenyewe kuanguka, bila kuona njia.
Na wakati alijisikia kuungua jeraha, yeye kimya alizungumza Om, kujazwa mwenyewe na
Om.
watawa katika bustani akamwona, tangu yeye crouched kwa masaa mengi, na vumbi alikuwa
kukusanya siku ya nywele yake kijivu, mmoja wao alikuja kwake na kuwekwa ndizi mbili mbele
yake.
mzee yule wala kumwona. Kutoka hali hii ganda, alikuwa awoken kwa
mkono kugusa ya bega lake.
Mara, alitambua hili kugusa, hii zabuni, tahayari kugusa, na akapata yake
akili. Aliamka, akamsalimu Vasudeva, ambaye alikuwa
wakamfuata.
Baada ya kuchungulia uso Vasudeva wa kirafiki, katika wrinkles ndogo, ambayo walikuwa
kama walikuwa kujazwa na kitu lakini tabasamu yake, ndani ya macho ya furaha, kisha yeye alitabasamu
pia.
Sasa aliona ndizi amelala mbele yake, ilichukua yao juu, alitoa moja ya
mvushaji, wakala nyingine moja mwenyewe.
Baada ya hii, kimya akaingia tena ndani ya msitu na Vasudeva, walirudi nyumbani kwa
kivuko.
Wala mtu aliyesema kuhusu nini kilichotokea leo, wala mmoja zilizotajwa wa kijana
jina, wala mmoja alizungumza kuhusu yeye kukimbia, wala moja alizungumza juu ya jeraha.
Katika kibanda, Siddhartha kuweka chini ya kitanda yake, na wakati baada ya muda Vasudeva alikuja
naye, wakampa bakuli ya tui-tayari amekwisha akamkuta amelala.
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 11.
OM
Kwa muda mrefu, jeraha iliendelea kuchoma.
Wengi Siddhartha msafiri alikuwa na kivuko katika mto ambaye alikuwa akifuatana na
mwana au binti, akaona hakuna hata mmoja wao bila wivu naye, bila kufikiri: "Kwa hiyo
wengi, na maelfu wamiliki hii sweetest bahati nzuri - kwa nini sivyo?
Hata mbaya watu, hata wezi na majambazi na watoto na upendo wao, na ni kuwa
kupendwa na yao yote, isipokuwa kwa ajili yangu. "
Hivyo tu, hivyo bila ya sababu yeye sasa walidhani, hivyo sawa na childlike
watu kuwa alikuwa.
Tofauti na hapo kabla, sasa inaonekana juu ya watu, chini ya smart, chini ya kiburi, lakini badala yake
joto, zaidi curious, zaidi kushiriki.
Baada ya ferried wasafiri wa aina ya kawaida, watu childlike wafanyabiashara,,
vita, wanawake, watu hawa hawakuwa wanaonekana mgeni kwake kama wao kutumika kwa: alifahamu
nao, pamoja na kuelewa maisha yao,
ambayo si kuongozwa na mawazo na ufahamu, lakini tu kwa uppmanar na matakwa, yeye
waliona kama wao.
Ingawa alikuwa karibu ukamilifu na alikuwa amevaa jeraha yake ya mwisho, bado walionekana
yeye kama ikiwa wale watu childlike walikuwa ndugu zake, matendo yao ya ubatili, tamaa za
milki, na ujinga nyanja walikuwa hakuna
tena ridiculous kwake, akawa kueleweka, akawa lovable, hata akawa
anastahili heshima yake.
upendo kipofu ya mama kwa mtoto wake, wajinga, vipofu kiburi cha majivuno
baba kwa ajili ya mwana wake wa pekee, kipofu, mwitu hamu ya mwanamke kijana, bure kwa kujitia
na admiring jicho kutoka kwa watu, yote haya
inataka, wote wa mambo haya kitoto, yote haya rahisi, wapumbavu, bali mkubwa
nguvu, sana kuishi, sana uliopo uppmanar na tamaa walikuwa sasa hakuna
kitoto fikra kwa Siddhartha tena,
aliona watu wanaoishi kwa ajili yao, waliwaona kufikia kikomo sana kwa ajili yao
ajili, kusafiri, kufanya vita, mateso mengi mno, kuzaa
kubwa na bei kubwa, hakuweza upendo wao kwa ajili ya
yake, aliona maisha, kwamba kile ni hai, hauna mwisho, Brahman katika kila moja ya
tamaa zao, kila moja ya vitendo vyao.
Anastahili upendo na Pongezi walikuwa watu hawa katika uaminifu wao kipofu, kipofu yao
nguvu na mshikamano.
Hawakuwa na kitu, kuna kitu kimoja mwenye ujuzi, thinker, alikuwa na kuweka
yeye juu yao isipokuwa kwa kitu kimoja kidogo, moja, vidogo, kitu kidogo:
fahamu, mawazo na ufahamu wa umoja wa maisha yote.
Na Siddhartha hata anashangaa saa nyingi, kama elimu hii, hii walidhani
ilikuwa ya thamani sana hivyo, kama ni wanaweza pia labda kuwa ni wazo la kitoto
ya watu kufikiri, ya kufikiri na watu childlike.
Katika mambo mengine yote, watu kidunia walikuwa ya cheo sawa kwa watu wenye hekima, walikuwa
mara nyingi mbali kuliko yao, kama vile wanyama pia unaweza, baada ya yote, katika muda fulani, wanaonekana
kuwa bora kwa binadamu katika mgumu yao,
unrelenting utendaji wa nini ni muhimu.
Polepole imechanua, polepole hukaushwa katika Siddhartha zinazotokana na uchumi, elimu,
Ni hekima kweli alikuwa, nini lengo la kutafuta yake kwa muda.
Ilikuwa ni kitu lakini utayari wa roho, uwezo, sanaa siri, kufikiri kila
huu, wakati anaishi maisha yake, mawazo ya umoja, kuwa na uwezo wa kuhisi na Vuta
umoja.
Polepole hii imechanua ndani yake, alikuwa `aa nyuma katika naye kutoka zamani wa Vasudeva, childlike
uso: maelewano, maarifa ya ukamilifu wa milele wa dunia, kutabasamu, umoja.
Lakini jeraha bado kuchomwa moto, longingly na uchungu Siddhartha mawazo ya mtoto wake,
kukuzwa upendo wake na huruma moyoni mwake, kuruhusiwa maumivu kwa mung'unya saa yake,
nia ya vitendo vyote wajinga ya upendo.
Si kwa wenyewe, moto huu aliamua kwenda nje.
Na siku moja, wakati jeraha kuchomwa moto kwa ukali, Siddhartha ferried katika
mto, inaendeshwa na shauku, got off mashua na alikuwa tayari kwenda mji
kuangalia kwa ajili ya mwanawe.
mto ikatoka softly na kimya kimya, ilikuwa ni majira ya ukame, lakini sauti yake akapiga
kigeni ni alicheka! Ni wazi alicheka.
mto alicheka, ni alicheka brightly na kwa uwazi katika mvushaji zamani.
Siddhartha kusimamishwa, naye akainama maji, ili kusikia hata bora zaidi, akaona
uso wake yalijitokeza katika maji ya kimya kimya ya kusonga, na katika uso huu yalijitokeza kuna
kulikuwa na kitu, ambayo alimkumbusha,
kitu yeye wamesahau, na kama mawazo kuhusu hilo, aliliona: hii uso
zilikuwa kama mwingine uso, ambayo yeye alikuwa kujua na upendo na pia hofu.
Ni zilikuwa kama uso wa baba yake, Brahman.
Na alikumbuka jinsi, kwa muda mrefu iliyopita, kama kijana, alikuwa kulazimishwa baba yake kwa
basi kwenda penitents, jinsi alivyokuwa kulala kuiaga wake, jinsi alivyokuwa amekwenda
sijawahi kurudi tena.
Alikuwa baba yake pia kuteswa maumivu huo kwa ajili yake, ambayo yeye sasa aliteseka kwa ajili yake
mwana? Alikuwa baba yake si muda mrefu tangu kufa, peke yake,
bila walipomwona mwanawe yake tena?
Je, yeye si kuwa na kutarajia hatma sawa kwa ajili yake mwenyewe?
Si comedy, jambo ajabu na kijinga, hii marudio, hii mbio
kuzunguka katika mduara ya tukio hilo?
mto alicheka. Ndiyo, hivyo ilikuwa, kila kitu akaja nyuma, ambayo
ulikuwa bado kuteswa na kutatuliwa hadi mwisho wake, maumivu huo aliruhusiwa tena na
tena.
Lakini Siddhartha wanataka nyuma katika mashua na ferried nyuma ya kibanda, akifikiria yake
baba, kufikiri wa mtoto wake, kuchekwa na mto, katika msuguano na yeye mwenyewe, kuchunga
kwa kukata tamaa, na si chini ya kuhudumia
kuelekea laughing pamoja katika (? uber) mwenyewe na dunia nzima.
Ole, jeraha hakuwa blomstrande bado, moyo wake bado anapambana na hatma yake,
furaha na ushindi zilikuwa bado `aa na mateso yake.
Hata hivyo, alijisikia matumaini, na mara moja alirudi kibanda, alijisikia
undefeatable hamu ya wazi juu ya Vasudeva ili amwonyeshe kila kitu, mwenye
kusikiliza, kwa kusema kila kitu.
Vasudeva alikuwa ameketi katika kibanda na Weaving kikapu.
Yeye tena kutumika kivuko-mashua, macho yake walikuwa mapya ya kupata dhaifu, na si tu wake
macho, mikono yake na mikono pia.
Unchanged na kustawi tu furaha na ukarimu furaha ya uso wake.
Siddhartha akaketi karibu na mzee, pole pole alianza kuzungumza.
Yale waliyo kuwa kamwe aliyesema kuhusu, yeye sasa huyo wa, ya kutembea wake katika mji huo, katika
wakati huo, jeraha moto, ya wivu wake saa mbele ya baba na furaha, ya wake
elimu ya upumbavu wa matakwa vile, ya mapambano yake ya bure dhidi yao.
Yeye taarifa juu ya yote, alikuwa na uwezo wa kusema kila kitu, hata zaidi ya aibu
sehemu, kila kitu inaweza kuwa alisema, kila kitu inavyoonekana, kila kitu aliweza kuwaambia.
Akamkabidhi jeraha yake, pia aliiambia jinsi alikimbia leo, jinsi ferried katika
maji, mambo ya kitoto kukimbia-mbali, tayari kutembea kwa mji, jinsi ya mto huo alicheka.
Wakati aliongea, alizungumza kwa muda mrefu, wakati Vasudeva alikuwa kusikiliza kwa utulivu
uso, kusikiliza Vasudeva Mungu alimpa Siddhartha hisia nguvu zaidi ya hapo kabla, yeye
nilihisi jinsi maumivu yake, hofu yake ikatoka juu ya
Yesu, jinsi siri yake matumaini ikatoka juu, alirudi saa yake kutoka kwa mwenzake.
Kuonyesha jeraha yake kwa msikilizaji hii ilikuwa sawa na kuoga katika mto, mpaka
alikuwa kilichopozwa na kuwa mmoja na mto.
Alipokuwa bado akiongea, bado kukubali na kukiri, Siddhartha waliona
zaidi na zaidi kwamba hii haikuwa tena Vasudeva, tena binadamu, ambaye alikuwa
kumsikiliza, kwamba hii motionless
msikilizaji alikuwa absorbing ungamo lake ndani ya nafsi yake kama mti na mvua, kwamba hii
mtu motionless ilikuwa mto wenyewe, kwamba yeye ni Mungu mwenyewe, kwamba yeye ni wa milele
yenyewe.
Na wakati Siddhartha kusimamishwa kufikiri mwenyewe na jeraha yake, hii ya utambuzi wa
Vasudeva ikabadilika tabia alichukua milki yake, na yeye zaidi waliona ni
na kuingia ndani yake, chini ya ajabu ni
kuwa, zaidi akagundua kuwa kila kitu kilikuwa ili na asili, kwamba
Vasudeva amekwisha kama hii kwa muda mrefu, karibu milele, kwamba tu alikuwa na
kabisa kutambuliwa yake, ndiyo, kwamba yeye mwenyewe alikuwa karibu kufikiwa hali hiyo hiyo.
Alijisikia, hata sasa kuona Vasudeva zamani kama watu kuona miungu, na
kwamba hii inaweza si mara ya mwisho, katika moyo wake, alianza zabuni ya kuaga wake Vasudeva.
Uhakika wote huu, alizungumza incessantly.
Alipomaliza kuzungumza, Vasudeva akageuka yake macho ya kirafiki, ambayo mzima
kidogo dhaifu, saa yake, alisema hakuna, basi upendo wake kimya na furaha,
ufahamu na maarifa, uangaze naye.
Akachukua mkono wa Siddhartha, wakampeleka na kiti na benki, wakaketi pamoja naye, alitabasamu
kwenye mto. "Wewe Nimesikia ni kucheka," alisema.
"Lakini si habari ya kila kitu.
Hebu kusikiliza, utasikia zaidi ". Walivutiwa.
Softly akapiga mto, kuimba kwa sauti wengi.
Siddhartha kuchungulia maji, na sanamu alimtokea katika maji kusonga:
baba yake ilionekana, lonely, maombolezo kwa mwana wake, yeye mwenyewe alionekana, lonely, yeye
pia kuwa amefungwa na utumwa wa
kuu ya mwanawe mbali; mwana yake ilionekana, upweke na pia, kijana, greedily
wanaokimbilia katika mkondo uchomaji wa matakwa ya vijana wake, kila mmoja kwa ajili ya viongozi wake
lengo, kila mmoja obsessed na lengo, kila mateso moja.
mto waliimba kwa sauti ya mateso, longingly ni waliimba, longingly, ukitiririka
kuelekea lengo yake, lamentingly sauti yake ya kuimba.
"Je, husikii?"
Vasudeva wa macho bubu aliuliza. Siddhartha nodded.
"Sikiliza bora!" Vasudeva alimtia wasiwasi.
Siddhartha alifanya jitihada za kusikiliza zaidi.
mfano wa baba yake, mfano wake, mfano wa mwana wake ilijiunga, picha Kamala ya
pia alionekana alikuwa na kutawanywa, na sanamu ya Govinda, na picha nyingine, na
wao ilijiunga na kila mmoja, akageuka wote
ndani ya mto, iliyoongozwa wote, kuwa mto, kwa hamu lengo, kwa kutaka,
mateso, na sauti ya mto barugumu kamili ya shauku, full wa ole moto, full
ya tamaa unsatisfiable.
Kwa ajili ya lengo, mto alikuwa anaelekea, Siddhartha walipoona hayo kuharakisha sana, mto,
ambayo ilihusisha ya yeye na wapendwa wake na ya watu wote, alikuwa amemwona, wote wa
mawimbi haya na maji walikuwa kuharakisha sana,
mateso, kwa malengo, wengi malengo, maporomoko ya maji, ziwa, Rapids, na bahari,
na malengo yote yaliyofikiwa, na lengo kila ilifuatiwa na mwezi mmoja, na maji
akageuka katika mvuke na kuongezeka hadi angani,
akageuka katika mvua na kumimina chini kutoka mbinguni, akageuka katika chanzo, mkondo wa maji,
mto, iliyoongozwa mbele kwa mara nyingine tena, ikatoka juu mara nyingine tena.
Lakini sauti hamu alikuwa iliyopita.
Ni bado resounded, kamili ya mateso, kutafuta, lakini sauti nyingine alijiunga yake,
sauti ya furaha na ya mateso, sauti nzuri na mbaya, huku akicheka na kusikitisha wale,
mia sauti, sauti elfu.
Siddhartha kusikiliza. Sasa alikuwa na kitu lakini msikilizaji,
kabisa kujilimbikizia kusikiliza, kabisa tupu, alijisikia, kuwa alikuwa na sasa
kumaliza kujifunza kusikiliza.
Mara nyingi kabla, alikuwa amesikia yote haya, hizi sauti wengi katika mto, leo ulikuwa unasikika
mpya.
Tayari, hakuweza tena kuwaambia sauti nyingi mbali, si ndio furaha kutoka
kilio ndio, si wale wa watoto kutoka ile ya wanaume, wote ni mali ya pamoja,
maombolezo ya shauku na
kicheko cha mtu mwenye ujuzi, kupiga kelele kwa hasira na moaning ya kufa
ndio, kila kitu ilikuwa ni moja, kila kitu iliyounganishwa na kushikamana, msikubali
mara elfu.
Na kila kitu pamoja, wote sauti, wote, malengo yote shauku, wote mateso, wote
radhi, yote ilikuwa nzuri na mbaya, yote haya kwa pamoja ilikuwa dunia.
Wote wa kwa pamoja ilikuwa mtiririko wa matukio, ilikuwa muziki wa maisha.
Na wakati Siddhartha alikuwa kusikiliza kwa makini mto huu, hii wimbo ya
elfu sauti, wakati yeye wala kusikiliza mateso wala kicheko, wakati yeye
hakuwa na kufunga nafsi yake hasa yoyote
sauti iliyokuwa na binafsi kuingia huko, lakini aliposikia wote, alijua
nzima, umoja, basi wimbo kubwa ya sauti elfu ilihusisha moja
neno, ambayo ilikuwa Om: ukamilifu.
"Je, husikii," nadhari Vasudeva wa aliuliza tena. Brightly, tabasamu Vasudeva ilikuwa `aa,
yaliyo radiantly juu ya wrinkles yote ya uso yake ya zamani, kama Om alikuwa yaliyo katika
hewa juu ya sauti zote za mto.
Brightly tabasamu yake alikuwa `aa, wakati akatazama saa rafiki yake, na brightly sawa
tabasamu alikuwa sasa kuanzia kuangazia juu ya uso wa Siddhartha pia.
Jeraha yake imechanua, mateso yake ilikuwa `aa, ubinafsi wake walikuwa wanasafirishwa katika
umoja. Katika saa hii, Siddhartha kusimamishwa mapigano
hatma yake, kusimamishwa mateso.
Juu ya uso wake flourished furaha ya elimu, ambayo ni tena kinyume na
yoyote ya mapenzi, ambayo anajua ukamilifu, ambayo ni katika mkataba na mtiririko wa matukio, na
ya sasa ya maisha, kamili ya huruma kwa
maumivu ya wengine, kamili ya huruma kwa furaha ya wengine, kujitoa kwa
kati yake, mali ya umoja.
Wakati Vasudeva umeongezeka kutoka katika kiti na benki, wakati aliangalia ndani ya macho Siddhartha ya
na kuona furaha ya maarifa inayoangaza nao, softly kuguswa yake
bega kwa mkono wake, katika hii makini na
zabuni namna, na akasema: "Nimekuwa kusubiri kwa saa hii, wapenzi wangu.
Sasa kwamba umefika, basi mimi kuondoka.
Kwa muda mrefu, nimekuwa kusubiri kwa saa kama hii, kwa muda mrefu, nimekuwa Vasudeva
mvushaji. Sasa ni kiasi cha kutosha.
Farewell, kibanda, kuaga, mto, kuaga, Siddhartha! "
Siddhartha alifanya upinde kina mbele ya huyo nikawaage yake.
"Mimi sio kuijua," alisema kimya kimya.
"Mtakuwa kwenda katika misitu?" "Mimi naenda ndani ya misitu, mimi naenda ndani ya
umoja, "alisema Vasudeva na tabasamu mkali.
Na tabasamu angavu, aliondoka; Siddhartha kumwangalia kuondoka.
Kwa furaha ya kina, pamoja na maadhimisho ya kina yeye kumwangalia kuondoka, kuona hatua yake kamili ya
amani, nikaona kichwa yake imejaa luster, aliona mwili wake utakuwa katika mwanga.
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 12.
Govinda
Pamoja na watawa wengine, Govinda kutumika kwa kutumia muda wa kupumzika kati ya hija
katika shamba radhi-, ambayo courtesan Kamala alikuwa amepewa na wafuasi wa Gotama
kwa ajili ya zawadi.
Aliposikia majadiliano ya mvushaji zamani, ambaye aliishi safari ya siku moja ya mbali na mto, na
ambaye alikuwa kuonekana kama mtu mwenye busara na watu wengi.
Wakati Govinda wakarudi nyuma kwa njia yake, alichagua njia ya feri, na hamu ya kuona
mvushaji.
Kwa sababu, ingawa alikuwa aliishi maisha yake yote na sheria, ingawa alikuwa na pia
inaonekana juu na heshima na watawa mdogo kwa sababu ya umri wake na wake
heshima, kutotulia na kutafuta bado alikuwa walimuua kwa moyo wake.
Alikuja katika mto na aliuliza mzee wa kivuko yeye juu, na Walipofika mbali
mashua upande wa pili, akamwambia yule mtu wa kale: "Wewe ni nzuri sana ya wamonaki yetu na
wasafiri, tayari ferried wengi wetu katika mto.
Si wewe pia, mvushaji anayejua kwa njia ya haki? "
Quoth Siddhartha, smiling kutoka macho ya zamani: "Je, hatajali anayejua, oh
yenye heshima moja, ingawa wewe tayari ni ya zamani katika miaka na ni amevaa vazi la
Gotama ya watawa? "
"Ni kweli, mimi nina zamani," alisema Govinda, "lakini mimi si kusimamishwa kutafuta.
Kamwe Mimi nitaacha kutafuta, hii inaonekana ni hatima yangu.
Wewe pia, kwa hivyo inaonekana kwangu, wamekuwa kutafuta.
Je, wewe kama kuniambia kitu fulani, oh moja heshima? "
Quoth Siddhartha: "Nifanye uwezekano wa kuwa na kuwaambia, oh yenye heshima moja?
Pengine kuwa wewe ni kutafuta mbali sana? Kwamba katika kutafuta wote, si kutafuta
muda kwa ajili ya kutafuta? "
"Jinsi gani kufika?" Aliuliza Govinda.
"Wakati mtu ni kutafuta," alisema Siddhartha, "basi inaweza kutokea kwa urahisi
kwamba kitu pekee macho yake bado ni kuona kwamba mambo yote aonaye, kwamba yeye ni
hawawezi kupata kitu chochote, kwa kuruhusu kitu chochote
kuingia akili yake, kwa sababu siku zote anadhani ya kitu lakini kitu cha tafuta wake,
kwa sababu ana lengo, kwa sababu yeye ni obsessed na lengo.
Kutafuta njia: kuwa na lengo.
Lakini kupata maana ya kuwa: kuwa huru, kuwa wazi, bila lengo.
Wewe, oh yenye heshima moja, labda ni kweli anayejua, kwa sababu, juhudi kwa ajili lengo lako,
kuna mambo mengi si kuona, ambayo ni moja kwa moja mbele ya macho yako. "
"Sidhani kabisa kuelewa bado," aliuliza Govinda, "nini maana ya haya?"
Quoth Siddhartha: "kwa muda mrefu iliyopita, oh yenye heshima, miaka mingi iliyopita, wameweza mara moja
kabla ya kuwa kwenye mto huu na wamepata mtu aliyekuwa amelala na mto, na wamekaa
chini pamoja naye kwa walinzi usingizi wake.
Lakini, oh Govinda, hamkunyita mtu kulala. "
Walishangaa, kama kwamba alikuwa kitu cha Spell uchawi, mtawa kuchungulia
mvushaji wa macho.
"Je, wewe Siddhartha?" Aliuliza kwa sauti timid.
"Mimi bila kuwa na kutambuliwa wewe wakati huu pia!
Kwa moyo wangu, mimi nina salamu wewe, Siddhartha; ya roho yangu, mimi nina furaha kuona
kwa mara nyingine tena! Ve yamebadilika sana, rafiki yangu -. Na hivyo
umefanya sasa kuwa mvushaji? "
Katika hali ya kirafiki, Siddhartha alicheka. "Mvushaji, ndiyo.
Watu wengi, Govinda, kuwa na mabadiliko mengi, ya kuvaa wengi joho, Mimi ni mmoja wa
hizo, mpenzi wangu.
Kuwa kuwakaribisha, Govinda, na kutumia usiku katika kibanda yangu. "
Govinda kukaa usiku katika kibanda na akalala kitandani ambayo hutumiwa kuwa
Vasudeva ya kitanda.
Maswali mengi yeye vinavyotokana kwa rafiki wa vijana wake, mambo mengi Siddhartha alikuwa na
kumwambia kutoka katika maisha yake.
Wakati wa asubuhi wakati mwingine walikuwa wamefika kwa kuanza safari ya siku moja, Govinda alisema,
si bila kusita, maneno haya: "Kabla ya mimi itabidi kuendelea na njia yangu,
Siddhartha, niruhusu ya kuuliza swali moja zaidi.
Je, una mafundisho?
Je, una imani, au maarifa, wewe kufuata, ambayo husaidia kuishi na kufanya
haki "?
Quoth Siddhartha: "Unajua, wapenzi wangu, mimi tayari kama kijana, siku hizo
wakati sisi aliishi na penitents katika msitu, ilianza kwa walimu wa uaminifu na
mafundisho na kugeuka nyuma yangu.
Mimi kukwama kwa hii. Hata hivyo, mimi kuwa na walimu wengi
tangu wakati huo.
courtesan nzuri umekuwa mwalimu wangu kwa muda mrefu, na mfanya biashara tajiri alikuwa wangu
mwalimu, na gamblers baadhi na kete.
Mara moja, hata mfuasi wa Buddha, kusafiri kwa miguu, imekuwa mwalimu wangu, akaketi pamoja na
mimi wakati mimi alikuwa amelala katika msitu, katika Hija.
Nimekuwa pia kujifunza kutoka kwake, mimi nina pia kushukuru kwa yake, kushukuru sana.
Lakini zaidi ya yote, nimejifunza hapa ndani ya mto huu na kutoka kwa mtangulizi wangu,
mvushaji Vasudeva.
Alikuwa ni mtu rahisi sana, Vasudeva, hakuwa thinker, lakini alijua ni nini
muhimu kama vile Gotama, yeye ni mtu kamili, mtakatifu. "
Govinda alisema: "Bado oh Siddhartha, upendo kidogo kwa watu banda, kama inaonekana
mimi. Naamini ndani yenu na tunajua kwamba wewe si
ikifuatiwa mwalimu.
Lakini je, kupatikana kitu na wewe mwenyewe, ingawa wewe Nimepata mafundisho hakuna,
bado kupatikana mawazo fulani, ufahamu fulani, ambayo ni mali yako, na ambayo msaada
wewe ya kuishi?
Kama ungependa kuniambia baadhi ya haya, basi bila ya furaha ya moyo wangu. "
Quoth Siddhartha: "Nimepata mawazo, ndiyo, na ufahamu, tena na tena.
Wakati mwingine, kwa saa moja au kwa siku nzima, mimi kuwa waliona maarifa ndani yangu, kama moja
ungejisikia maisha katika moyo wa mtu. Kumekuwa na fikra nyingi, lakini ingekuwa
kuwa ngumu kwa nitoe yao na wewe.
Kuangalia, Govinda zangu wapenzi, hii ni moja ya mawazo yangu, ambayo nimepata: hekima hawawezi
kufikishwa. Hekima ambayo mtu mwenye busara anajaribu kupita kwenye
mtu daima inaonekana kama upumbavu. "
"Je, wewe kidding?" Aliuliza Govinda. "Mimi si kidding.
Mimi ninawaambieni kile Nimepata. Elimu inaweza ilifikia, lakini si hekima.
Ni inaweza kupatikana, inaweza kuwa aliishi, inawezekana kufanyika kwa hilo, miujiza inaweza
kufanywa na hayo, lakini haiwezi kuwa walionyesha katika maneno na kufundisha.
Hii ilikuwa ni kile, hata kama kijana, wakati mwingine watuhumiwa, nini inaendeshwa mimi
mbali na walimu.
Nimepata mawazo, Govinda, ambayo itabidi tena wanachokiona kama utani au
upumbavu, lakini ambayo ni mawazo yangu bora. Inasema: kinyume cha ukweli kila ni
kama kweli!
Hiyo ni kama hii: ukweli wowote wanaweza tu kuwa walionyesha na kuweka ndani ya maneno wakati ni
upande mmoja.
Kila kitu ni upande mmoja ambayo inaweza kuchukuliwa na mawazo na alisema kwa maneno,
ni yote upande mmoja, kila moja tu nusu, wote unakosa ukamilifu, roundness, umoja.
Wakati Gotama kupandishwa alizungumza katika mafundisho yake ya ulimwengu, yeye alikuwa na kuigawanya
katika Sansara na Nirvana, ndani ya udanganyifu na ukweli, katika mateso na wokovu.
Ni haiwezi kufanyika tofauti, hakuna njia nyingine kwa ajili yake ambaye anataka kufundisha.
Lakini ulimwengu wenyewe, nini ipo karibu nasi na ndani yetu, ni kamwe upande mmoja.
mtu au kitendo ni kamwe kabisa Sansara au Nirvana kabisa, mtu ni
kamwe kabisa takatifu au kabisa dhambi.
Haina kweli wanaonekana kama hii, kwa sababu sisi ni chini ya udanganyifu, kama kwamba wakati ulikuwa
kitu halisi. Wakati si kweli, Govinda, nina
uzoefu huu mara nyingi na mara nyingi tena.
Na kama wakati si kweli, basi pengo ambayo inaonekana kuwa kati ya dunia na
milele, kati ya mateso na blissfulness, kati ya wabaya na wema, ni
pia udanganyifu. "
"Jinsi gani kufika?" Aliuliza Govinda timidly. "Sikiliza vizuri, mpenzi wangu, kusikiliza vizuri!
mwenye dhambi, ambayo mimi ni na ambayo wewe, ni mwenye dhambi, lakini katika nyakati kuja naye mapenzi
kuwa Brahma tena, kufikia Nirvana, itakuwa Buddha - na kuona sasa, hawa wakati "
kuja 'ni udanganyifu, ni mfano tu!
mwenye dhambi si juu ya njia yake ya kuwa Buddha, yeye si katika mchakato wa
zinazoendelea, ingawa uwezo wetu kwa kufikiri hajui njia nyingine ya picha
mambo hayo.
Hapana, ndani ya mwenye dhambi ni sasa na leo tayari Buddha ya baadaye, mustakabali wake ni
tayari wote huko, una kuabudu ndani yake, katika wewe, kila mtu katika Buddha ambayo
anakuja katika kuwa, inawezekana, Buddha siri.
dunia, rafiki yangu Govinda, si wakamilifu, au kwenye njia ya polepole kuelekea
ukamilifu: hakuna, ni kamili katika kila wakati, dhambi zote tayari hubeba Mungu
msamaha kwa yenyewe, wote watoto wadogo
tayari kuwa na umri wa mtu katika wao, wote watoto wachanga tayari kuwa na kifo, wote kufa
watu uzima wa milele.
Haiwezekani kwa mtu yeyote kuona jinsi mbali mtu mwingine tayari endelea
kwenye njia yake; katika `anyi na kete-kamari, Buddha ni kusubiri; katika
Brahman, `anyi ni kusubiri.
Katika kutafakari kina, kuna uwezekano wa kuweka muda wa kuwepo,
kuona yote ya maisha ambayo ilikuwa, ni, na kama kwamba ilikuwa samtidiga, na kuna
kila kitu ni nzuri, kila kitu ni kamilifu, kila kitu ni Brahman.
Kwa hiyo, mimi kuona chochote kama ipo nzuri, kifo ni mimi kama maisha ya dhambi, kama
utakatifu, hekima kama upumbavu, kila kitu ina kuwa kama ilivyo, kila kitu
inahitaji tu idhini yangu, ni yangu
nia, mkataba wangu wa upendo, kwa kuwa nzuri kwa ajili yangu, kufanya kitu lakini kazi yangu kwa ajili ya
kufaidika, kuwa hawawezi milele kuwadhuru yangu.
Nina uzoefu juu ya mwili wangu, nafsi yangu kwamba mimi zinahitajika dhambi sana, nilihitaji
tamaa, tamaa ya mali, ubatili, na kukata tamaa zinahitajika zaidi ya aibu, katika
ili kujifunza jinsi ya kutoa juu ya yote
upinzani, ili kujifunza jinsi ya kupenda dunia, ili kuacha kulinganisha na
baadhi ya dunia nilipenda, mimi kufikiri, baadhi ya aina ya ukamilifu nililolifanya juu, lakini kuondoka
kama ni na kupenda na kufurahia
kuwa sehemu yake -. hizi, oh Govinda, ni baadhi ya mawazo ambayo kuja katika
mawazo yangu. "
Siddhartha akainama chini, ilichukua jiwe kutoka ardhini, na uzito wake katika
mkono.
"Hii hapa," alisema kucheza na hayo, "ni jiwe, na mapenzi, baada ya muda fulani,
labda kurejea katika ardhi, na kurejea kutoka katika udongo katika mmea au mnyama au binadamu.
Katika siku za nyuma, mimi ingekuwa alisema: Hili jiwe ni jiwe tu, ni hauna maana, ni
ni mali ya dunia ya Maja, lakini kwa sababu ya kuwa na uwezo wa kuwa pia
binadamu na roho katika mzunguko wa
mabadiliko, kwa hiyo mimi pia ruzuku ni umuhimu.
Hivyo, napenda labda kuwa na mawazo ya zamani.
Lakini leo Nadhani: jiwe hilo ni jiwe, pia ni mnyama, pia ni mungu, ni
pia Buddha, sijui wanawatukuza na upendo kwa sababu inaweza kurejea katika hiki au kile,
bali kwa sababu ni tayari na siku zote
kila kitu - na ni ukweli huu sana, ya kwamba ni jiwe, kwamba inaonekana mimi sasa
na leo kama jiwe, hii ni kwa nini mimi upendo na kuona thamani na madhumuni yake katika kila moja ya
veins na mashimo, katika njano, katika
kijivu, katika ugumu, katika sauti inafanya wakati mimi kubisha saa hiyo, katika ukavu au
rutuba ya uso wake.
Kuna mawe ambayo wanaona kama mafuta au sabuni, na wengine kama majani, wengine kama
mchanga, na kila mmoja ni maalum na anaomba Om katika njia yake mwenyewe, kila mmoja ni Brahman,
lakini wakati huo huo na kama ni kiasi ni
mawe, ni mafuta au Juicy, na hii ni ukweli sana ambayo mimi kama na wanachokiona kama
ajabu na unastahili ya ibada -. Lakini napenda kusema tena hii.
maneno si nzuri kwa maana ya siri, kila kitu daima inakuwa kidogo
tofauti, kwa haraka kama ni kuweka katika maneno, anapata snedvrids bit, bit silly - Ndiyo, na
hii pia ni nzuri sana, na mimi kama ni
mengi, mimi pia sana kukubaliana na hili, kwamba hii ni nini hazina mtu mmoja na hekima
siku zote inaonekana kama upumbavu kwa mtu mwingine. "
Govinda kusikiliza kimya.
"Kwa nini aliniambia hayo juu ya mawe?" Aliuliza hesitantly baada ya pause.
"Mimi alifanya hivyo bila ya nia yoyote maalum.
Au labda kile maana ni kuwa upendo huu jiwe sana, na mto, na yote haya
mambo ya sisi ni kuangalia na ambayo tunaweza kujifunza.
Naweza kumpenda mawe, Govinda, na pia mti au kipande cha gome.
Hii ni mambo, na mambo unaweza kupendwa. Lakini siwezi kumpenda maneno.
Kwa hiyo, mafundisho si nzuri kwa ajili yangu, hawana sababu ya ugumu, hakuna softness, hakuna
rangi, hakuna edges, hakuna harufu, hakuna ladha, hawana kitu lakini maneno.
Pengine ni haya ambayo kuwalinda kutafuta amani, labda ni wengi
maneno.
Kwa kuwa wokovu na wema pia, Sansara na Nirvana pia, ni tu
maneno, Govinda. Hakuna kitu ambayo itakuwa Nirvana;
kuna tu Nirvana neno. "
Quoth Govinda: "Si tu neno, rafiki yangu, ni Nirvana.
. Ni mawazo "Siddhartha aliendelea:" mawazo, ni nguvu
kuwa hivyo.
Lazima nikiri na wewe, mpenzi wangu: mimi si tofauti sana kati ya mawazo na
maneno. Kwa kuwa waaminifu, mimi pia kuwa hakuna maoni juu
wa mawazo.
Nina maoni bora zaidi ya mambo. Hapa juu ya hili kivuko mashua, kwa mfano,
Mtu imekuwa mtangulizi wangu na mwalimu, mtu mtakatifu, ambaye kwa miaka mingi tu
waliamini katika mto, kitu kingine.
Yeye aligundua kwamba wa mto huyo, alijifunza kutoka hayo, na elimu
akamfundisha, mto walionekana kuwa mungu kwake, kwa miaka mingi hakujua kwamba
kila upepo, kila wingu, kila ndege, kila
mende mara tu kama Mungu na anajua tu kama mengi na wanaweza kufundisha tu kama vile
wakamwabudu mto.
Lakini wakati huu mtu mtakatifu aliingia katika misitu, alijua kila kitu, alijua zaidi ya
wewe na mimi, bila walimu, bila vitabu, tu kwa sababu alikuwa aliamini katika
mto ".
Govinda alisema: "Lakini ni kwamba nini wito` ya mambo hayo, kwa kweli kitu halisi,
kitu ambayo ina kuwepo? Si hivyo tu ya udanganyifu wa Maja, tu
sura na udanganyifu?
Mawe yako, mti yako, mto yako - ni wao hasa ukweli "?
"Hii pia," alisema Siddhartha, "Mimi sijali sana juu.
Hebu kuwa mambo Illusions au la, baada ya yote napenda basi pia kuwa udanganyifu, na
hivyo wao ni daima kama mimi. Hii ni nini inawafanya hivyo wapenzi na unastahili
ya heshima kwa ajili yangu: wao ni kama mimi.
Kwa hiyo, siwezi upendo wao. Na hii sasa ni mafundisho baadaye mtacheka kwa furaha
kuhusu: upendo, oh Govinda, inaonekana kwangu kuwa kitu muhimu zaidi ya yote.
Ili kuelewa vizuri dunia, jinsi ya kuelezea, kudharau yake, inaweza kuwa jambo
thinkers kubwa kufanya.
Lakini nina nia tu ya kuwa na uwezo wa anayeupenda ulimwengu, si kudharau, si kwa
chuki na mimi, na kuwa na uwezo wa kuangalia juu yake mimi na viumbe wote kwa upendo na
Pongezi na heshima kubwa. "
"Hii mimi kuelewa," alisema Govinda. "Lakini jambo hili sana iligunduliwa na
moja kupandishwa kuwa udanganyifu.
Anawaamuru wema, fadhili, huruma, uvumilivu, lakini siyo upendo, yeye
wakikataza sisi kufunga moyo wetu kwa mapenzi ni mambo ya dunia. "
"Najua," alisema Siddhartha; tabasamu yake aa dhahabu.
"Najua, Govinda.
Na tazama, na hii sisi ni haki ya katikati ya kichaka ya maoni, katika
mgogoro juu ya maneno.
Kwa maana hatuwezi kukana, maneno yangu ya upendo ni katika utata, utata Wanajidai
kwa maneno ya Gotama.
Kwa sababu hii, mimi uaminifu kwa maneno mengi, kwa maana Mimi najua, utofauti hii ni
udanganyifu. Najua kwamba mimi ni katika mkataba na Gotama.
Jinsi lazima yeye si kujua upendo, yeye, ambaye aligundua mambo yote ya kuwepo kwa binadamu
katika transitoriness yao, katika meaninglessness yao, na bado aliwapenda watu hivyo
mengi, kutumia muda mrefu, yo yote ya utumishi maisha tu ya kuwasaidia, kuwafundisha!
Hata kwa yeye, hata kwa mwalimu wako mkuu, napendelea kitu zaidi ya maneno,
mahali umuhimu zaidi juu ya matendo yake na maisha ya juu ya hotuba zake, zaidi juu ya ishara
cha mkono wake kuliko maoni yake.
Si katika hotuba yake, si katika mawazo yake, naona ukuu wake, tu katika matendo yake, katika
maisha yake. "Kwa muda mrefu, watu wawili wa zamani alisema
chochote.
Ndipo Govinda, wakati wakiinama kwa ajili ya kuaga: "Nakushukuru, Siddhartha, kwa ajili ya
akiniambia baadhi ya mawazo yako.
Wao ni sehemu ya ajabu mawazo, si wote wamekuwa instantly kueleweka kwa
mimi. Hili kuwa ilivyo, Nakushukuru, na mimi
wewe unataka kuwa na siku shwari. "
(Lakini siri alifikiria mwenyewe: Hii Siddhartha ni mtu ajabu, yeye
linaeleza mawazo ya ajabu, mafundisho yake kuonekana wajinga.
Hivyo tofauti na sauti moja kupandishwa wa mafundisho safi, wazi, usafi zaidi, zaidi
comprehensible kitu, ajabu, wajinga, au ni silly zilizomo ndani yake.
Lakini tofauti na mawazo yake walionekana mikono yangu Siddhartha na miguu, macho yake,
paji la uso wake, pumzi yake, tabasamu yake, salamu zake, mwendo wake.
Kamwe tena, baada ya Gotama wetu kupandishwa imekuwa moja kwa Nirvana, kamwe tangu
basi nilikutana na mtu ambaye nilihisi: hii ni mtu mtakatifu!
Yeye peke yake, hii Siddhartha, nimepata kuwa kama hii.
Inaweza kuwa mafundisho yake ya ajabu, huenda maneno yake sauti mpumbavu, nje ya macho yake na wake
mkono, ngozi yake na nywele zake, watu wa kila sehemu ya mwili wake unang'aa usafi, huangaza
utulivu na kuangaza furaha na
upole na utakatifu, ambayo mimi nimeona hakuna mtu mwingine kwa sababu kifo ya mwisho ya
mwalimu wetu atakwezwa.)
Govinda kama walidhani kama hii, na kulikuwa na mgogoro ndani ya moyo wake, kwa mara nyingine tena
akainama na Siddhartha, inayotolewa kwa upendo. Undani Akainama yule alikuwa calmly
wamekaa.
"Siddhartha," aliyosema: "tuna kuwa na umri wa watu.
Ni uwezekano kwa mmoja wetu kuona nyingine tena katika mwili huu.
Mimi naona, wapenzi wangu, kwamba umepata amani.
Nakiri kuwa sikuona hilo. Niambieni, oh heshima moja, moja zaidi neno,
nipe kitu na safari yangu, ambayo naweza kuelewa, ambayo naweza kuelewa!
Nipe kitu kuwa na mimi juu ya njia yangu.
Ni mara nyingi ngumu, njia yangu, mara nyingi na giza, Siddhartha. "
Siddhartha alisema kitu na akamtazama na tabasamu milele unchanged, utulivu.
Govinda stared katika uso wake, pamoja na hofu, na shauku, mateso, na tafuta wa milele
ilikuwa wazi katika kuangalia yake, milele si ya kutafuta.
Siddhartha kuona hayo na tabasamu.
"Bent kando yangu!" Yeye alimtia wasiwasi kimya kimya katika sikio la Govinda.
"Bend kando yangu! Kama hii, hata karibu!
Karibu sana!
Kiss paji la uso wangu, Govinda! "
Lakini wakati Govinda na ajabu, na bado inayotolewa kwa upendo mkubwa na matumaini,
walitii maneno yake, akainama chini karibu na Yesu akagusa paji la uso wake kwa midomo yake,
kitu miujiza yaliyompata.
Wakati mawazo yake bado walikuwa makao juu ya maneno Siddhartha wa ajabu, wakati alipokuwa
Bado bure na kwa kusita kufikiri tena mara, kufikiria
Nirvana na Sansara kama moja, wakati hata
dharau kwa baadhi ya maneno ya rafiki yake likipigana yake dhidi ya
mkubwa upendo na heshima, hii yaliyompata:
Yeye tena niliona uso wa rafiki yake Siddhartha, badala yake aliona nyuso nyingine,
wengi, mlolongo mrefu, mto inapita wa nyuso, wa mamia, maelfu, ambayo yote
alikuja na kutoweka, na bado wote walionekana
kuwa kuna wakati huo huo, ambao wote mara kwa mara iliyopita na kuanza upya kwa wenyewe,
na ambayo bado walikuwa wote Siddhartha.
Aliona uso ya samaki, carp, kwa kinywa kubwa na maumivu kufunguliwa, uso
samaki wa kufa, kwa macho fading - aliona uso wa mtoto wanaozaliwa, nyekundu na full
ya wrinkles, snedvrids kutoka kilio - aliona
uso wa muuaji, akamwona porojo kisu ndani ya mwili wa mtu mwingine - yeye
nikaona, katika pili huo, hii ya makosa ya jinai katika utumwa, akapiga na kichwa chake kuwa
gutu na mnyongaji na moja
pigo la upanga wake - aliona miili ya wanaume na wanawake, uchi katika nafasi na tumbo ya
frenzied upendo - aliona maiti ulionyoshwa, motionless, baridi, asiye - aliona
wakuu wa wanyama, wa boars, ya mamba,
ya tembo, ya ng'ombe, ya ndege - aliona miungu, aliona Krishna, aliona Agni - aliona yote ya
takwimu hizi na nyuso katika mahusiano elfu na mtu mwingine, kila mmoja
kusaidia wengine, upendo yake, lakini chukieni yake,
kuiharibu, kutoa re-kuzaliwa kwa hiyo, kila mmoja alikuwa mapenzi kufa, passionately
chungu kukiri transitoriness, na bado hakuna hata mmoja wao akafa, kila moja tu
kubadilishwa, mara zote ni mzaliwa, alipokea
milele sura mpya, bila wakati wowote baada ya kupita kati ya mmoja na mwingine
uso - na wote wa takwimu hizi na nyuso ulipatikana, ikatoka, yanayotokana wenyewe,
floated pamoja na ilijiunga na kila mmoja,
Waumini wote daima kufunikwa na kitu hafifu, bila individuality ya
yake mwenyewe, lakini bado zilizopo, kama kioo nyembamba au barafu, kama ngozi ya uwazi,
shell au mold au mask ya maji, na hii
mask alikuwa tabasamu, na mask hii ilikuwa Siddhartha wa smiling uso, ambayo yeye,
Govinda, katika wakati huu sawa sana kuguswa kwa midomo yake.
Na, Govinda walipoona hayo kama hii, hii tabasamu la kinyago, hii tabasamu juu ya umoja
inapita fomu, hii tabasamu ya simultaneousness hapo juu Waliozaliwa elfu
na vifo, hii tabasamu ya Siddhartha alikuwa
just huo, ulikuwa unakubalika ya aina moja kama utulivu, maridadi,
fungamana, labda benevolent, labda dhihaka, busara, elfu mara tabasamu ya
Gotama, Buddha, kama Paulo kuona na yeye mwenyewe na heshima kubwa, mara mia.
Kama hii, Govinda walijua, wale umekamilika ni tabasamu.
Asijue tena kama muda kuwepo, kama maono alikuwa ilidumu ya pili au ya
miaka mia moja, bila kujua tena kama kuna kuwepo Siddhartha, Gotama, mimi
na wewe, hisia katika nafsi yake ndani kama
kama alikuwa amejeruhiwa kwa mshale wa Mungu, kuumia ambayo kuonja tamu, kuwa
Enchanted na kuharibiwa katika nafsi yake ndani, Govinda bado alisimama kwa muda kidogo
wakati kando ya uso Siddhartha ya utulivu,
ambayo yeye alikuwa tu akambusu, ambayo tu imekuwa eneo la madhihirisho yote, wote
Ugeuzi, wote kuwepo.
uso ilikuwa unchanged, baada ya uso wake chini ya kina cha thousandfoldness
kimefungwa juu tena, yeye alitabasamu kimya kimya, alitabasamu kimya kimya na upole, labda sana
benevolently, labda sana mockingly,
just kama alitumia kutabasamu, moja atakwezwa.
Undani, Govinda akainama; machozi alijua chochote, akalikabili uso zake za zamani kama
moto kuteketezwa hisia ya upendo ionekane zaidi, heshima wanyenyekevu katika moyo wake.
Undani, akainama, inagusa chini, mbele ya huyo alikuwa ameketi motionlessly,
tabasamu ambao alimkumbusha wa kila kitu alikuwa milele kupendwa katika maisha yake, nini alikuwa na milele
imekuwa muhimu na takatifu naye katika maisha yake.
>