Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 1.
MWANA WA Brahman
Katika kivuli cha nyumba, katika mwanga wa jua wa ukingo wa mto karibu na boti, katika
kivuli cha msitu Sal-kuni, kivuli cha mti wa mtini ni wapi Siddhartha ilikua
up, mwana handsome wa Brahman,
koho vijana, pamoja na rafiki yake Govinda, mwana wa Brahman.
jua tanned yake mabega mwanga na benki ya mto wakati kuoga, kufanya
ablutions takatifu, sadaka takatifu.
Katika shamba la maembe, kivuli akamwaga ndani ya macho yake nyeusi, wakati wa kucheza kama mvulana, wakati wake
mama waliimba, wakati sadaka takatifu yalifanywa, wakati baba yake, mwanachuoni, kufundisha
huyo wakati watu wenye busara kuongea.
Kwa muda mrefu, Siddhartha alikuwa kushiriki katika majadiliano ya wenye hekima
watu, kufanya mazoezi mjadala na Govinda, kufanya mazoezi na Govinda sanaa ya
reflection, huduma ya kutafakari.
Yeye tayari alijua namna ya kuzungumza Om kimya kimya, ujumbe wa maneno, kusema ni
kimya katika mwenyewe wakati inhaling, kusema ni kimya nje ya mwenyewe wakati
exhaling, pamoja na mkusanyiko wa wake wote
nafsi, uso umezungukwa na mwanga wa roho wazi-kufikiri.
Yeye tayari alijua kujisikia atman katika kina cha nafsi yake, hauna mwisho, moja kwa
ulimwengu.
Furaha leapt katika moyo wa Baba yake kwa mtoto wake ambaye alikuwa mwepesi wa kujifunza, kiu kwa ajili ya
maarifa; akamwona kupanda juu kuwa mkuu mwenye hekima na kuhani, mkuu kati
Brahmans.
Neema leapt katika matiti ya mama yake alipomwona huyo wakati yeye aliona akitembea, wakati yeye
akamwona kukaa chini na kuamka, Siddhartha, nguvu, handsome, yeye ambaye alikuwa akitembea juu ya
wiva miguu, salamu yake kwa heshima kamili.
Upendo kuguswa mioyo ya mabinti Brahmans 'vijana wakati Siddhartha kutembea
kupitia vichochoro vya mji kwa paji la uso luminous, macho ya mfalme,
na makalio yake ndogo.
Lakini zaidi kuliko wengine wote, kupendwa na Govinda, rafiki yake, mwana wa
Brahman.
Alipenda jicho Siddhartha na sauti tamu, aliwapenda kutembea wake na adabu kamili
ya harakati zake, aliwapenda kila kitu Siddhartha alifanya na alisema na nini alipenda
zaidi ni kuwa roho yake, mbali sana wake,
moto mawazo, mapenzi yake ardent, mwito wake juu.
Govinda alijua: hakutaka kuwa Brahman ya kawaida, si rasmi wavivu katika malipo ya
sadaka; si mfanyabiashara tamaa na inaelezea uchawi, si bure, vacuous msemaji na wala si kwa
maana, wadanganyifu kuhani, na pia si
heshima, stupid kondoo katika kundi la wengi.
Hapana, na yeye, Govinda, pamoja na hakutaka kuwa mmoja wa wale, hata mmoja wa wale
makumi ya maelfu ya Brahmans.
Alitaka kufuata Siddhartha, wapenzi wangu, kifalme.
Na katika siku zijazo, wakati Siddhartha bila kuwa mungu, wakati angeweza kujiunga na
utukufu, basi Govinda alitaka kumfuata kama rafiki yake, rafiki yake, mtumishi wake,
yake mkuki-carrier, kivuli chake.
Siddhartha alikuwa hivyo kupendwa na kila mtu. Yeye alikuwa chanzo cha furaha kwa kila mtu, yeye
ilikuwa ni furaha kwa ajili yao wote.
Lakini yeye, Siddhartha, hakuwa chanzo cha furaha kwa ajili yake mwenyewe, hakupata tena furaha katika
mwenyewe.
Kutembea njia ya matumaini ya bustani ya mtini, ameketi katika kivuli ya bluu ya
kichaka cha kutafakari, kuosha miguu na mikono yake ya kila siku katika umwagaji wa toba,
kutoa sadaka katika kivuli dim ya embe
misitu, ishara yake ya adabu kamili, upendo wa kila mtu na furaha, bado walikosa
furaha yote moyoni mwake.
Ndoto na mawazo anahangaika kufika katika akili yake, unaotokana na maji ya mto,
sparkling kutoka nyota wa usiku, kiwango kutoka mihimili ya jua, ndoto
alikuja kwake na kutotulia wa nafsi,
akilaumu kutoka dhabihu, kinga ya nje kutoka aya ya Rig Veda-, kuwa
infused ndani yake, tone kwa tone, na mafundisho ya Brahmans zamani.
Siddhartha walianza kutoridhika muuguzi katika nafsi yake, alikuwa kuanza kujisikia kwamba
upendo wa baba yake na upendo wa mama yake, na pia upendo wa rafiki yake,
Govinda, bila kuleta furaha yake ya milele
na milele, hakutaka muuguzi naye, mpe chakula, kukidhi yake.
Yeye alikuwa kuanza kushuku kwamba baba yake yenye heshima na walimu yake mengine,
kwamba Brahmans hekima alikuwa tayari kufunuliwa kwake zaidi na bora ya busara zao,
kwamba walikuwa tayari kujazwa wanatarajia yake
chombo na utajiri wao, na chombo haikuwa kamili, roho hakuridhika,
nafsi haikuwa shwari, moyo hakuridhika.
ablutions ilikuwa nzuri, lakini walikuwa maji, hawakuwa safisha mbali dhambi,
hakuwa na kuponya kiu roho, wao hakuwa na kupunguza hofu katika moyo wake.
sadaka na sala ya miungu walikuwa bora - lakini ni kwamba wote?
Je dhabihu kutoa bahati furaha? Na nini kuhusu miungu?
Ilikuwa ni kweli Prajapati ambaye alikuwa aliumba ulimwengu?
Si atman, Yeye, mtu pekee, moja ya umoja?
Walikuwa miungu si ubunifu, umba kama mimi na wewe, somo kwa mara, hali ya kufa?
Ilikuwa ni nzuri kwa hiyo, ilikuwa ni haki, ilikuwa ni ya maana na kazi juu ya
kufanya sadaka kwa miungu?
Kwa ajili ya nani mwingine walikuwa sadaka ya kuwa, nani mwingine alikuwa kuabudiwa ila Yeye tu,
mmoja tu, atman?
Na wapi atman kwa kupatikana, ambapo alifanya wanaishi, ambapo, moyo wake wa milele
kuwapiga, ambapo kingine lakini katika namna ya mtu mwenyewe, katika sehemu yake ya ndani, katika hauna mwisho wake
sehemu, ambao kila mmoja alikuwa na ndani ya nafsi yake?
Lakini pale ambako kulikuwa na ubinafsi hii, sehemu ya ndani kabisa, hii sehemu ya mwisho?
Ilikuwa haina mwili na mifupa, ilikuwa ni wala mawazo wala fahamu, hivyo muadilifu kuliko
wale kufundisha.
Kwa hiyo, wapi, ambapo kwa nani? Kufikia mahali, ubinafsi, mimi mwenyewe,
Atman, kulikuwa na njia nyingine, ambayo ilikuwa na thamani kuangalia kwa?
Ole, na hakuna ilionyesha njia hii, hakuna mtu alitambua hayo, baba, na si
walimu na watu wenye busara, siyo takatifu sadaka nyimbo!
Walijua kila kitu, Brahmans na vitabu vyao takatifu, walijua kila kitu,
walikuwa kuchukuliwa huduma ya kila kitu na zaidi ya kila kitu, kuundwa kwa
dunia, asili ya hotuba ya chakula, ya
inhaling, ya exhaling, mpangilio wa akili, matendo ya miungu, walijua
kubwa na mengi - lakini ilikuwa ni muhimu kujua yote haya, bila kutambua kwamba moja na
tu kitu, jambo muhimu zaidi, kitu muhimu tu?
Hakika, wengi aya za vitabu vitakatifu, hasa katika Upanishades ya
Samaveda, alisema jambo hili ndani na ya mwisho, mistari ya ajabu.
"Nafsi yako ni ulimwengu wote", iliandikwa huko, na hiyo ilikuwa imeandikwa kwamba mtu wake
kulala, katika usingizi wake mzito, atakutana na sehemu yake ya ndani na ingekuwa kuishi katika
Atman.
Hekima ya ajabu alikuwa katika mistari hii, maarifa yote ya wale wa muadilifu kuliko alikuwa
zilizokusanywa hapa katika maneno uchawi, safi kama asali zilizokusanywa na nyuki.
Hakuna, si kwa kuwa inaonekana chini juu ilikuwa kubwa kiasi cha kutaalamika ambayo
kuweka hapa kukusanywa na kuhifadhiwa kwa vizazi wasiohesabika ya Brahmans busara. -
Lakini pale ambapo walikuwa Brahmans, ambapo
makuhani, ambapo watu wenye busara au penitents, ambao walikuwa wamefanikiwa katika si tu kujua huu
ndani kabisa ya elimu yote lakini pia kuishi hivyo?
Ambapo alikuwa mmoja mwenye ujuzi ambao wove Spell wake, ili uzoefu wake na
Atman katika usingizi katika hali ya kuwa macho, ndani ya maisha, katika kila hatua
njia, katika maneno na vitendo?
Siddhartha alijua Brahmans mengi yenye heshima, hasa baba yake, mtu safi,
Msomi, mmoja zaidi yenye heshima.
Baba yake alikuwa kuwa admired, utulivu na yenye heshima walikuwa tabia yake, safi maisha yake, mwenye busara
maneno yake, maridadi na yenye heshima mawazo aliishi nyuma ya paji la uso wake - lakini hata yeye, ambaye
alijua sana, aliishi katika blissfulness,
gani aliweza kuwa na amani, alikuwa pia si tu mtu kutafuta, mtu kiu?
Je, yeye si, tena na tena, na kunywa kutoka vyanzo takatifu, kama mtu mwenye kiu, kutoka
sadaka, kutoka katika vitabu, kutoka migogoro ya Brahmans?
Kwa nini, mmoja ambaye haoni haya, na kuosha dhambi kila siku, kwa bidii kwa ajili
utakaso kila siku, tena na tena kila siku?
Je, atman ndani yake, hakuwa na siku za nyuma chanzo spring kwa moyo wake?
Ilibidi kupatikana, siku za nyuma katika chanzo binafsi ya mtu mwenyewe, alikuwa na kumilikiwa!
Kila kitu kingine alikuwa akitafuta, alikuwa detour, alikuwa kupotea.
Zilikuwa hivi Siddhartha wa mawazo, hii ilikuwa ni kiu yake, hii ilikuwa ya mateso yake.
Mara nyingi akiongea mwenyewe kutoka Chandogya-Upanishad ya maneno: "Kweli, jina la
Brahman ni Satyam - hakika yeye ambaye anajua kitu kama hicho, ataingia katika dunia ya mbinguni
kila siku. "
Mara nyingi, ilionekana karibu, ulimwengu wa mbinguni, lakini kamwe alikuwa kufikiwa kabisa,
kamwe alikuwa hautazimika kiu ya mwisho.
Na kati ya watu wote wenye hekima na uangalifu, alijua na ambaye alikuwa na maelekezo
kupokea, kati ya wote kulikuwa hakuna mtu aliyewahi kufika kabisa,
mbinguni dunia, ambaye alikuwa hautazimika kabisa, kiu milele.
"Govinda," alisema na Siddhartha rafiki yake, "Govinda, mpenzi wangu, njoo pamoja nami chini ya
Mlandawa, hebu mazoezi ya kutafakari. "
Wakaenda kwa mti Banyan, wakaketi, Siddhartha hapa hapa, Govinda ishirini
hatua mbali.
Wakati kuweka mwenyewe chini, tayari kusema Om, Siddhartha mara kwa mara na manung'uniko
aya:
Om ni upinde, mshale ni nafsi, Brahman ni lengo arrow ya kwamba, mtu
lazima incessantly hit. Baada ya muda wa kawaida wa zoezi la
kutafakari kupita, Govinda rose.
jioni, ni wakati wa kufanya kuogea za jioni.
Akamwita jina Siddhartha ya. Siddhartha hakujibu.
Siddhartha akaketi waliopotea katika mawazo, macho yake walikuwa rigidly umakini kuelekea sana
mbali ya lengo, ncha ya ulimi wake ikijitokeza kidogo kati ya meno, yeye
walionekana si ya kupumua.
Hivyo ameketi yeye, ilimalizika katika kutafakari, kufikiri Om, nafsi yake alimtuma baada ya
Brahman kama mshale.
Mara moja, Samanas alikuwa alisafiri kwa njia ya mji wa Siddhartha, ascetics juu ya
Hijja, tatu skinny, uliopooza binadamu, wala si mzee wala kijana, pamoja na vumbi na
umwagaji damu mabega, karibu uchi, scorched kwa
jua, akizungukwa na upweke wageni, maadui kwa ulimwengu,
wageni na mbweha lank katika ulimwengu wa binadamu.
Nyuma yao akapiga harufu ya moto ya mateso ya utulivu, huduma ya uharibifu, ya
merciless kujikana.
Jioni, baada ya saa ya kutafakari, Siddhartha alizungumza na Govinda:
"Awali kesho asubuhi, rafiki yangu, Siddhartha watakwenda Samanas.
Atakuwa Samana. "
Govinda akageuka pale aliposikia maneno haya na kusoma uamuzi katika
motionless uso wa rafiki yake, unstoppable kama arrow risasi kutoka upinde.
Haraka na kwa mtazamo wa kwanza, barabara Govinda: Sasa ni mwanzo, sasa
Siddhartha ni kuchukua njia yake mwenyewe, sasa hatma yake ni mwanzo wa kuchipua majani, na kwa wake,
wangu mwenyewe.
Halafu akamgeukia pale kama kavu ndizi-ngozi. "O Siddhartha," unachomoza alisema, "mapenzi yako
baba kibali wewe kufanya hivyo? "Siddhartha inaonekana zaidi kama kama alikuwa tu
wakiamka.
Arrow-haraka akasoma katika nafsi ya Govinda, kusoma hofu, kusoma kuwasilisha.
"O Govinda," aliongea kimya kimya, "hebu si kupoteza maneno.
Kesho, alfajiri nitaanza maisha ya Samanas.
Kusema hakuna zaidi ya hiyo. "
Siddhartha aliingia chumba, ambapo baba yake alikuwa amekaa kwenye mkeka wa bast, na
kupitiwa nyuma ya baba yake na alibakia amesimama hapo, mpaka baba yake waliona kuwa
mtu alikuwa amesimama nyuma yake.
Quoth Brahman: "Ni wewe, Siddhartha?
Kisha kusema ulichokuja kusema "Quoth Siddhartha:". Kwa ruhusa yako, yangu
baba.
Nimekuja kukuambia kwamba ni hamu yangu kuondoka nyumbani yako kesho na kwenda
ascetics. Shauku yangu ni kuwa Samana.
Inaweza baba yangu si kupinga hili. "
Brahman kimya, akabaki kimya kimya kwa muda mrefu kwamba nyota katika
dirisha dogo tanga na kubadili nafasi zao katika jamaa, 'kabla ya kuwafikia kimya ilikuwa
kuvunjwa.
Kimya na motionless alisimama mwana na mikono yake folded, kimya kimya na kuketi
baba juu ya mkeka, na nyota chapwa njia zao angani.
Ndipo baba: "Si sahihi ni kwa ajili ya Brahman kusema mbaya na hasira
maneno. Lakini hasira ni katika moyo wangu.
Mimi sipendi kusikia ombi hili kwa mara ya pili kutoka mdomo wako. "
Polepole, rose Brahman; Siddhartha wakasimama kimya kimya, mikono yake folded.
"Kwa nini kusubiri?" Aliuliza baba.
Quoth Siddhartha: "Unajua nini." Wakakasirika, baba kushoto chumba;
alikasirika, alikwenda kitandani akalala.
Baada ya saa moja, tangu usingizi hakuna waliokuja juu ya macho yake, Brahman alisimama, paced kwa
na huko, na kushoto nyumba.
Kupitia dirisha dogo la chumba akatazama nyuma ndani, na aliwaona
Siddhartha amesimama, mikono yake folded, si kusonga kutoka doa yake.
Rangi ya shimmered vazi lake mkali.
Pamoja na wasiwasi moyoni, baba walirudi kitanda chake.
Baada ya saa nyingine, tangu usingizi hakuna waliokuja juu ya macho yake, Brahman alisimama tena,
paced huko na huko, walitoka nje ya nyumba na kuona kuwa mwezi kufufuka.
Kupitia dirisha la chumba akatazama nyuma ndani; alisimama Siddhartha, si
kuhama kutoka doa yake, mikono yake folded, Moonlight kuonyesha kutoka shins yake wazi.
Pamoja na wasiwasi moyoni, baba nikarudi kitandani.
Basi, Yesu alikwenda nyuma baada ya saa moja, akaenda nyuma baada ya masaa mawili, akachungulia
dirisha dogo, aliona Siddhartha amesimama, katika mwanga na mwezi, na mwanga wa nyota,
katika giza.
Kisha akarudi saa baada ya saa moja, kimya kimya, akatazama, ndani ya chumba, akamwona
limesimama mahali huo, ameuingia moyo wake kwa hasira, moyo wake kujazwa na
kukosekana kwa utulivu, ameuingia moyo wake na dhiki, akakijaza huzuni.
Na katika saa usiku wa mwisho, kabla ya siku ya kuanza, akarudi, akaingia katika
chumba, walimwona kijana mmoja amesimama hapo, ambaye alionekana mrefu na kama mgeni kwake.
"Siddhartha," aliongea, "nini ni kusubiri?"
"Unajua nini."
"Je, uko daima kusimama kwa njia hiyo na kusubiri hadi hapo utakuwa inakuwa asubuhi, mchana, na
jioni "" nitasimama na kusubiri.
"Wewe kuwa amechoka, Siddhartha."
"Nami kwa kuwa amechoka." "Wewe ukilala, Siddhartha."
"Mimi si usingizi." "Wewe kufa, Siddhartha."
"Mimi kufa."
"Na bila wewe badala ya kufa kuliko kumtii baba yako?"
"Siddhartha daima walitii baba yake." "Basi wewe kuachana na mpango wako?"
"Siddhartha kufanya nini baba yake kumwambia kufanya."
mwanga wa kwanza wa siku aa ndani ya chumba. Brahman alipoona kuwa alikuwa Siddhartha
kutetemeka softly katika magoti yake.
Katika uso wa Siddhartha aliona hakuna tetemeko, na macho yake walikuwa fasta juu ya doa mbali.
Basi baba yake aligundua kwamba hata sasa Siddhartha tena kukaa pamoja naye katika wake
nyumbani, kwamba alikuwa tayari kushoto kwake.
Baba kuguswa bega Siddhartha ya. "Wewe," aliongea, "kwenda katika msitu
na kuwa Samana.
Wakati wewe utakuwa umepata blissfulness katika msitu kisha kurudi na kufundisha mimi kuwa
maisha ya kupendeza.
Kama utapata tamaa, kisha kurudi na hebu mara nyingine tena dhabihu na sadaka
miungu pamoja. Kwenda sasa na kumbusu mama yako, kuwaambia yake ambapo
wewe ni kwenda.
Lakini kwa ajili yangu ni wakati wa kwenda mtoni na kufanya kuogea kwanza. "
Akachukua mkono wake kutoka bega la mwana wake na kwenda nje.
Siddhartha wavered kwa upande, kama alijaribu kutembea.
Akaweka miguu na mikono yake nyuma chini ya udhibiti, akainama kwa baba yake, akaenda kwa mama yake kufanya
kama baba yake alisema.
Kama yeye polepole wa kushoto juu ya miguu ngumu katika mwanga wa kwanza wa siku ya mji bado utulivu,
kivuli rose karibu na kibanda mwisho, ambaye alikuwa crouched huko, na kujiunga na Hija -
Govinda.
"Wewe kuja," alisema Siddhartha na alitabasamu.
"Nimekuja," alisema Govinda.
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 2.
NA SAMANAS
Katika jioni ya siku hiyo hawakupata juu na ascetics, Samanas skinny, na
aliwapa companionship yao na - utii.
Walikuwa kukubalika.
Siddhartha alitoa mavazi yake kwa Brahman maskini mtaani.
Yeye walivaa chochote zaidi ya doti na ardhi-rangi, unsown koti.
Akala tu mara moja kwa siku, na kamwe kitu kupikwa.
Akafunga siku kumi na tano. Akafunga siku ishirini na nane.
mwili waned kutoka mapaja yake na mashavu.
Ndoto feverish flickered kutoka macho ya wazi kabisa, misumari muda mrefu ilikua polepole kuokwa yake
vidole na kavu, shaggy ndevu ilikua juu ya kidevu chake.
Mtazamo wake walirudi kwa barafu wakati wamekutana wanawake; kinywa chake twitched na
dharau, wakati yeye kutembea kwa njia ya mji wa watu nicely amevaa.
Aliona wafanyabiashara biashara, wakuu uwindaji, mourners kilio kwa *** maiti zao,
sadaka wenyewe, madaktari kujaribu kuwasaidia wagonjwa, makuhani wengi kuamua
kufaa kwa siku kwa mbegu, wapenzi wa upendo,
mama uuguzi watoto wao - na yote haya haukustahili kuwa na kuangalia moja baada ya yake
jicho, yote uongo, yote kutoa uvundo, yote kutoa uvundo wa uongo, yote akadai kuwa
maana na furaha na nzuri, na yote hii mara tu siri ubovu.
dunia kuonja machungu. Maisha yalikuwa mateso.
Lengo wakasimama mbele Siddhartha, lengo moja: kuwa tupu, tupu ya kiu,
tupu za wanaotaka, tupu ya ndoto, tupu ya furaha na huzuni.
Maiti mwenyewe, si kwa kuwa binafsi tena, kupata utulivu na aliachiliwa habari,
kuwa wazi kwa miujiza katika mawazo yasiyo na ubinafsi, hiyo ilikuwa ni lengo lake.
Mara zote za binafsi yangu alikuwa kuondokana na walikufa, mara moja kila hamu na kila kuwaomba alikuwa
kimya katika moyo, basi sehemu ya mwisho ya mimi alikuwa na macho, ndani ya yangu
kuwa, ambayo ni tena binafsi yangu, siri kubwa sana.
Kimya kimya, Siddhartha wazi mwenyewe kwa kuchoma mionzi ya jua moja kwa moja hapo juu,
inang'aa na maumivu, inang'aa na kiu, na kusimama pale, mpaka wala kujisikia maumivu yoyote
wala kiu tena.
Kimya, amesimama pale katika msimu wa mvua, kutoka kwa nywele zake maji alikuwa
dripping juu ya mabega kufungia, juu ya makalio kufungia na miguu, na kurejea kwa Mwenyezi Mungu
wamesimama hapo, mpaka hakuweza kuhisi
baridi katika mabega yake, na miguu tena, mpaka wao wakanyamaza, mpaka wao walikuwa
utulivu.
Kimya kimya, yeye huinama katika misitu mwiba, damu dripped kutoka kuungua ngozi, kutoka
festering majeraha dripped usaha, na Siddhartha kukaa rigidly, kukaa
motionless, hata damu ikatoka hakuna tena,
mpaka kitu stung tena, mpaka kitu kuchomwa moto tena.
Siddhartha ameketi ya haki na ya kujifunza kupumua kidogo, kujifunza pamoja na kupata
na wachache tu anapumua, kujifunza kuacha kupumua.
Alijifunza, kuanzia na pumzi, kuwatuliza kuwapiga ya moyo wake, alikaa karibu sana na
kupunguza beats ya moyo wake, hata walikuwa wachache tu na karibu hakuna.
Aliambiwa na kongwe kama Samanas, Siddhartha wanamcha kujikana, mazoezi
kutafakari, kulingana na sheria mpya Samana.
heron akaruka juu ya msitu wa mianzi - na Siddhartha kukubaliwa Heron katika wake
nafsi, akaruka juu ya misitu na milima, alikuwa heron, walikula samaki, alihisi uchungu wa
njaa ya heron, alizungumza croak heron wa, alikufa kifo heron ya.
mbweha wafu akiwa amelala juu ya benki ya mchanga, na nafsi Siddhartha wa slipped ndani ya
mwili, alikuwa bweha wafu, kuweka katika benki, got bloated, kutoa uvundo, ukaoza, alikuwa
dismembered kwa hyaenas, alikuwa kuwalisha na
tai, akageuka katika mifupa, nondo, ilipopigwa katika mashamba.
Na roho Siddhartha wa walirudi, walikufa, alikuwa na bovu, walikuwa wametawanyika kama mchanga, alikuwa na
kuonja ulevi usiokuwa na matumaini ya mzunguko, awaited katika kiu mpya kama wawindaji
katika pengo, ambapo yeye anaweza kutoroka kutoka
mzunguko, ambapo mwisho ya sababu, ambapo milele bila ya mateso alianza.
Alimwua kwa akili yake, akamuua kumbukumbu yake, yeye slipped nje ya nafsi yake katika maelfu
ya aina nyingine, alikuwa mnyama, alikuwa nyamafu, alikuwa mawe, ilikuwa mbao, kulikuwa na maji, na akaamka
kila muda wa kutafuta kujitegemea yake ya zamani tena, jua
aa au mwezi, alikuwa nafsi yake tena, aligeuka katika mzunguko, alijisikia kiu, alishinda
kiu, alihisi kiu mpya.
Siddhartha kujifunza mengi wakati yeye alikuwa pamoja na Samanas, njia nyingi kuongoza mbali na
binafsi alijifunza kwenda.
Akaenda wa kujitegemea kunyimwa-kwa njia ya maumivu, kwa hiari yake kuteswa na
kushinda maumivu, njaa, kiu, kuchoka.
Akaenda wa kujitegemea kunyimwa-kwa njia ya kutafakari, kwa njia ya kufikiria mawazo ili
kuwa utupu wa dhana yote.
Hizi na njia nyingine ya kuhakikishiwa kwenda, mara elfu aliondoka nafsi yake, kwa masaa
na siku alikaa katika yasiyo ya kujitegemea.
Lakini, hata kama njia wakiongozwa mbali na ubinafsi, mwisho wao hata hivyo daima ulisababisha
binafsi.
Ingawa Siddhartha akakimbia binafsi mara elfu, walikaa katika nothingness,
kukaa katika wanyama, katika mawe, tena kuwa kuepukika, kuepukwa alikuwa
saa, wakati yeye alijikuta nyuma katika
mwanga wa jua au katika Moonlight, katika kivuli au katika mvua, na mara kwa mara nyingine tena nafsi yake
na Siddhartha, na tena alihisi uchungu wa mzunguko ambayo alikuwa kulazimishwa juu yake.
Kwa upande wake aliishi Govinda, kivuli chake, kutembea njia ile ile, ilifanya sawa
juhudi. Mara chache alizungumza na mtu mwingine, kuliko
huduma na mazoezi required.
Mara kwa mara mbili yao walikwenda kwa njia ya vijiji, kuomba kwa ajili ya chakula kwa ajili ya
wenyewe na walimu wao.
"Unadhani, Govinda," alisema Siddhartha siku moja wakati akiomba kwa njia hii, "jinsi ya
unafikiri gani sisi maendeleo? Je, sisi kufikia malengo yoyote? "
Govinda akajibu: "Tumejifunza, na tutaweza kuendelea kujifunza.
Wewe utakuwa Samana kubwa, Siddhartha. Haraka, ve kujifunza kila zoezi,
mara nyingi Samanas kale admired wewe.
Siku moja, wewe utakuwa mtu mtakatifu, oh Siddhartha. "
Quoth Siddhartha: "Mimi siwezi kusaidia lakini wanajisikia kuwa siyo kama hii, rafiki yangu.
What I ve kujifunza, kuwa miongoni mwa Samanas, hadi leo hii, hii, oh Govinda, mimi naweza
wamejifunza haraka zaidi na kwa njia rahisi.
Katika kila Tavern ya kuwa sehemu ya mji ambapo whorehouses ni rafiki yangu, miongoni mwa
carters na gamblers mimi naweza wamejifunza yake. "
Quoth Govinda: "Siddhartha ni kuweka nami juu.
Unawezaje wamejifunza kutafakari, kufanya pumzi yako, insensitivity dhidi ya
njaa na maumivu huko kati ya watu hawa masikini? "
Na Siddhartha alisema kimya kimya, kama kwamba alikuwa akizungumza na mwenyewe: "Je, ni kutafakari?
Je, ni kuacha mwili wa mtu? Je, ni kufunga?
Je, ni kufanya pumzi mtu?
Ni walikimbia kutoka binafsi, ni kutoroka short ya uchungu wa zathibitisha, ni
numbing short ya akili dhidi ya maumivu na pointlessness ya maisha.
kutoroka huo, huo numbing mfupi ni nini dereva wa gari ng'ombe hupata katika
nyumba ya wageni, kunywa vikombe michache ya mvinyo mchele-nazi-fermented au maziwa.
Basi yeye si kuhisi nafsi yake tena, basi yeye si kuhisi maumivu ya maisha tena,
basi yeye anaona numbing mfupi wa akili.
Wakati yeye huanguka amelala juu ya bakuli yake ya mchele mvinyo-, yeye utapata kile Siddhartha
na Govinda kupata wakati wao kutoroka miili yao kwa njia ya mazoezi ya muda mrefu, kukaa katika
yasiyo ya kujitegemea.
Hii ni kama ilivyo, oh Govinda "Quoth Govinda:". Wewe umesema, oh rafiki, na
lakini unajua kwamba Siddhartha ni hakuna dereva wa gari ng'ombe na Samana hakuna mlevi.
Ni kweli kwamba mnywaji numbs akili yake, ni kweli kwamba kwa ufupi epuka na
anakaa, lakini yeye itabidi kurudi kutoka udanganyifu, anaona kila kitu kuwa unchanged, bado
kuwa na hekima, ina mkutano hakuna
kutaalamika, - hakufufuka hatua kadhaa ".
Na Siddhartha alizungumza na tabasamu: "Mimi sijui, Mimi sio mlevi.
Lakini kuwa mimi, Siddhartha, kupata tu numbing mfupi wa akili katika mazoezi yangu na
meditations na kwamba mimi kama mbali kabisa na hekima, na wokovu, kama
mtoto ndani ya tumbo ya mama, hii najua, oh Govinda, hii najua. "
Na mara nyingine tena, wakati mwingine, wakati Siddhartha kushoto misitu pamoja na
Govinda, kuomba kwa ajili ya chakula katika baadhi ya kijiji kwa ajili ya ndugu zao na walimu,
Siddhartha alianza kusema na akasema: "Nini
sasa, oh Govinda, ili sisi kuwa katika njia sahihi?
Tunataka kupata karibu na kutaalamika? Tunataka kupata karibu na wokovu?
Au je, tunataka labda kuishi katika mduara -? Sisi, ambao walidhani tulikuwa kukimbia mzunguko "
Quoth Govinda: "Tumejifunza mengi, Siddhartha, bado kuna mengi ya kujifunza.
Sisi si kwenda kuzunguka katika duru, sisi ni kusonga up, mduara ni ond, tuna
tayari kupaa wengi ngazi. "
Siddhartha akajibu: "umri gani, unaweza kufikiri, ni Samana zetu kongwe, yenye heshima yetu
mwalimu "Quoth Govinda:"? mmoja wetu kongwe inaweza kuwa
kuhusu umri wa miaka ya sitini. "
Na Siddhartha: "Yeye aliishi miaka sitini na bado kufikiwa nirvana.
Yeye itabidi kugeuka sabini na themanini, na wewe na mimi, sisi kukua kama zamani na kufanya
mazoezi yetu, na kwa haraka, na kutafakari.
Lakini hatutafikia nirvana, yeye si na sisi si.
Oh Govinda, naamini nje ya Samanas wote huko nje, labda si moja
moja, si moja moja, kufikia nirvana.
Sisi kupata faraja, tunaona kufa ganzi, tunajifunza feats, kuwadanganya wengine.
Lakini jambo muhimu zaidi, njia ya njia, sisi si kupata. "
"Kama tu," alisema Govinda, "bila kusema maneno kama hayo ya kutisha, Siddhartha!
Jinsi inaweza kuwa kwamba miongoni mwa wanaume wengi kujifunza, miongoni mwa Brahmans wengi, watu wengi
mkali na yenye heshima Samanas, watu wengi ambao ni kutafuta, hivyo wengi ambao ni
shauku kujaribu, na kwamba wanaume wengi takatifu, hakuna mtu kupata njia ya njia? "
Lakini Siddhartha alisema kwa sauti ambayo zilizomo tu kama kiasi huzuni kama kejeli,
na utulivu, kidogo kusikitisha, sauti kidogo dhihaka: "Hivi karibuni, Govinda, rafiki yako
kuondoka njia ya Samanas, yeye kutembea pamoja upande wako kwa muda mrefu.
Mimi mateso ya kiu, oh Govinda, na na njia hii ya muda mrefu ya Samana, kiu yangu ina
alibakia kama kali kama milele.
Mimi daima na kiu kwa ajili ya elimu, daima nimekuwa kamili ya maswali.
Mimi aliuliza Brahmans, mwaka baada ya mwaka, na Mimi aliuliza Vedas takatifu, mwaka baada ya
mwaka, na Mimi aliuliza kujishughulisha Samanas, mwaka baada ya mwaka.
Pengine, oh Govinda, umekuwa tu kama vile, alikuwa tu kama smart na kama
faida, kama mimi aliwataka filimbi-ndege au chimpanzee.
Ilinichukua muda mrefu na mimi si kumaliza kujifunza hii bado, oh Govinda: kwamba kuna
ni kitu cha kujifunza! Kuna shaka hakuna kitu kama hicho, hivyo mimi
kuamini, kama kile sisi rejea kama `kujifunza '.
Kuna, oh rafiki yangu, moja tu elimu, hii ni kila mahali, hii ni atman, hii ni
ndani yangu na ndani yako na ndani ya kila kiumbe.
Na hivyo mimi nina kuanza kuamini kwamba elimu hii haina adui worser kuliko
hamu ya kujua hayo, zaidi ya kujifunza. "
Katika hili, Govinda kusimamishwa kwenye njia, rose mikono yake, na kusema: "Kama wewe, Siddhartha,
tu bila bother rafiki yako na aina hii ya majadiliano!
Kweli, maneno kuhamasisha hofu katika moyo wangu.
Na tu kufikiria: gani kuwa ya utakatifu wa maombi, yale ya
venerability wa caste Brahmans ', nini ya utakatifu wa Samanas, kama ilikuwa ni
kama ulivyosema, kama hakuna kujifunza?!
Nini, oh Siddhartha, gani basi kuwa ya haya yote kile ni takatifu, ni nini
thamani, ni nini yenye heshima katika ardhi? "Na Govinda mumbled aya na nafsi yake,
aya kutoka Upanishad:
Yeye ponderingly, ya roho kutakaswa, kupoteza mwenyewe katika kutafakari ya atman,
unexpressable kwa maneno ni blissfulness yake ya moyo wake.
Lakini Siddhartha akakaa kimya.
Alifikiria juu ya maneno ambayo Govinda alimwambia maneno na mawazo ya
kwa njia ya mwisho yao.
Ndiyo, alidhani, amesimama pamoja kichwa chini yake, gani kubaki ya yote
ambayo yalionekana yetu kuwa takatifu? Nini bado?
Gani wanaweza kusimama mtihani?
Na alikunja kichwa chake.
Kwa wakati mmoja, wakati vijana wawili alikuwa akiishi kati ya Samanas kwa ajili ya tatu
miaka na alikuwa pamoja mazoezi yao, baadhi ya habari, uvumi, hadithi kufikiwa yao baada ya
kuwa retold mara nyingi: mtu mmoja alikuwa na
alionekana, Gotama kwa jina, mmoja kupandishwa, Buddha, alikuwa kuondokana na mateso ya
wa ulimwengu katika nafsi yake na alikuwa halted mzunguko wa rebirths.
Yeye alikuwa alisema tanga katika nchi, kufundisha, amezungukwa na wanafunzi, bila
mali, bila ya nyumbani, bila ya mke, katika koti ya njano ya ascetic, lakini pamoja na
paji la uso kwa moyo mkunjufu, mtu wa neema, na
Brahmans na wakuu ingekuwa magoti chini mbele yake na bila kuwa wanafunzi wake.
Hii hadithi, hii uvumi, hadithi hii resounded, fragrants yake alisimama, hapa na
huko; katika miji, Brahmans alizungumzia yake, na katika msitu, Samanas; tena
na tena, kwa jina la Gotama, Buddha
kufikiwa masikio ya vijana, kwa wema na kwa majadiliano mbaya, kwa sifa na
na kashfa.
Ilikuwa ni kama pigo imeshaanza nchini na habari na tandaza kote
kwamba katika sehemu moja au nyingine, kulikuwa na mtu, mtu mwenye busara, mtu mwenye ujuzi, ambaye
neno na pumzi ilikuwa kutosha kuponya kila mtu
ambao walikuwa wameambukizwa kwa tauni, na kama habari kama hiyo kwenda katika nchi
na kila mtu bila kuzungumza juu yake, wengi bila kuamini, wengi bila shaka, lakini wengi
bila kupata njia zao haraka iwezekanavyo,
kutafuta mtu mwenye busara, msaidizi, kama hii hadithi hii kwa njia ya mbio ya nchi,
harufu nzuri ya hadithi ya Gotama, Budha, mtu mwenye busara wa familia ya Sakya.
Alikuwa na mfano, hivyo waamini alisema, kutaalamika ya juu, alikumbuka yake
maisha ya awali, alikuwa kufikiwa nirvana na kamwe kurudi katika mzunguko, alikuwa
kamwe tena iliyokuwa katika mto usaha ya aina ya kimwili.
Mambo mengi ya ajabu na ya ajabu walikuwa taarifa yake, alikuwa akifanya miujiza,
alikuwa kushinda shetani, alivyoongea miungu.
Lakini maadui zake na makafiri alisema, hii Gotama alikuwa mdanganyifu bure, angeweza alitumia
siku zake katika anasa, shutumiwa sadaka, alikuwa bila ya kujifunza, na alijua wala
mazoezi wala binafsi castigation.
hadithi ya Buddha akapiga tamu. harufu nzuri ya uchawi ikatoka haya
taarifa.
Baada ya yote, dunia ni mgonjwa, maisha ilikuwa ngumu kubeba - na tazama, hapa chanzo
walionekana spring nje, hapa Mtume walionekana simu nje, wakimfariji, kali, full
ahadi ya vyeo.
Kila mahali ambapo uvumi wa Buddha ilisikika, kila mahali katika nchi ya India,
vijana kusikiliza up, waliona hamu kubwa, waliona matumaini, na miongoni mwa wana Brahmans 'ya
mijini na vijijini kila Hija na
mgeni alikuwa welcome, wakati akaleta habari za Yesu, mmoja kupandishwa, Sakyamuni.
hadithi pia kufikiwa Samanas katika msitu, na pia Siddhartha, na pia
Govinda, polepole, tone kwa tone, kila tone mizigo ya matumaini, kila tone mizigo ya
shaka.
Mara chache kuongea kuhusu hilo, kwa sababu moja kongwe ya Samanas si kama hii
hadithi.
Aliposikia ya kwamba hii Buddha madai ya kutumika kuwa ascetic kabla na alikuwa akiishi katika
msitu, lakini alikuwa na kisha akageuka nyuma na anasa na anasa za kidunia, na hakuwa na
high maoni ya hii Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda alizungumza siku moja na rafiki yake.
"Leo hii, mimi nilikuwa katika kijiji, na Brahman walioalikwa yangu ndani ya nyumba yake, na katika wake
nyumbani, mwana wa Brahman kutoka Magadha, ambaye ameona Buddha na wake
wenyewe macho na ina waliomsikia kufundisha.
Hakika, hii ilifanya kifua changu ache wakati mimi pumzi, na nilidhani: Kama tu mimi
ingekuwa pia, kama tu sisi wote ingekuwa pia, Siddhartha na mimi, kuishi kwa ajili ya kuona saa
wakati sisi kusikia mafundisho katika kinywa cha mtu huyu umekamilika!
Kusema, rafiki, bila tunataka kwenda huko pia na kusikiliza mafundisho kutoka
Mdomo wa Buddha? "
Quoth Siddhartha: "Daima, oh Govinda, mimi walidhani, Govinda ingekuwa kukaa na
Samanas, daima mimi waliamini lengo lake lilikuwa ni kuishi kwa ajili ya kuwa na sitini na sabini ya miaka ya
umri na kuendelea kufanya mazoezi feats wale na mazoezi, ambayo ni kuwa Samana.
Lakini tazama, mimi nisingalijua Govinda vizuri, najua kidogo ya moyo wake.
Hivyo sasa, rafiki yangu mwaminifu, wanataka kuchukua njia mpya na kwenda huko, ambapo
Buddha kuenea mafundisho yake "Quoth Govinda:". Wewe mzaha mimi.
Kunitania kama wewe kama, Siddhartha!
Lakini je, pia maendeleo ya hamu, shauku, kusikia mafundisho haya?
Na kuwa wewe si kwa wakati mmoja akaniambia, bila kutembea njia ya Samanas
kwa muda mrefu? "
Katika hili, Siddhartha alicheka kwa njia wake kabisa, ambao sauti yake kudhani kugusa
ya huzuni na kugusa ya kejeli, na alisema: "Ndiyo, Govinda, ve amesema vizuri,
ve ikumbukwe usahihi.
Kama tu ikumbukwe kitu nyingine, wewe Nimesikia kutoka kwangu, ambayo ni kwamba mimi
imeongezeka distrustful na uchovu dhidi ya mafundisho na kujifunza, na kwamba imani yangu
kwa maneno, ambayo ni kuletwa kwetu na walimu, ni ndogo.
Lakini hebu kufanya hivyo, wapenzi wangu, mimi ni nia ya kusikiliza mafundisho haya - ingawa katika wangu
moyo naamini kwamba tumekuwa tayari kuonja matunda bora ya mafundisho haya. "
Quoth Govinda: "Utayari wenu wa furaha ya moyo wangu.
Lakini uniambie, ni jinsi gani hii inawezekana?
Jinsi lazima Gotama wa mafundisho, hata kabla ya tumesikia yao, tayari
wazi matunda yake bora kwetu? "Quoth Siddhartha:" Hebu kula matunda
na kusubiri kwa ajili ya mapumziko, oh Govinda!
Lakini hii matunda, ambayo sisi tayari sasa kupokea shukrani kwa Gotama, ilihusisha katika
naye kutuita mbali na Samanas!
Kama yeye ana pia mambo mengine na bora kutupa, oh rafiki, hebu wakisubiri kwa
utulivu nyoyo. "
Katika siku hii sana huo, Siddhartha taarifa moja kongwe ya Samanas ya wake
uamuzi, kwamba alitaka kuondoka naye.
Alitoa taarifa kwa moja kongwe kwa heshima zote na adabu kuwa mdogo
moja na mwanafunzi.
Lakini Samana akawa na hasira, kwa sababu vijana wawili alitaka kuondoka naye, na
aliongea kwa sauti kubwa na kutumika swearwords ghafi. Govinda alishanga na akawa
aibu.
Lakini Siddhartha kuweka mdomo wake karibu na sikio Govinda na alimtia wasiwasi: "Sasa,
Mimi nataka kuonyesha mzee nimepata kujifunza kitu kutoka kwake. "
Nafasi mwenyewe kwa karibu mbele ya Samana, kwa roho iliyokolea, yeye
alitekwa mtazamo wa mtu wa kale pamoja na jicho yake, kunyimwa yake ya uwezo wake, alifanya
yake bubu, akauondoa mapenzi yake bure, walishindwa
yake chini ya mapenzi yake, amemwagiza, kufanya kimya kimya, chochote alidai yeye
kufanya.
mzee akawa bubu, macho yake yakawa motionless, mapenzi yake alikuwa amepooza, wake
silaha walikuwa kunyongwa chini, bila nguvu, yeye imeanguka mwathirika wa Spell Siddhartha ya.
Lakini Siddhartha Mawazo ya kuletwa Samana chini yao, alikuwa na kubeba
nje, nini aliamuru.
Na hivyo, mzee alifanya pinde kadhaa, alifanya ishara ya baraka, alizungumza
stammeringly matakwa ya kumcha Mungu kwa ajili ya safari nzuri.
Wale vijana walirudi pinde na shukrani, walirudi unataka, aliendelea yao
njia na salamu.
Njiani, Govinda alisema: "Oh Siddhartha, wamejifunza zaidi kutoka Samanas kuliko
Nilijua. Ni ngumu, ni ngumu sana ya anga
juu ya Samana zamani.
Hakika, kama alikuwa kukaa huko, wewe hivi karibuni wamejifunza kutembea juu ya maji. "
"Mimi si kutafuta kutembea juu ya maji," alisema Siddhartha.
"Hebu Samanas zamani toshekeni na vile feats!"
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 3.
GOTAMA
Katika mji wa Savathi, kila mtoto alijua jina la Buddha kupandishwa, na kila
nyumba alikuwa tayari kujaza sadaka-sahani ya wanafunzi wa Gotama, kimya kimya kuomba omba
ndio.
Karibu na mji ilikuwa Gotama ya favorite mahali pa kuishi, kichaka cha Jetavana, ambayo
tajiri mfanyabiashara Anathapindika mcha watiifu wa moja kupandishwa, alikuwa amewapa
yeye na watu wake kwa ajili ya zawadi.
Hadithi yote na majibu, ambayo mbili ascetics kijana kupokea katika kutafuta kwao
Makaazi Gotama, alikuwa alisema yao kuelekea eneo hili.
Na kuwasili katika Savathi, katika nyumba ya kwanza, mbele ya mlango wa ambayo wao
kusimamishwa kwa kuombaomba, chakula imekuwa inayotolewa kwao, na wao kukubalika chakula, na
Siddhartha aliuliza mwanamke, ambaye mitupu yao chakula:
"Tungependa kujua, oh moja ya hisani, ambapo Buddha anakaa, wengi yenye heshima
moja, kwa maana sisi Samanas mbili kutoka msitu na kuja, kumwona, umekamilika
mmoja, na kusikia mafundisho katika kinywa chake. "
Quoth mwanamke: "Hapa, kwa kweli kuja mahali sahihi, wewe Samanas kutoka
misitu.
Unapaswa kujua, katika Jetavana, katika bustani ya Anathapindika ni ambapo mmoja kupandishwa
anakaa.
Kuna wewe mahujaji atakuwa alitumia usiku, kwa maana kuna nafasi ya kutosha kwa ajili ya
wasiohesabika, ambaye kundi hapa, kusikia mafundisho katika kinywa chake. "
Hii ilifanya Govinda na furaha, na kamili ya furaha, alisema: "Naam hivyo, hivyo sisi na kufikiwa
eneo letu, na njia yetu kimefika mwisho!
Lakini kutuambia, oh mama wa mahujaji, unajua yeye, Buddha, umeona yake
? kwa macho yako mwenyewe "Quoth mwanamke:" Mara nyingi nimeona
naye, mmoja atakwezwa.
Juu ya siku nyingi, nimeona naye, kutembea kwa njia ya vichochoro kimya kimya, amevaa yake
njano joho, kuwasilisha wake sadaka-sahani kimya kimya katika milango ya nyumba, na kuacha
na sahani kujazwa. "
Delightedly, Govinda kusikiliza na alitaka kumwomba na kusikia mengi zaidi.
Lakini Siddhartha wakamsihi kutembea juu.
Wao alimshukuru na kushoto na vigumu alikuwa kuuliza kwa maelekezo, kwa ajili ya mahujaji badala wengi
na watawa pia kutoka kwa jamii ya Gotama walikuwa kwenye njia yao ya Jetavana.
Na kutokana na ilifikia wakati wa usiku, kulikuwa na mara kwa mara wanaowasili, shouts, na majadiliano ya
wale ambao walitaka makazi na got it.
Samanas mbili, desturi ya maisha katika msitu, kupatikana kwa haraka na bila kufanya
sauti yeyote mahali pa kukaa na kupumzika hapo hadi asubuhi.
Wa jua, waliona na ajabu nini umati mkubwa wa waumini na curious
watu alitumia usiku hapa.
Juu ya njia zote za shamba ya ajabu, watawa kutembea wamevaa mavazi ya njano, chini ya miti
wakakaa hapa na pale, katika kutafakari kwa undani - au katika mazungumzo juu ya
mambo ya kiroho, bustani shady inaonekana
kama mji, kamili ya watu, bustling kama nyuki.
Wengi wa wamonaki akatoka pamoja na sahani sadaka-yao, kukusanya chakula katika mji
kwa ajili ya chakula chao cha mchana, unga tu ya siku.
Buddha mwenyewe, moja ya mwanga, pia alikuwa na desturi ya kuchukua hii kutembea
kuomba asubuhi.
Siddhartha akamwona, yeye mara moja kutambuliwa, kama kama mungu alikuwa alisema yeye
nje naye.
Naye alipomwona, mtu rahisi vazi la rangi ya manjano, kuzaa sadaka-sahani katika mkono wake, kutembea
kimya kimya. "Angalia hapa!"
Siddhartha alisema kimya kimya na Govinda.
"Hii ni moja ya Buddha." Makini, Govinda inaonekana katika mtawa katika
vazi njano, ambaye alionekana kuwa katika njia hakuna tofauti na mamia ya watawa wengine.
Na hivi karibuni, pia barabara Govinda: Hii ni moja.
Nao walimfuata na hivyo akamlinda.
Buddha akaenda zake, staha na kina katika mawazo yake, uso wake ulikuwa shwari
wala furaha wala huzuni, ilionekana na tabasamu kimya kimya na kwa ndani.
Na tabasamu siri, utulivu, utulivu, kiasi fulani yanafanana mtoto mwenye afya, Buddha
kutembea, walivaa nguo na kuwekwa ya miguu yake kama wote wa watawa wake walivyofanya, kulingana na
utawala sahihi.
Lakini uso wake na kutembea wake, mtazamo wake kimya kimya dari, mkono wake wa kimya kimya dangling
na hata kila kidole cha amani yake kimya kimya dangling mkono walionyesha, alionyesha
ukamilifu, wala kutafuta, bila
kuiga, pumzi softly katika utulivu unwhithering, katika mwanga unwhithering,
Untouchable amani.
Hivyo Gotama kutembea kuelekea mji, kukusanya sadaka, na Samanas mbili
Walipomtambua tu kwa ukamilifu wa utulivu wake, na utulivu wa wake
kuonekana, ambapo hapakuwa na
kutafuta, hakuna haja, hakuna kuiga, hakuna jitihada za kuonekana, tu mwanga na amani.
"Leo hii, tutaweza kusikia mafundisho katika kinywa chake." Alisema Govinda.
Siddhartha hakujibu.
Alijisikia udadisi kidogo kwa ajili ya mafundisho, hakuamini kwamba wangeweza kufundisha
naye lolote jipya, lakini alikuwa na, kama alikuwa na Govinda, alisikia yaliyomo ya hii
Buddha ya mafundisho tena na tena, ingawa
hizi taarifa tu kuwakilishwa pili au ya tatu-mkono habari.
Lakini kwa makini akatazama saa kichwa Gotama wa, mabega yake, miguu yake, kimya kimya wake
kuzungusha mkono, na ilionekana kwake kama kila ya pamoja ya kila kidole cha mkono hii
ilikuwa ya mafundisho haya, alisema, pumzi
wa, exhaled yenye harufu nzuri ya, glistened wa kweli.
Mtu huyu, hii Buddha alikuwa mkweli chini ya ishara ya kidole yake ya mwisho.
Mtu huyu alikuwa takatifu. Kamwe kabla, Siddhartha alikuwa kuheshimiwa
mtu sana, kamwe kabla alikuwa mtu kupendwa kama vile hii moja.
Wote wawili walimfuata Buddha mpaka kufikiwa mji na kisha alirudi
kimya, kwa maana wao wenyewe nia ya kuacha katika siku ya leo.
Waliona Gotama kurudi - kile wakala hakuweza hata na kuridhika wa ndege
hamu ya chakula, wakamwona kustaafu katika kivuli cha miembe.
Lakini wakati wa jioni, wakati joto kilichopozwa chini na kila mtu katika kambi ya kuanza
zogo juu na waliomzunguka, waliposikia mafundisho ya Buddha.
Ya kusikia sauti yake, na pia ilikuwa na ukamilifu, ilikuwa ya utulivu kamili, alikuwa
kamili ya amani.
Gotama kufundisha mafundisho ya mateso, ya asili ya mateso, ya njia ya
kukabiliana na mateso. Kwa utulivu na kwa uwazi hotuba yake ya ukimya zikaenda
juu.
Mateso alikuwa chanzo cha uhai kamili ya mateso ilikuwa dunia, lakini wokovu kutoka mateso alikuwa
imepatikana: wokovu kupatikana kwa yule ambaye kutembea njia ya Buddha.
Kwa sauti laini, lakini kampuni moja kupandishwa alisema, kufundisha mafundisho ya nne kuu,
kufundishwa njia Nane, uvumilivu akaenda njia ya kawaida ya mafundisho ya
mifano, ya marudio, brightly
kimya kimya na sauti yake hovered juu ya wasikilizaji, kama mwanga, kama anga starry.
Wakati Buddha - usiku alikuwa tayari kuanguka - kumalizika hotuba yake, wengi Hija kupitiwa
mbele na kutakiwa kukubalika katika jamii, hifadhi katika mafundisho.
Gotama na kukubalika kwao kwa kusema: "Mmesikia mafundisho vizuri, ina kuja
na wewe pia. Hivyo kujiunga nasi na kuishi katika utakatifu, ili kuweka
mwisho kwa mateso yote. "
Tazama, basi Govinda, moja ya aibu, pia wakaja na kusema: "Mimi pia kuchukua yangu
hifadhi katika moja kupandishwa na mafundisho yake, "na aliomba kukubalika katika
jamii ya wanafunzi wake na kukubalika.
Haki, baadaye, wakati Buddha waliishia kwa ajili ya usiku, Govinda akageuka na
Siddhartha na alizungumza kwa hamu: "Siddhartha, si mahali yangu ya kukemea wewe.
Sisi wote walisikia moja kuwafanya wawe, sisi wote alijua mafundisho.
Govinda amesikia mafundisho, yeye imechukua kimbilio ndani yake.
Lakini wewe, rafiki yangu heshima, je, pia wanataka kutembea njia ya wokovu?
Je, unataka kubisha, kufanya unataka kusubiri tena? "
Siddhartha awakened kama kwamba alikuwa analala, aliposikia maneno ya Govinda.
Kwa Tome mrefu, inaonekana katika uso wa Govinda.
Kisha akasema kimya kimya, kwa sauti bila kejeli: "Govinda, rafiki yangu, sasa una
kuchukuliwa hatua hii, sasa umechagua njia hii.
Daima, oh Govinda, tumekuwa rafiki yangu, mara zote alitembea hatua moja nyuma yangu.
Mara nyingi mimi alifikiri ya kuwa: Je, si Govinda kwa mara moja pia kuchukua hatua kwa nafsi yake, bila
mimi, nje ya nafsi yake?
Tazama, sasa umefanya akageuka katika mtu na ni kuchagua njia yako mwenyewe.
Laiti ingekuwa kwenda yake hadi mwisho wake, oh rafiki yangu, ndipo kupata
wokovu "!
Govinda, kabisa kuelewa ni bado, mara kwa mara katika swali lake papara
sauti: "Waambie up, naomba wewe, mpenzi wangu!
Niambieni, tangu inaweza kuwa njia nyingine yoyote, ili nanyi pia, rafiki yangu kujifunza, mapenzi
kimbilio yako na Buddha kupandishwa! "
Siddhartha akaweka mkono wake juu ya bega la Govinda: "Wewe kushindwa kusikia matakwa yangu mazuri
kwa ajili yenu, oh Govinda.
Mimi nina kurudia ni: laiti aliamua kwenda njia hii hadi mwisho wake, kwamba mtasikia
kupata wokovu! "
Katika wakati huu, Govinda waligundua kuwa rafiki yake alikuwa akamwacha, na alianza
kulia. "Siddhartha!" Unachomoza alisema lamentingly.
Siddhartha kindly akamwambia: "Usisahau, Govinda, kwamba sasa ni moja ya
Samanas ya Buddha!
Wewe tukataa nyumba yako na wazazi wako, na makasisi na wamonaki yako ya kuzaliwa
mali, makasisi na wamonaki mapenzi yako ya bure, makasisi na wamonaki wote urafiki.
Hii ni nini mafundisho ya kuhitaji, hii ni nini moja kupandishwa anataka.
Hii ni nini alitaka mwenyewe. Kesho, oh Govinda, mimi itabidi kuondoka. "
Kwa muda mrefu, marafiki Aliendelea kutembea katika shamba; kwa muda mrefu, wao
amelala huko na kukuta hakuna kulala.
Na tena na tena, Govinda wito kwa rafiki yake, anapaswa kumwambia kwa nini yeye hakutaka
wanataka kukimbilia mafundisho Gotama, je kosa angeweza kupata katika hizi
mafundisho.
Lakini Siddhartha akageuka naye mbali kila wakati na akasema: "Kuwa na maudhui, Govinda!
Nzuri sana ni mafundisho ya kupandishwa moja, ni jinsi gani mimi kupata kosa ndani yao? "
Alfajiri na mapema, mfuasi wa Buddha, moja ya watawa wake kongwe, akaenda
kwa njia ya bustani na kuwaita wale wote waliokuwa na kama novices wanapata hifadhi zao
katika mafundisho, na mavazi yao juu katika
njano joho na kuwafundisha katika mafundisho ya kwanza na wajibu wa zao
nafasi.
Kisha Govinda kuvunja huru, kuvutiwa mara nyingine tena utoto wake na rafiki wa kushoto na
novices. Lakini Siddhartha kutembea kwa njia ya Ashera,
waliopotea katika mawazo.
Kisha kilichotokea kukutana Gotama, mmoja kupandishwa, na hapo kumsalimia kwa
heshima na mtazamo wa Buddha alikuwa hivyo kamili wa wema na utulivu, kijana
aliwaita ujasiri wake na kuulizwa
yenye heshima moja kwa ajili ya ruhusa ya kuzungumza naye.
Kimya moja kupandishwa nodded idhini yake.
Quoth Siddhartha: "Jana, oh kupandishwa moja, mimi alikuwa bahati ya kusikia yako
ajabu mafundisho. Pamoja na rafiki yangu, mimi alikuwa ametoka
mbali, ya kusikia mafundisho yako.
Na sasa rafiki yangu ni kwenda kukaa na watu wako, yeye imechukua kimbilio yake kwa
wewe. Lakini mimi wataanza tena katika Hija yangu. "
"Kama wewe tafadhali," alisema moja yenye heshima adabu.
"Too koze ni hotuba yangu," Siddhartha aliendelea, "lakini mimi si wanataka kuondoka
kupandishwa moja bila ya kuwa na uaminifu alimwambia mawazo yangu.
Je, tafadhali moja yenye heshima kunisikiliza kwa wakati mmoja tena? "
Kimya kimya, Buddha nodded idhini yake.
Siddhartha Quoth: "kitu kimoja, mmoja oh zaidi yenye heshima, mimi admired katika yako
mafundisho zaidi ya yote.
Kila kitu katika mafundisho yako ni wazi kabisa, ni kuthibitika, wewe ni kuwasilisha
dunia kama mnyororo kamili, mnyororo ambayo ni kamwe na mahali pa kuvunjwa, mlolongo wa milele
viungo ambayo ni sababu na madhara.
Kamwe kabla, hii imekuwa na kuona waziwazi; kamwe kabla, hii imekuwa
kuwasilishwa hivyo irrefutably; kweli, moyo wa kila Brahman ina nguvu kwa kuwapiga na
upendo, mara moja ameona dunia kwa njia ya
mafundisho yako kikamilifu kushikamana, bila mapungufu, angavu kama kioo, si kwa kutegemea
nafasi, si kulingana na miungu.
Kama inaweza kuwa nzuri au mbaya, iwe hai kulingana na itakuwa mateso
au furaha, sijui unataka kujadili, huenda hii si muhimu - lakini uniformity
ya ulimwengu, ili kila kitu ambayo hufanyika
ni kushikamana, kuwa kubwa na mambo madogo wote ni sawa kinazungukwa na
vikosi wa muda, kwa sheria hiyo ya sababu, wa kuja katika kuwa na wa kufa, hii ni
nini huangaza brightly nje ya mafundisho yako kupandishwa, oh umekamilika moja.
Lakini kulingana na mafundisho yako mwenyewe sana, umoja huu na mlolongo ya lazima ya yote
mambo ni hata hivyo kuvunjwa katika eneo moja, kwa njia ya pengo ndogo, dunia hii ya umoja ni
walivamia na kitu mgeni, kitu kipya,
kitu ambacho hajawahi kuwa kule kabla, na ambayo hayawezi alionyesha na hawawezi
kuwa kuthibitika: Hizi ni mafundisho ya kuushinda ulimwengu wa wokovu.
Lakini pamoja na pengo hilo dogo, kwa uvunjaji huo mdogo, mzima milele na sare sheria
ya dunia ni kuvunja mbali tena na kuwa tupu.
Tafadhali nisamehe kwa kuonyesha hii pingamizi. "
Kimya kimya, Gotama alikuwa kumsikiliza, simameni imara.
Yesu alisema hayo, moja na ukamilifu, na aina yake, kwa sauti yake na heshima na wazi:
"Wewe Nimesikia mafundisho, mwana oh ya Brahman, na nzuri kwa kuwa wewe wameweza
mawazo kuhusu hilo hivyo kwa undani.
Wewe Nimepata pengo ndani yake, makosa. Unapaswa kufikiri juu ya hili zaidi.
Lakini alionya, mtafutaji oh ya elimu, ya kichaka ya maoni na ya kubishana
juu ya maneno.
Hakuna kitu na maoni, wanaweza kuwa nzuri au mbaya, smart au wajinga,
kila mtu anaweza kuwasaidia au kuondokana nao.
Lakini mafundisho, wewe Nimesikia kutoka kwangu, hakuna maoni, na lengo lao ni si kwa
kueleza dunia kwa wale ambao kutafuta elimu.
Wao kuwa na lengo tofauti, lengo lao ni wokovu kutoka mateso.
Hii ni nini Gotama anafundisha, kitu kingine "." Laiti, oh moja kupandishwa, hakutaka
kuwa na hasira na mimi, "alisema kijana mmoja.
"Sijaongea na wewe kama hii kujadiliana na wewe, kwa ubishi juu ya maneno.
Hakika wewe ni sahihi, ni kidogo maoni.
Lakini napenda kusema hili jambo moja zaidi: Mimi si anashangaa kwa wakati mmoja.
Mimi sina shaka na kwa muda moja kuwa wewe ni Buddha, kwa kuwa kufikiwa
lengo, lengo kubwa kuelekea ambayo wengi maelfu ya Brahmans na wana wa
Brahmans ni juu ya njia yao.
Umepata wokovu toka mauti. Ni kujieni katika mwendo wa yako
mwenyewe search, katika njia yako mwenyewe, kupitia mawazo, kwa njia ya kutafakari, kupitia
realizations, kwa njia ya kutaalamika.
Haikuwa kuja kwenu kwa njia ya mafundisho!
Na - hivyo ni mawazo yangu, oh kupandishwa moja, - hakuna watapata wokovu kwa njia ya
mafundisho!
Huwezi kuwa na uwezo wa kufikisha na kusema kwa mtu yeyote, oh yenye heshima moja, kwa maneno na
kwa njia ya mafundisho ya nini kilichotokea na wewe katika saa ya kutaalamika!
mafundisho ya Buddha mwanga vyenye sana, inafundisha wengi kuishi
kwa haki, ili kuepuka maovu.
Lakini kuna jambo moja ambayo haya wazi, haya mafundisho yenye heshima hivyo si
vyenye: hawana vyenye siri ya kile ambacho mtu kupandishwa ina uzoefu kwa ajili ya
mwenyewe, naye alikuwa peke yake miongoni mwa mamia ya maelfu.
Hii ni kile kuwa na mawazo na barabara, wakati nimesikia mafundisho.
Hii ni kwa nini mimi kuendelea safari yangu - si kutafuta wengine, mafundisho bora, kwa maana najua
kuna hakuna, lakini kujitenga na mafundisho yote na walimu wote na kufikia yangu
lengo kwa mwenyewe au kufa.
Lakini mara nyingi, mimi itabidi kufikiri ya hii siku, oh kupandishwa mmoja na saa hii, wakati macho yangu
tumeuona mtu mtakatifu. "
Buddha macho ya kimya kimya inaonekana ardhini, kimya kimya, katika equanimity kamili wake
uso inscrutable alikuwa kutabasamu.
"Natamani," alisema moja yenye heshima polepole, "kwamba mawazo yako isiwe katika makosa,
kwamba ninyi kufikia lengo!
Lakini kuniambia: Umeona wingi wa Samanas wangu, ndugu zangu wengi, ambao wana
wanapata hifadhi katika mafundisho?
Na je, una imani, oh mgeni, oh Samana, je, una imani kuwa itakuwa bora kwa ajili ya
wote kuachana na mafundisho na kurudi katika maisha ya dunia na ya
tamaa "?
"Mbali vile ni mawazo kutoka kwa mawazo yangu," alishangaa Siddhartha.
"Natamani kwamba hao wote kukaa pamoja na mafundisho ya kwamba wana kufikia yao
Lengo!
Si mahali yangu kuhukumu maisha ya mtu mwingine.
Tu kwa ajili yangu, kwa kuwa peke yangu, mimi lazima kuamua, lazima alichagua, lazima kukataa.
Wokovu kutoka binafsi ni nini sisi Samanas kutafuta, oh moja atakwezwa.
Kama mimi tu walikuwa mmoja wa wanafunzi wako, mmoja oh yenye heshima, I d hofu kwamba nguvu
kutokea na mimi kwamba inaonekana tu, tu deceptively binafsi yangu itakuwa na utulivu na kuwa na
kukombolewa, lakini kuwa katika ukweli angeishi
juu na kukua, kwa ajili ya basi nilikuwa badala binafsi yangu na mafundisho, wajibu wangu wa kufuata
wewe, upendo wangu, na jumuiya ya watawa! "
Na nusu ya tabasamu, pamoja na uwazi juhudi hizo, na hisani, Gotama kuchungulia
mgeni wa macho na jitihada aondoke kwa vitendo vigumu noticeable.
"Wewe ni wenye busara, oh Samana.", Moja yenye heshima alisema.
"Mnajua jinsi ya kuongea kwa busara, rafiki yangu. Kuwa na ufahamu wa hekima sana! "
Buddha akageuka, na mtazamo wake na nusu ya tabasamu alibakia milele etched katika
Kumbukumbu ya Siddhartha.
Sijawahi kabla ya kuonekana mtazamo wa mtu na tabasamu, kukaa na kutembea kwa njia hii, yeye
mawazo; kweli, napenda kuwa na uwezo wa mtazamo na tabasamu, kukaa na kutembea kwa njia hii, pia, hivyo
bure, hivyo yenye heshima, hivyo siri, hivyo wazi, hivyo mtoto-kama na ajabu.
Kweli, tu mtu ambaye amefanikiwa katika kufikia sehemu ya ndani kabisa ya nafsi yake
ingekuwa mtazamo na kutembea kwa njia hii.
Vizuri hivyo, nami pia kutafuta kufikia sehemu ya ndani kabisa ya nafsi yangu.
Nikaona mtu, Siddhartha mawazo, mtu mmoja, ambaye kabla ya ningekuwa na kupunguza yangu
jicho.
Sitaki kupunguza mtazamo wangu mbele nyingine yoyote, si kabla nyingine yoyote.
Hakuna mafundisho itakuwa kushawishi mimi tena, tangu mtu huyu, mafundisho si kunaswa yangu.
Nimenyimwa kwa Buddha, walidhani Siddhartha, Nimenyimwa, na hata yeye zaidi
amewapa yangu.
Yeye kunyimwa yangu ya rafiki yangu, ambaye alikuwa aliamini katika mimi na sasa anaamini katika
yake, ambaye alikuwa kivuli changu na sasa ni kivuli Gotama ya.
Lakini alionipa Siddhartha, mimi mwenyewe.
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 4.
NINAAMSHA
Wakati Siddhartha kushoto Ashera, ambapo Buddha, moja na ukamilifu, alibaki nyuma,
ambapo Govinda walikaa nyuma, basi alijisikia kwamba katika shamba hii maisha yake ya zamani pia
wamebaki na wakagawana kutoka kwake.
Yeye kuyatafakari kuhusu hisia hiyo, ambayo kujazwa naye kabisa, kama alikuwa polepole
kutembea pamoja.
Yeye kuyatafakari kwa undani, kama mbizi katika maji ya kina yeye mwenyewe basi kuzama chini
ardhi wa hisia, chini mahali ambapo sababu za uongo, kwa sababu ya kutambua
sababu, hivyo ilionekana kwake, ni
sana kiini cha kufikiri, na kwa hili sensations peke yake kurejea katika realizations na ni
si waliopotea, lakini kuwa vyombo na kuanza emit kama miale ya mwanga nini ndani ya
yao.
Polepole kutembea pamoja, Siddhartha kuyatafakari. Akagundua kuwa hakuwa vijana tena,
lakini akageuka kuwa mtu.
Alitambua ya kwamba jambo moja waliondoka naye, kama nyoka ni wa kushoto na ngozi yake ya zamani, kwamba mtu
kitu tena kuwepo ndani yake, ambayo ilikuwa walifuatana naye katika ujana wake
kutumika kwa kuwa sehemu ya mwili wake: unataka kuwa na walimu na kusikiliza mafundisho.
Alikuwa pia kushoto mwalimu wa mwisho ambaye ametokea kwenye njia yake, yeye, juu ya
na muadilifu kuliko mwalimu, mmoja takatifu, Buddha, alikuwa akamwacha, alikuwa sehemu na
yake, hakuwa na uwezo wa kukubali mafundisho yake.
Polepole, akatembea pamoja katika mawazo yake na aliuliza mwenyewe: "Lakini ni kitu gani, nini
wametafuta kujifunza kutoka kwa mafundisho na kutoka kwa walimu, na wanayo, ambao wana
kufundishwa sana, walikuwa bado hawawezi kufundisha? "
Na akakuta: "Ni ubinafsi, madhumuni na asili ambayo mimi walitaka
kujifunza.
Ilikuwa binafsi, nilitaka ya bure mwenyewe kutoka, ambayo mimi walitaka kushinda.
Lakini sikuwa na uwezo wa kushinda hiyo, inaweza tu kudanganya yake, inaweza tu kukimbia kutoka humo,
tu kujificha kutoka humo.
Kweli, hakuna kitu katika dunia hii ayaweke mawazo yangu hivyo busy, kama hii yangu mwenyewe sana
binafsi, hii siri ya mimi kuwa hai, ya mimi kuwa moja na kuwa waliojitenga na pekee
kutoka wengine wote, ya mimi kuwa Siddhartha!
Na hakuna kitu katika dunia hii najua chini juu ya kuhusu mimi, kuhusu
Siddhartha! "
Baada ya kuwaza wakati polepole kutembea pamoja, yeye sasa kusimamishwa kama mawazo haya
akazishika yake, na mara moja mwingine mawazo ya kukimbilia nje na hayo, mpya
mawazo, ambayo ilikuwa: "kuwa Mimi najua kitu
kuhusu mwenyewe, ili na Siddhartha imebakia hivyo mgeni na haijulikani kwangu, inatokana na
moja kwa kusababisha, sababu moja: Niliogopa kwa mamlaka yangu mwenyewe, nilikuwa walikimbia kutoka mwenyewe!
I searched atman, I searched Brahman, nilikuwa tayari kwa dissect binafsi yangu na peel mbali
wote wa tabaka wake, ili kupata msingi wa maganda ya yote katika mambo ya ndani yake haijulikani, atman,
maisha, sehemu ya Mungu, sehemu ya mwisho.
Lakini, mimi mwenyewe waliopotea katika mchakato. "
Siddhartha akafumbua macho yake na kuangalia kote, tabasamu kujazwa uso wake na
hisia ya kuamka kutoka ndoto ya muda mrefu ulikuwa unapita naye kutoka kichwa chake chini ya
vidole wake.
Na haikuwa kwa muda mrefu kabla ya kutembea tena, kutembea haraka kama mtu anajua
ina got kufanya.
"Oh," alidhani, kuchukua pumzi kina, "sasa napenda basi Siddhartha kutoroka kutoka
mimi tena!
Tena, nataka kuanza mawazo yangu na maisha yangu na atman na kwa mateso
ya dunia.
Sitaki kuua na changanua mwenyewe tena, ili kupata siri nyuma ya
magofu.
Wala Yoga-Veda kuwafundisha mimi tena, wala Atharva-Veda, wala ascetics, wala
aina ya mafundisho.
Nataka kujifunza kutoka kwa mwenyewe, wanataka kuwa mwanafunzi wangu, wanataka kupata kujua mimi mwenyewe,
siri ya Siddhartha ". Yeye akatazama pande zote, kama kama alikuwa kuona
dunia kwa mara ya kwanza.
Nzuri ilikuwa dunia, rangi ilikuwa dunia, ajabu na ya ajabu ilikuwa
dunia!
Hapa ilikuwa ni ya bluu, hapa alikuwa njano, hapa ilikuwa ya kijani, anga na mto ulikuwa unapita,
misitu na milima ilikuwa rigid, wote ilikuwa nzuri sana, wote ni siri
na kichawi, na katikati yake ilikuwa na yeye,
Siddhartha, mmoja kuamka, katika njia ya yeye mwenyewe.
Yote hayo, yote hii njano na bluu, mto na misitu, aliingia Siddhartha kwa ajili ya
mara ya kwanza kwa njia ya macho, hakuwa tena Spell wa Mara, hakuwa tena
pazia la Maya, hakuwa tena na pointless
coincidental tofauti ya kuonekana tu, kudharauliwa na Brahman undani kufikiri,
ambao scorns utofauti, atafutaye umoja.
Blue alikuwa bluu, mto ulikuwa mto, na kama pia katika rangi ya bluu na mto, katika Siddhartha,
umoja na Mungu aliishi siri, hivyo ilikuwa bado sana kwamba uungu wa njia na
kusudi, kwa kuwa hapa njano, bluu hapa,
huko angani, kuna msitu, na hapa Siddhartha.
kusudi na mali muhimu hawakuwa mahali fulani nyuma ya mambo, wao
waliokuwa ndani yao, katika kila kitu.
"Jinsi viziwi na kijinga nimekaa!" Alidhani, kutembea haraka pamoja.
"Wakati mtu anayesoma maandishi, anataka kugundua maana yake, yeye si dharau
alama na barua na kuwaita udanganyifu, kwa bahati mbaya, na hauna maana
Hull, lakini yeye kusoma yao, atakuwa kusoma na kuwapenda, barua na barua zetu.
Lakini mimi, ambaye alitaka kusoma kitabu cha dunia na kitabu cha kuwa wangu mwenyewe, mimi,
kwa ajili ya maana mimi ilitarajia kabla ya kusoma, na walijivuna alama
barua, mimi kuitwa dunia inayoonekana
udanganyifu, iitwayo macho yangu na coincidental na hauna maana yangu aina ulimi bila
Dutu.
Hapana, hii ni juu, mimi niliamshwa, nina hakika awakened na si kuzaliwa
kabla ya leo hii. "
Katika kufikiri mawazo hii, Siddhartha kusimamishwa kwa mara nyingine tena, ghafla, kama kuna
alikuwa nyoka amelala mbele yake juu ya njia.
Kwa sababu ghafula, pia alikuwa na ufahamu wa huu: Yeye, ambaye alikuwa ni kama mtu
ambao ndiyo tu woken up au na kama mtoto mpya wa kiume, alikuwa na kuanza maisha yake upya
kuanza tena katika mwanzo.
Alipomaliza asubuhi hii kutoka Jetavana Ashera, kichaka cha kwamba
kupandishwa moja, tayari kuamka, tayari katika njia kuelekea mwenyewe, yeye alikuwa na kila
nia, kuonekana kama asili na alichukua kwa ajili ya
nafasi, kwamba, baada ya miaka kama ascetic, atarudi nyumbani kwake na wake
baba.
Lakini sasa, tu katika wakati huu, baada ya kusimamishwa kama nyoka akiwa amelala juu yake
njia, pia akaamka na utambuzi huu: "Lakini mimi ni tena moja nilikuwa, Mimi si
ascetic tena, mimi si kuhani yeyote zaidi, Mimi si Brahman tena.
Chochote anatakiwa kufanya nyumbani na mahali baba yangu?
Utafiti?
Kutoa sadaka? Mazoezi ya kutafakari?
Lakini haya yote ni juu, hii yote ni tena pamoja na njia yangu. "
Motionless, Siddhartha alibaki amesimama, na kwa muda wa dakika moja na
pumzi, moyo wake alihisi baridi, alijisikia baridi katika kifua chake, kama wanyama wadogo, ndege au
sungura, ingekuwa wakati kuona jinsi peke yake alipokuwa.
Kwa miaka mingi, alikuwa amekaa bila ya nyumbani na alikuwa waliona kitu.
Sasa, alijisikia yake.
Hata hivyo, hata katika kutafakari ndani kabisa, alikuwa mwana wa baba yake, alikuwa
Brahman, wa tabaka ya juu, wahubiri. Sasa, alikuwa na kitu lakini Siddhartha,
awoken moja, kitu kingine akabaki.
Undani, yeye kuvuta pumzi, na kwa muda, alijisikia baridi na shivered.
Hakuna kwa hivyo ilikuwa peke yake kama alivyo.
Hakukuwa na ofisa ambaye siyo mali noblemen, hakuna mfanyakazi ambalo siyo mali
kwa wafanyakazi, na wakikimbilia pamoja nao, pamoja maisha yao, alizungumza lugha yao.
Hakuna Brahman ambao hawapendi kuonekana kama Brahmans na kuishi pamoja nao, hakuna ascetic
ambao si kupata makazi yake katika caste ya Samanas, na hata zaidi akionyesha uso wa huzuni
mtawa katika msitu haikuwa moja tu na
peke yake, alikuwa pia kuzungukwa na mahali yeye alikuwa, yeye pia ni mali ya tabaka,
ambapo yeye alikuwa nyumbani.
Govinda alikuwa na kuwa mtawa, na watawa elfu walikuwa ndugu zake, walivaa kanzu hiyo
kama yeye, kuamini katika imani yake, alizungumza lugha yake.
Lakini yeye, Siddhartha, wapi yeye ni wa?
Ambaye angeweza kushirikisha maisha yake? Ambao lugha angeweza kuongea?
Kati ya wakati huu, ambapo dunia wameyeyuka kote kote, aliposimama peke yake
kama nyota angani, nje ya wakati huu wa baridi na kukata tamaa, Siddhartha uliojitokeza,
zaidi binafsi kuliko kabla, zaidi ya kujilimbikizia imara.
Alijisikia: Hii alikuwa tetemeko mwisho ya kuamka, mapambano ya mwisho ya hii
kuzaliwa.
Na haikuwa mrefu hadi kutembea tena katika hatua ya muda, walianza kuendelea haraka
na impatiently, viongozi tena kwa ajili ya nyumba, tena kwa baba yake, tena
nyuma.
>
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 5.
Kamala
Siddhartha kujifunza kitu kipya katika kila hatua ya njia yake, kwa ajili ya dunia ilikuwa
kubadilishwa, na moyo wake Enchanted.
Akaona jua kupanda juu ya milima na misitu yao na kuweka juu ya
mbali na pwani yake ya mitende.
Wakati wa usiku, akaona nyota angani katika nafasi zao za kudumu na mpevu ya
mwezi yaliyo katika mashua kama ya bluu.
Akaona miti nyota,, wanyama, mawingu, rainbows, miamba, mimea, maua, mkondo wa maji na
mto, umande kung `aa sana katika misitu asubuhi, mbali urefu milima ambayo
walikuwa na rangi ya bluu, ndege aliimba na nyuki,
upepo silverishly kuvuma kwa njia ya shamba mchele.
Yote haya, elfu mara na colorful, mara zote imekuwa na huko, siku zote jua na
moon alikuwa aa, daima mito alikuwa roared na nyuki alikuwa buzzed, lakini katika zamani
wakati wote wa hii alikuwa kitu zaidi ya
Siddhartha ya pazia ya duniani, udanganyifu mbele ya macho yake, inaonekana juu katika uaminifu,
zinazopelekwa kwa kuwa amepata na kuharibiwa na mawazo, tangu ilikuwa si muhimu
kuwepo, tangu kiini hii kuweka zaidi, upande wa pili wa, inayoonekana.
Lakini sasa, macho yake huru kukaa upande huu, aliona na kuwa na ufahamu wa
inayoonekana, alitaka kuwa nyumbani katika dunia hii, wala kutafuta kiini wa kweli,
hakuwa na lengo la zaidi ya dunia.
Nzuri ilikuwa hii dunia, kuangalia ni hivyo, bila ya kutafuta, hivyo tu, hivyo
childlike.
Nzuri walikuwa mwezi na nyota, nzuri alikuwa na mkondo wa benki,
misitu na miamba, mbuzi na dhahabu-mende, maua na kipepeo.
Nzuri na lovely ilikuwa, na hivyo kutembea kwa njia ya dunia, hivyo childlike, hivyo
awoken, hivyo kufungua kwa kile ambacho ni karibu, hivyo bila uaminifu.
Tofauti jua walichoma kichwa, tofauti ya kivuli cha msitu kilichopozwa
yule mtu chini, tofauti na mkondo kisima, pumpkin na ndizi onja.
Short walikuwa siku, short usiku, saa kila sped haraka mbali kama meli kwenye
bahari, na chini ya meli ilikuwa meli kamili ya hazina, na furaha.
Siddhartha alipoona kundi la nyani kuhamia kwa njia ya dari juu ya msitu, high
katika matawi, na kusikia, wao savage tamaa song.
Siddhartha aliona kondoo mume kufuatia mmoja wa *** na kujamiana pamoja naye.
Katika ziwa la tano, aliona Pike hungrily uwindaji kwa chakula cha jioni yake; propelling
wenyewe mbali na hayo, kwa hofu, wiggling na kung `aa, samaki wadogo akaruka katika
makundi nje ya maji, harufu nzuri ya
nguvu na shauku alikuja kwa nguvu nje ya eddies pupa ya maji, ambayo
Pike akamwamsha, impetuously uwindaji. Yote haya alikuwa alikuwako, naye alikuwa na
si kuonekana ni; kwamba hajawahi kuwa nayo.
Sasa alikuwa na hayo, alikuwa sehemu yake. Mwanga na kivuli mbio kwa njia ya macho yake,
nyota na mwezi mbio kwa njia ya moyo wake.
Njiani, Siddhartha pia akakumbuka kila kitu alikuwa na uzoefu katika Garden
Jetavana, mafundisho alikuwa amesikia huko, Buddha Mungu, kwaherini kutoka
Govinda, na mazungumzo na moja atakwezwa.
Tena alikumbuka maneno yake mwenyewe, aliyomwambia mmoja kupandishwa, kila neno, na
kwa bumbuazi akawa kufahamu ukweli kwamba kuna ya kusema mambo ambayo
alikuwa si kweli inajulikana lakini kwa wakati huu.
Yale ya kusema kwa Gotama: wake, wa Buddha, hazina na siri si
mafundisho, lakini unexpressable na si sikivu, ambayo yeye alikuwa na uzoefu katika
saa ya kutaalamika wake - ilikuwa ni kitu
Lakini jambo sana ambayo alikuwa sasa wamekwenda uzoefu, kile sasa alianza
uzoefu. Sasa, yeye alikuwa na uzoefu wa nafsi yake.
Ni kweli kwamba alikuwa tayari anajulikana kwa muda mrefu ya kwamba nafsi yake atman, katika yake
kiini kuzaa moja ya sifa za milele kama Brahman.
Lakini kamwe, yeye alikuwa kweli kupatikana huyu mtu, kwa sababu alikuwa alitaka kukamata katika
wavu wa mawazo.
Na mwili dhahiri si zathibitisha, na si tamasha ufisadi;
hivyo pia hakuwa mawazo, siyo akili busara, hekima hiyo si kujifunza, si
uwezo wa kujifunza na mahitimisho na
kuendeleza mawazo ya zamani ya hadi kwa wale wapya.
No, hii dunia ya mawazo pia alikuwa bado upande huu, na hakuna kitu inaweza kufikiwa kwa
mauaji ya binafsi random wa akili, kama binafsi random mawazo na kujifunza
maarifa alikuwa aliyenona kwa upande mwingine.
Zote mbili, mawazo pamoja na akili, walikuwa pretty mambo, maana mwisho
ilikuwa siri nyuma ya wote wawili, wote alikuwa na kusikilizwa, wote walikuwa na kuchezwa na,
wote wala ilibidi shutumiwa wala
overestimated, kutoka kwa sauti ya siri ya ukweli ndani alikuwa ni
makini alijua.
Alitaka bidii kwa ajili ya kitu, ila kwa yale sauti amemwagiza kwa bidii kwa ajili,
wakaao juu ya kitu, isipokuwa pale ambapo sauti ingekuwa kushauri yeye kufanya hivyo.
Kwa nini alikuwa Gotama, wakati huo, katika saa ya masaa yote, akaketi chini ya mti-bo,
ambapo kutaalamika alimpiga?
Alikuwa amesikia sauti, sauti ya moyo wake, ambao alivyomwamuru kutafuta wengine
chini ya mti huu, na yeye alikuwa na wala preferred binafsi castigation sadaka,,
ablutions, wala sala, wala chakula wala
kunywa, wala usingizi wala ndoto, mt'ii sauti.
Kutii kama hii, si kwa amri ya nje, tu sauti na kuwa tayari
kama hii, hii ni nzuri, hii ilikuwa ni lazima, kitu kingine ilikuwa muhimu.
Katika usiku wakati akalala katika kibanda majani ya mvushaji na mto, Siddhartha alikuwa
ndoto: Govinda alikuwa amesimama mbele yake, akiwa amevaa vazi njano ya
ascetic.
Kusikitisha ni jinsi Govinda inaonekana kama, kwa masikitiko aliuliza: Kwa nini umeniacha?
Ya jambo hilo, yeye kuvutiwa Govinda, amefungwa mikono yake kumzunguka, na alipokuwa kuunganisha yake
karibu na kifua chake na kumbusu, haikuwa Govinda tena, ila mwanamke, na
matiti kamili popped nje ya mapenzi ya mwanamke
mavazi, ambapo Siddhartha kuweka na kunywa, na sweetly sana kuonja maziwa kutoka
hii ya matiti.
Ni onja ya mwanamke na mtu, jua na misitu, wanyama na maua, ya kila
matunda, ya tamaa kila furaha.
Ni intoxicated yeye na kulipwa kwake fahamu -. Wakati Siddhartha woke up,
mto pale shimmered kupitia mlango wa kibanda, na katika msitu, wito giza ya
Bundi resounded undani na pleasantly.
Wakati siku ya kuanza, Siddhartha aliuliza jeshi lake, mvushaji, kupata naye katika
mto.
mvushaji got yake katika mto juu ya raft mianzi-wake, maji upana shimmered
reddishly katika mwanga wa asubuhi. "Huu ni mto nzuri," alisema na yake
rafiki.
"Ndiyo," alisema mvushaji, "mto nzuri sana, I love it zaidi kuliko kitu chochote.
Mimi mara nyingi tumesikia hiyo, mara nyingi Nimeona ndani ya macho yake, na mara zote nina
kujifunza kutoka humo.
Mengi yanaweza kupatikana kwenye mto "." Mimi kuliko wewe, mfadhili wangu, "alisema
Siddhartha, disembarking upande wa pili wa mto.
"Mimi sina zawadi mimi naweza kukupa kwa ukarimu wako, mpenzi wangu, na pia hakuna malipo
kwa kazi yako. Mimi ni mtu bila ya nyumbani, mwana wa
Brahman na Samana ".
"Nilifanya anaona," alisema mvushaji, "na mimi si inatarajiwa malipo yoyote kutoka kwako na
hakuna zawadi ambayo itakuwa ni desturi kwa ajili ya wageni wa kubeba.
Wewe nipe zawadi wakati mwingine. "
"Je, unafikiri hivyo?" Aliuliza Siddhartha amusedly.
"Hakika. Huu pia, Nimejifunza kutoka mto:
kila kitu ni kurudi tena!
Wewe pia, Samana, atakuja tena. Sasa kwaherini!
Hebu urafiki wenu malipo yangu. Kuadhimisha yangu, wakati utasikia kufanya sadaka
miungu. "
Smiling, wakagawana. Smiling, Siddhartha alikuwa na furaha kuhusu
urafiki na wema wa mvushaji.
"Yeye ni kama Govinda," alifikiri na tabasamu, "wote mimi kukutana katika njia yangu ni kama
Govinda. Wote ni kushukuru, ingawa wao ni wale
ambao wana haki ya kupokea shukrani.
Wote ni Waislamu, yote napenda kuwa na marafiki, kama kutii, fikiria kidogo.
Kama watoto wote ni watu ". Katika yapata saa sita mchana, alikuja kwa njia ya kijiji.
Mbele ya Cottages matope, watoto walikuwa rolling kuhusu mitaani, walikuwa kucheza
na pumpkin mbegu na bahari-shells, kupiga kelele na akashindana, lakini wote timidly wakakimbia
kutoka Samana haijulikani.
Katika mwisho wa kijiji, njia aliongoza kupitia mkondo wa maji, na kwa upande wa
mkondo wa maji, mwanamke huyo alikuwa akapiga na kuosha nguo.
Wakati Siddhartha akamsalimu yake, yeye lile kichwa chake na kuangalia juu yake na tabasamu, hivyo
kuwa hakuona nyeupe katika macho yake glistening.
Akapaaza sauti baraka yake, kama ni desturi miongoni mwa wasafiri, na kuulizwa jinsi
Na sasa bado alikuwa na kwenda kufikia mji mkubwa.
Kisha akainuka akamwendea Yesu, uzuri kinywa yake mvua ilikuwa shimmering katika
uso wake mdogo.
Yeye kubadilishana banter humorous pamoja naye, kuulizwa kama alikuwa tayari kuliwa, na
kama ni kweli kwamba Samanas akalala peke yake katika msitu wakati wa usiku na hawakuwa
kuruhusiwa kuwa na wanawake yoyote pamoja nao.
Wakati wa kuzungumzia, yeye kuweka mguu wake wa kushoto juu ya wake wa kulia na alifanya harakati kama mwanamke
gani ambao wanataka kuanzisha aina hiyo ya furaha ya kijinsia na mtu, ambayo
vitabu kuwaita "kupanda mti".
Siddhartha waliona damu yake inapokanzwa juu, na kwa kuwa katika wakati huu alikuwa na kufikiria yake
ndoto tena, bend kidogo chini na mwanamke na kumbusu kwa midomo yake kahawia
*** wa matiti yake.
Kuangalia juu, aliona uso wake smiling kamili ya tamaa na macho yake, na wanafunzi mkataba,
omba omba na hamu.
Siddhartha pia waliona hamu na waliona chanzo cha kujamiiana kusonga wake, lakini tangu
hajawahi kuguswa mwanamke hapo kabla, alisita kwa muda, huku mikono yake
tayari walikuwa tayari kufikia nje kwa ajili yake.
Na katika wakati huu aliposikia, shuddering na hofu, sauti kama nafsi yake ndani,
na sauti hii alisema No
Kisha, wote hirizi kutoweka kutoka uso mwanamke kijana wa tabasamu, yeye tena kuona
kitu kingine chochote lakini mtazamo uchafu wa wanyama wa *** katika joto.
Politely, yeye petted shavu yake, akageuka mbali naye na kutoweka mbali na
tamaa mwanamke na hatua ya mwanga katika mbao za mianzi.
Katika siku hii, kufika mji mkubwa kabla ya jioni, na alikuwa na furaha, kwa maana
waliona haja ya kuwa kati ya watu.
Kwa muda mrefu, yeye alikuwa akiishi katika misitu, na kibanda majani ya mvushaji,
ambapo yeye alikuwa amelala usiku, alikuwa paa ya kwanza kwa muda mrefu alikuwa na
Juu ya kichwa chake.
Mbele ya mji, katika shamba uzuri fenced, msafiri alimkuta ndogo
kundi la watumishi, wanawake na wanaume, kubeba vikapu.
Kati yao, uliofanywa na watumishi wa nne katika kiti sedan-mapambo, ameketi mwanamke,
bibi, kwenye mito nyekundu chini ya kivuli colorful.
Siddhartha kusimamishwa katika mlango wa bustani radhi-na kuangalia gwaride, aliona
watumishi, wajakazi, vikapu, aliona gari ndogo mwenyekiti na kuona mwanamke ndani yake.
Chini ya nywele nyeusi, ambayo kwa mnara mrefu juu ya kichwa chake, aliona mzuri sana, sana
maridadi, smart sana uso, brightly nyekundu kinywa, kama mtini freshly kupasuka, eyebrows
ambayo walikuwa pamoja wakijifanya na walijenga katika
high upinde, smart na macho giza macho, wazi, mrefu shingo kuongezeka kutoka kijani na
dhahabu nguo, kupumzika mikono ya haki, kwa muda mrefu na mwembamba, kwa mapambo ya mikononi ya dhahabu juu ya upana
mikono.
Siddhartha aliona jinsi nzuri yeye alikuwa, na moyo wake wakafurahi.
Akainama kwa undani, wakati gari ndogo mwenyekiti akateremka na straightening tena, yeye
inaonekana katika uso wa haki, charming, kusoma kwa muda katika macho smart na high
Arcs hapo juu, pumzi yenye harufu nzuri katika kidogo, hakujua.
Na tabasamu, wanawake nzuri nodded kwa muda na kutoweka katika
Ashera, na kisha mtumishi pia.
Hivyo mimi kuingia mji huu, Siddhartha mawazo, na dalili haiba.
Yeye mara moja waliona inayotolewa katika shamba, lakini mawazo kuhusu hilo, na sasa tu akawa
ufahamu wa jinsi watumishi na wajakazi alikuwa akamtazama mlangoni, jinsi
kudharauliwa, jinsi distrustful, jinsi ya kukataa.
Mimi bado Samana, alidhani, mimi bado ni ascetic na maskini.
Mimi isibakie kama hivi, wala kuwa na uwezo wa kuingia shamba kama hii.
Na yeye alicheka.
mtu mwingine ambaye aliingia katika njia hii aliuliza juu ya shamba na kwa jina la
mwanamke, na aliambiwa kwamba hii ilikuwa ni kichaka cha Kamala, courtesan maarufu, na
kwamba, mbali na shamba, yeye inayomilikiwa nyumba katika mji huo.
Basi, akaingia mjini. Sasa alikuwa na lengo.
Kutafuta lengo lake, kuruhusiwa mji Suck naye katika, drifted kwa njia ya mtiririko wa
mitaani, wakasimama juu ya mraba, alipumzika juu ya ngazi ya mawe na mto.
Ilipofika jioni, alifanya urafiki na msaidizi kinyozi, ambaye alikuwa ameona
kufanya kazi katika kivuli cha Arch katika jengo, ambaye hakupata tena kuomba katika
nyumba ya Vishnu, ambaye aliiambia kuhusu hadithi ya Vishnu na Lakshmi.
Miongoni mwa boti na mto, akalala usiku huo, asubuhi na mapema, kabla ya
wateja wa kwanza kufika katika duka lake, alikuwa na msaidizi wa kinyozi wa kumnyoa ndevu zake, na
kukata nywele zake, kuchana nywele zake na kuuwekea mafuta faini.
Kisha akenda kwa kuoga yake katika mto huo.
Wakati baadaye jioni, nzuri Kamala akakaribia shamba yake katika gari ndogo yake-
mwenyekiti, Siddhartha alikuwa amesimama mlangoni, alifanya upinde na kupokea
courtesan ni salamu.
Lakini yule mtumishi kutembea katika mwisho wa treni yake yeye aliwaashiria wakamwuliza
naye kwa taarifa bibi yake kwamba Brahman vijana angependa kuongea naye.
Baada ya muda, mtumishi akarudi, wakamwuliza, ambaye alikuwa kusubiri, kufuatana naye
uliofanywa huyo, ambaye alikuwa kumfuata, bila neno ndani ya banda, ambapo
Kamala alikuwa amelazwa juu ya kitanda, na kumwacha peke yake na yake.
"Walikuwa si tayari amesimama nje kuna jana, salamu mimi?" Aliuliza Kamala.
"Ni kweli kwamba nimepata kuona tayari, akamsalimu wewe jana."
"Lakini, si wewe jana kuvaa ndevu, na nywele muda mrefu, na vumbi katika nywele zako?"
"Wewe aliona vizuri, tumeona kila kitu.
Umeona Siddhartha, mwana wa Brahman, aliyeacha nyumba yake ya kuwa
Samana, na ambaye amekuwa Samana kwa miaka mitatu.
Lakini sasa, mimi na kushoto kwamba njia na kufika katika mji huu, na moja ya kwanza nilikutana,
hata kabla nilikuwa mjini, alikuwa wewe.
Kusema hii, nimekuja kwako, oh Kamala!
Wewe ni mwanamke wa kwanza ambaye Siddhartha si kushughulikia kwa macho yake akageuka na
ya ardhi.
Kamwe tena Nataka kugeuka macho yangu chini, wakati mimi nina kuja hela nzuri
mwanamke. "Kamala alitabasamu na kucheza na mashabiki wake wa
tausi 'manyoya.
Na aliuliza: "Na tu kuniambia hii, Siddhartha amekuja kwangu?"
"Kusema hii na kuwashukuru kwa kuwa nzuri.
Na kama haina wanamchukiza wewe, Kamala, napenda kuuliza kuwa rafiki yangu na
mwalimu, kwa maana Mimi najua chochote bado ya sanaa kwamba, ambayo wewe mastered juu
shahada. "
Katika hili, Kamala alicheka kwa sauti. "Kamwe kabla ya hii imetokea kwangu, yangu
rafiki, kwamba Samana kutoka katika msitu wa akanijia na alitaka kujifunza kutoka kwangu!
Kamwe kabla ya hii imetokea kwangu, kwamba Samana likanijia na nywele muda mrefu na
zamani, lenye shuka!
Wengi vijana kuja kwangu, na pia kuna wana wa Brahmans kati yao, lakini
kuja katika nguo nzuri, wao kuja katika viatu mwembamba, na marashi katika nywele zao
na fedha katika kijaruba yao.
Hii ni, oh Samana, jinsi vijana ni kama ambaye kuja kwangu. "
Quoth Siddhartha: "Tayari mimi ninaanza kujifunza kutoka kwenu.
Hata jana, nilikuwa tayari kujifunza.
Mimi tayari kuchukuliwa mbali ndevu zangu, kuwa combed nywele, kuwa na mafuta katika nywele zangu.
Ni kidogo ambayo bado kukosa ndani yangu, oh bora moja: faini nguo, faini
viatu, fedha katika pouch yangu.
Nanyi mtajua, Siddhartha imeweka malengo vigumu kwa ajili yake mwenyewe kuliko vitakataka vile, naye
umefikia yao.
Jinsi lazima si mimi kufikia lengo hilo, niliyoiweka mimi mwenyewe jana: kuwa wako
rafiki na kujifunza furaha ya upendo kutoka kwenu!
Utaona kwamba mimi itabidi kujifunza haraka, Kamala, mimi tayari kujifunza mambo magumu kuliko
nini wewe zinatakiwa kufundisha yangu.
Na sasa hebu kupata hiyo: Wewe si kuridhika na Siddhartha kama yeye ni pamoja na
mafuta katika nywele zake, lakini bila nguo, bila viatu, bila fedha? "
Laughing, Kamala akasema: "Hapana, wapenzi wangu, yeye si kukidhi mimi bado.
Nguo ni lazima kuwa na kile, pretty, nguo na viatu, viatu pretty, na kura
wa fedha katika pouch wake, na zawadi kwa ajili Kamala.
Je, unajua sasa, Samana kutoka msitu?
Je, alama ya maneno yangu "?" Ndiyo, mimi alama maneno yako, "Siddhartha
akasema. "Kwa namna gani mimi si alama ya maneno ambayo ni
kuja kutoka kinywa vile!
Mdomo wako ni kama mtini freshly kupasuka, Kamala.
Kinywa changu ni nyekundu na safi pia, itakuwa ni mechi ya kufaa kwa ajili yenu, utaona. -
-Lakini uniambie, nzuri Kamala, si wewe wakati wote na hofu ya Samana kutoka
msitu, ambaye amekuja kujifunza jinsi ya kufanya upendo? "
"Chochote kwa niwe na hofu ya Samana, Samana kijinga kutoka msituni,
anayekuja kutoka mbweha na haina hata kujua nini wanawake bado ni? "
"Oh, yeye ni nguvu, Samana, na yeye si hofu ya kitu chochote.
Hakuweza kukulazimisha, msichana mzuri. Hakuweza Kidnap wewe.
Hakuweza kukuumiza. "
"No, Samana, Mimi si hofu ya hili. Je yoyote Samana au Brahman milele naogopa
mtu anaweza kuja na kunyakua yeye na kuiba mafunzo yake, na ibada yake ya kidini,
na kina wake wa mawazo?
Hakuna, kwa maana ni wake kabisa, na angeweza tu kutoa mbali kutoka kwa wale chochote ni
tayari kutoa na yeyote yule ambaye yeye ni tayari kutoa.
Kama hii ni, just kama hii pia ni pamoja na Kamala na kwa raha ya
upendo.
Nzuri na nyekundu ni kinywa Kamala, lakini kujaribu tu kwa ishara ya upendo ni kinyume na mapenzi ya Kamala,
na huwezi kupata tone moja ya utamu kutoka hayo, ambayo anajua jinsi ya kutoa
wengi tamu mambo!
Wewe ni kujifunza kwa urahisi, Siddhartha, hivyo ni lazima pia kujifunza hii: upendo inaweza kuwa
kupatikana kwa kuomba, kununua, kupokea kama zawadi, kutafuta ni mitaani, lakini
haiwezi kuibiwa.
Katika hili, wewe kuja na njia sahihi.
Hakuna, itakuwa huruma, kama pretty kijana kama wewe unavyotaka kuutatua katika
namna sahihi. "
Siddhartha akainama na tabasamu. "Itakuwa huruma, Kamala, wewe ni hivyo
haki! Itakuwa huruma kama hii.
Hapana, hatakosa kamwe kupata tone moja ya utamu kutoka mdomo wako, wala kutoka kwa
yangu!
Hivyo ni makazi: Siddhartha kurudi, mara yeye itabidi kuwa na kile bado inakosa:
nguo, viatu, fedha. Lakini kusema, Kamala lovely, hawakuweza wewe
bado nipe moja ndogo ushauri? "
"Ushauri? Kwa nini?
Ambao si kama kutoa ushauri kwa maskini Samana, wajinga, yule ajaye kutoka
mbweha wa msitu? "
"Ndugu Kamala, hivyo ushauri yangu ambapo mimi anatakiwa kwenda, kwamba mimi utapata mambo haya matatu
wengi haraka "?" Rafiki, wengi wangependa kujua hii.
Lazima kufanya nini wameweza kujifunza na kuomba pesa, nguo, viatu na katika kurudi.
Hakuna njia nyingine kwa ajili ya mtu maskini kupata fedha.
Nini kinaweza kuwa na uwezo wa kufanya nini? "
"Siwezi kufikiri. Siwezi kusubiri.
Naweza kufunga. "" Hakuna kingine? "
"Hakuna kitu.
Lakini ndiyo, siwezi pia kuandika mashairi. Je, wewe kama kunibusu kwa ajili ya
shairi "?" Ningependa, kama utapenda shairi lako.
Nini itakuwa na kichwa chake? "
Siddhartha alisema, baada ya yeye mawazo kuhusu hilo kwa muda, hii mistari:
Katika shamba yake shady kupitiwa Kamala pretty, Katika mlango wa shamba alisimama
brown Samana.
Undani, kuona maua ya lotus, wakainama mtu huyo na smiling Kamala aliwashukuru.
Zaidi lovely, walidhani kijana mmoja, kuliko dhabihu na sadaka kwa miungu, Zaidi lovely ni sadaka
kwa pretty Kamala.
Kamala sauti kubwa kupiga makofi mikono yake, hata mapambo ya mikononi ya dhahabu clanged.
"Beautiful ni Aya yako, oh brown Samana, na kwa kweli, mimi nina kupoteza kitu kwa wakati
Mimi kutoa ishara ya upendo kwa ajili yao. "
Yeye ananiita naye kwa macho yake, yeye tilted kichwa chake ili uso wake kuguswa hers na
kuwekwa kinywa chake juu ya kwamba kinywa ambayo ilikuwa kama mtini freshly kupasuka.
Kwa muda mrefu, Kamala akambusu, na kwa bumbuazi kina Siddhartha waliona
jinsi yeye kufundisha yake jinsi ya hekima yeye alikuwa, jinsi yeye kudhibitiwa kwake, walimkanusha lured
Yesu na jinsi baada ya mmoja hii ya kwanza kulikuwa na
kuwa kwa muda mrefu, wavivu, pamoja na majaribio mlolongo wa kisses, kila mtu tofauti na
wengine, bado alikuwa kupokea.
Kinga ya undani, akabaki amesimama ambapo alikuwa, na alikuwa katika wakati huu
wakashangaa kama mtoto kuhusu cornucopia ya elimu na mambo ya thamani ya
kujifunza, ambayo yenyewe wazi mbele ya macho yake.
"Sana nzuri ni Aya yako," alishangaa Kamala, "kama alikuwa tajiri, napenda kutoa
vipande vya dhahabu kwa ajili yao.
Lakini itakuwa vigumu kwa wewe kulipwa hivyo fedha nyingi na mistari kama unahitaji.
Kwa unahitaji mengi ya fedha, kama unataka kuwa rafiki wa Kamala. "
"Njia wewe ni uwezo wa busu, Kamala!" Stammered Siddhartha.
"Ndiyo, hii mimi na uwezo wa kufanya, basi mimi si ukosefu nguo, viatu, mapambo ya mikononi, na wote
nzuri mambo.
Lakini mtakuwa kitu gani wewe? Je, ninyi si uwezo wa kufanya kitu kingine chochote lakini
kufikiri, kufunga, na kufanya mashairi? "
"Mimi pia kujua nyimbo sadaka," alisema Siddhartha, "lakini mimi sitaki huziimba
yoyote zaidi. Najua pia inaelezea uchawi, lakini sitaki
kusema yao tena.
Nimesoma maandiko - "" Acha, "Kamala kuingiliwa yake.
"Wewe ni uwezo wa kusoma? Na kuandika? "
"Hakika, siwezi kufanya hivyo.
Watu wengi wanaweza kufanya hivyo "." Watu wengi hawawezi.
Mimi pia hawawezi kufanya hivyo. Ni vizuri sana kwamba wewe ni uwezo wa kusoma
na kuandika, nzuri sana.
Wewe pia bado kupata matumizi kwa ajili ya inaelezea uchawi. "
Katika wakati huu, msichana alikuja mbio na alimtia wasiwasi katika ujumbe huo katika bibi yake
sikio.
"There'sa mgeni kwa ajili yangu," alishangaa Kamala.
"Harakisha na kupata mwenyewe mbali, Siddhartha, hakuna mtu anaweza kuona hapa, kumbuka hii!
Kesho, tutakutana tena. "
Lakini kwa msichana akampa ili kutoa wacha Mungu Brahman nyeupe mavazi ya juu.
Bila kuelewa kikamilifu nini kilikuwa kinatokea kwake, Siddhartha alijikuta
kuwa dragged mbali kwa mwanamke, iliyoletwa nyumbani bustani-kuepuka moja kwa moja
njia, kupewa mavazi ya juu kama zawadi,
kuongozwa katika vichaka, na haraka kumbushwa kupata mwenyewe nje ya shamba
haraka iwezekanavyo bila kuonekana. Contently, alifanya kama alikuwa aliiambia.
Kuwa desturi ya misitu, aliweza kupata nje ya shamba na zaidi ya ua
bila kufanya sound.
Contently, alirudi mji, amebeba nguo zitakunjwa chini yake
mkono.
Katika nyumba ya wageni, ambapo wasafiri kukaa, yeye mwenyewe nafasi nzuri kwa kupitia mlangoni, bila
maneno aliuliza kwa ajili ya chakula, bila neno aliyapokea kipande cha keki ya mchele.
Labda kwa haraka kama kesho, alidhani, nitamwomba hakuna mtu kwa ajili ya chakula tena.
Ghafla, kiburi flared ndani yake. Hakuwa Samana tena, ilikuwa ni tena
kuwa kwake kuomba.
Alitoa mchele-keki na mbwa na kukaa bila kula.
"Wikipedia ni maisha ambayo watu kuongoza katika dunia hii hapa," walidhani Siddhartha.
"Ni zawadi ya matatizo yoyote.
Kila kitu kilikuwa kigumu, toilsome, na hatimaye kukata tamaa, wakati nilipokuwa
Samana.
Sasa, kila kitu ni rahisi, rahisi kama masomo ya kwamba katika kumbusu, ambayo ni kutoa Kamala
mimi.
Nahitaji nguo na fedha, kitu kingine, hii ndogo, malengo ya karibu, hawawezi kufanya
mtu kupoteza usingizi. "
Alikuwa tayari aligundua nyumba Kamala katika mji muda mrefu kabla, kuna aligeuka up
siku iliyofuata. "Mambo ni kazi nje pia," akamwita
nje naye.
"Wao ni kutarajia wakati wa Kamaswami, yeye ni mfanya biashara tajiri wa mji.
Kama yeye itabidi kama wewe, yeye itabidi kukubali ndani ya utumishi wake.
Kuwa smart, brown Samana.
Mimi nilikuwa na wengine kumwambia kuhusu wewe. Kuwa na heshima kuelekea, huyo ni wenye nguvu sana.
Lakini si kuwa pia kawaida!
Mimi sitaki wewe kuwa mtumishi wake, nawe kuwa sawa wake, au mwingine Sitaki
kuridhika na wewe. Kamaswami ni kuanza kupata umri na wavivu.
Kama yeye itabidi kama wewe, yeye itabidi alikabidhi kwa mengi. "
Siddhartha alimshukuru yake na alicheka, na wakati yeye akagundua kuwa alikuwa hakumla
kitu chochote jana na leo, yeye alimtuma kwa ajili ya chakula na matunda na kumtendea yake.
"Wewe tumekuwa na bahati mbaya," alisema wakati wakagawana "mimi kufungua mlango mmoja baada ya mwingine
kwa ajili yenu. Jinsi ya kufika?
Je, una kipo wapi? "
Siddhartha alisema: "Jana, nilikuambia alijua jinsi ya kufikiri, kusubiri, na kwa haraka,
lakini walidhani hii ilikuwa ya matumizi hakuna. Lakini ni muhimu kwa ajili ya mambo mengi, Kamala,
utaona.
Utaona kwamba Samanas kijinga ni kujifunza na uwezo wa kufanya mambo mengi pretty
msituni, ambayo wenzenu si uwezo wa.
juzi, mimi bado mwombaji shaggy, haraka kama jana nina
akambusu Kamala, na mara nitakuwa mfanyabiashara na kuwa na fedha na mambo hayo yote
kusisitiza juu. "
"Naam ndiyo," alikiri. "Lakini ambapo ungeweza kuwa bila ya mimi?
Je, wewe kuwa, kama Kamala alikuwa kusaidia? "
"Ndugu Kamala," alisema na Siddhartha akainuka na urefu wake kamili, "wakati mimi
alikuja kwenu ndani ya shamba lako, mimi nilikuwa hatua ya kwanza.
Ilikuwa azimio yangu ya kujifunza upendo kutoka kwa mama huyu nzuri zaidi.
Tangu wakati huo wakati mimi waliokula azimio, mimi pia alijua kwamba napenda kubeba
nje.
Nilijua kuwa wewe kunisaidia, katika mtazamo wako wa kwanza mbele ya mlango wa shamba mimi
wanajua tayari yake. "" Lakini nini kama mimi hakuwa tayari? "
"Wewe ulikuwa tayari.
Kuangalia, Kamala: Wakati kutupa mwamba ndani ya maji, itakuwa kuongeza kasi ya haraka sana
Bila shaka kwa chini ya maji. Hii ni jinsi gani ni wakati Siddhartha ina
lengo, azimio hilo.
Siddhartha anafanya kitu, huyo waits, anadhani, yeye mfunga, lakini yeye hupita kwa njia ya
mambo ya dunia kama mwamba kwa njia ya maji, bila ya kufanya kitu chochote, bila
kuchochea, yeye ni inayotolewa, yeye anayekubali kuanguka.
Lengo lake huvutia kwake, kwa sababu hana kuruhusu kitu chochote kuingia nafsi yake ambayo nguvu
kupinga lengo.
Hii ni nini Siddhartha amejifunza kati Samanas.
Hii ni nini kuwaita wapumbavu uchawi na ambao wanadhani itakuwa iliyosababisha kwa njia ya
daemons.
Kitu ni iliyosababisha na daemons, hakuna daemons.
Kila mtu anaweza kufanya uchawi, kila mtu anaweza kufikia malengo yake, kama yeye ni uwezo wa kufikiri, kama
yeye ni uwezo wa kusubiri, kama yeye ni uwezo wa kufunga. "
Kamala kumsikiliza. Yeye kupendwa sauti yake, yeye kupendwa kuangalia
kutoka macho. "Pengine ni hivyo," alisema kimya kimya, "kama
kusema, rafiki.
Lakini labda pia ni kama hii: kwamba Siddhartha ni mtu mzuri, kwamba wake
mtazamo amtakaye wanawake, kwa hiyo bahati nzuri anakuja kuelekea kwake. "
Kwa ishara ya upendo mmoja, Siddhartha nikawaage yake.
"Natamani kwamba ni lazima kuwa kwa njia hii, mwalimu wangu, ili mtazamo wangu tafadhali wewe,
kwamba bahati nzuri daima watakuja kwangu nje ya uongozi wako! "
>