Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sura ya 1 ya asili na mpango wa serikali katika
JUMLA YENYE Maelezo mafupi juu ya katiba KIINGEREZA
BAADHI waandishi hivyo fadhaa jamii na serikali, kama kuondoka kidogo au hakuna
tofauti kati yao, ingawa ni si tu tofauti, lakini tofauti
asili.
Jamii ni zinazozalishwa na anataka yetu, na serikali kwa njia ya uovu; wa zamani
inakuza furaha zetu vyema kwa kuunganisha mapenzi yetu, ya mwisho
Vibaya na kijamii vina dhiki zetu.
moja inahamasisha ngono, wengine inajenga tofauti.
kwanza ni mlezi, mwisho punisher.
Jamii katika kila jimbo ni baraka, bali lakini serikali hata katika hali yake bora ni
muhimu maovu, katika hali yake mbaya moja yasiyovumilika, maana wakati sisi kuteswa, au ni
wazi kwa huzuni huo BY
SERIKALI, ambayo sisi kutarajia katika nchi bila ya serikali, msiba wetu ni
umeiweka kwa kuonyesha kwamba sisi furnish njia ambayo sisi kuteseka.
Serikalini, kama vile mavazi, ni beji ya kutokuwa na hatia walipoteza; majumba ya wafalme ni
umejengwa juu ya magofu ya Bowers wa peponi.
Kwa walikuwa impulses ya dhamiri safi, sare, na msukumo wa nguvu, alitii, mtu ingekuwa
hakuna haja ya mfanya sheria nyingine, lakini kwamba si kuwa kesi, yeye anaona ni muhimu
Waislamu sehemu ya mali yake kwa
furnish njia kwa ajili ya ulinzi wa mapumziko, naye hii ni ikiwa kufanya kwa
sawa busara ambayo kwa kila kesi nyingine kushauri naye nje ya maovu mawili ya kuchagua
mdogo.
Kwa hiyo, usalama kuwa design ya kweli na ya mwisho ya serikali, unanswerably
ifuatavyo kwamba kila FOMU yake inaonekana uwezekano mkubwa wa kuhakikisha kuwa na sisi, na
angalau expence na manufaa makubwa, ni vyema na wengine wote.
Ili kupata wazo wazi na wa haki ya kubuni na mwisho wa serikali, hebu
tuseme idadi ndogo ya watu ya makazi katika sehemu sequestered baadhi ya nchi,
unconnected na wengine, wao basi
kuwakilisha peopling wa kwanza wa nchi yoyote, au ya dunia.
Katika hali hii ya uhuru wa asili, jamii itakuwa mawazo yao ya kwanza.
nia elfu itakuwa Excite yao na dharura, nguvu ya mtu mmoja ni
usawa, ili kujipatia mahitaji yake, na akili yake hivyo unfitted kwa ajili ya upweke wa milele, kwamba yeye ni
hivi karibuni, unalazimika kutafuta msaada na msamaha wa
ya mwingine, ambaye kwa upande wake inahitaji huo.
Nne au tano umoja itakuwa na uwezo wa kuongeza makao ile ya katikati ya
jangwani, lakini mtu mmoja ili wanaofanya kazi nje ya muda wa kawaida wa maisha bila
kufanikisha chochote kile, wakati walikuwa wameangusha
mbao yake hakuweza kuondoa hiyo, wala erect ni baada ya kuondolewa; njaa katika
maana wakati ingekuwa kuwaomba yake kutokana na kazi yake, na kila mbalimbali wanataka kumwita
mbalimbali njia.
Ugonjwa, bali hata msiba ni kifo, ingawa kwa wala inaweza kuwa hali ya kufa,
bado ama ingekuwa afya yake kwa kuishi, na kupunguza yake na hali ambapo nguvu
badala ya kuwa alisema kuangamia kuliko kufa.
Jukumu hilo kama nguvu gravitating, ingekuwa hivi karibuni kuunda yetu wahamiaji wapya waliowasili
ndani ya jamii, baraka kubadilishana ambayo, bila supersede, na atatoa
wajibu wa sheria na serikali
wakati unnecessary walikaa kikamilifu tu kwa kila mmoja, lakini kama kitu lakini
mbinguni ni impregnable ya makamu, itakuwa unavoidably kutokea, kwamba katika sehemu kama
wao kiuka matatizo ya kwanza ya
uhamiaji, ambayo amefungwa pamoja katika sababu ya kawaida, watu wataanza kupumzika katika
wajibu wao na upendo kwa kila mmoja, na hii ukulivu, itakuwa uhakika
umuhimu, ya kuanzisha aina fulani ya
serikali na ugavi defect ya fadhila ya maadili.
Baadhi ya mti rahisi itakuwa uwezo wao State-House, chini ya matawi ambayo,
koloni zima kukusanyika ili kujadili umma.
Ni zaidi ya kinachowezekana kuwa sheria yao ya kwanza itakuwa na jina tu ya
KANUNI, na kutekelezwa kwa adhabu ila ni disesteem umma.
Katika bunge hili kwanza kila mtu, kwa haki ya asili, itakuwa na kiti.
Lakini kama kuongezeka kwa koloni, malalamiko ya umma itaongeza pia, na
umbali ambapo wanachama wanaweza kutengwa, atatoa hiyo pia inconvenient
kwa wao wote kukutana katika kila tukio
kama mara ya kwanza, wakati idadi yao ilikuwa ndogo, makao yao karibu, na umma
wasiwasi chache na trifling.
Hii kumweka nje ya urahisi wa kitendo hicho yao kuondoka kisheria
sehemu ya kusimamiwa na kuchagua idadi waliochaguliwa kutoka mwili wote, ambao ni
kinapaswa kuwa na matatizo yanayofanana hatarini
ambayo wale ambao wana alivyowaagiza, ambao kutenda katika hali ile ile kama
mwili wote ilifanya kazi walikuwa wao sasa.
Kama koloni inaendelea kuongezeka, itakuwa muhimu ili kuongeza idadi ya
wawakilishi, na kwamba maslahi ya kila sehemu ya koloni inaweza kuwa walihudhuria
ili, itakuwa kupatikana bora kugawanya
nzima katika sehemu rahisi, kila sehemu kutuma idadi yake sahihi, na kwamba
Waliochaguliwa ili kamwe kuunda wenyewe riba tofauti kutoka kwa wapiga kura,
busara itakuwa uhakika propriety ya
kuwa na chaguzi mara nyingi, kwa sababu kama nguvu waliochaguliwa na kwamba maana ya kurudi na mchanganyiko
tena kwa jumla wa mwili wa wapiga kura katika miezi michache, uaminifu wao kwa
umma itakuwa kuulinda na busara
reflexion ya kushindwa kufanya fimbo kwa wenyewe.
Na kama interchange hii mara kwa mara ataanzisha na maslahi ya kawaida na kila sehemu
ya jamii, wao pande zote mbili na asili ya kusaidiana, na juu ya hii
(Si kwa jina unmeaning ya mfalme) inategemea
Nguvu ya serikali, na furaha ya kutawaliwa.
Hapa basi ni asili na kupanda kwa serikali; yaani, mode rendered
muhimu kwa kukosa uwezo wa nguvu ya kimaadili katika uongozi wa dunia; hapa pia ni kubuni
na mwisho wa serikali yaani,. uhuru na usalama.
Na hata hivyo macho yetu inaweza kuwa dazzled kwa theluji, au masikio yetu kudanganywa na sauti;
Hata hivyo kuathiri inaweza kukunja ataka yetu, au maslahi Darken uelewa wetu,
rahisi sauti ya asili na ya sababu watasema, ni ya haki.
Mimi kuteka wazo yangu ya aina ya serikali kutoka katika kanuni ya asili, ambayo hakuna sanaa
inaweza kugeuza, yaani. kuwa rahisi zaidi kitu ni, chini ya kutozwa ni kuwa
zisizo, na umeandaliwa rahisi zaidi wakati
zisizo na; na kwa hili maxim kwa maoni, Mimi kutoa hotuba chache juu sana boasted
Katiba ya England. Kuwa ni vyeo kwa ajili ya giza na slavish
mara ambayo alikuwa kujengwa, ni nafasi.
Hapo ulimwengu juu ya mbio kwa dhuluma angalau kuondoa humo kilikuwa na utukufu
kuwaokoa.
Lakini kwamba si kamili, chini ya degedege, na hawezi ya kuzalisha
nini inaonekana ahadi, ni rahisi alionyesha.
Absolute serikali (tho 'aibu ya asili ya binadamu) na faida hii na
yao, kwamba wao ni rahisi; kama watu kuteseka, wanajua kichwa ambayo wao
mateso chemchem, kujua hali kadhalika
dawa, na si bewildered na aina ya sababu na tiba.
Lakini katiba ya England ni ngumu sana, Taifa huenda
kuteseka kwa miaka pamoja bila ya kuwa na uwezo wa kugundua katika sehemu ambayo kosa
uongo, anaweza kusema katika moja na baadhi katika
mwingine, na kila daktari wa kisiasa atakushauri dawa tofauti.
Najua ni vigumu kupata zaidi ya chuki ya ndani au wa muda mrefu, lakini kama sisi
kuteseka wenyewe kuchunguza sehemu sehemu ya katiba ya Kiingereza, tutakuwa
kupata yao kuwa msingi inabakia ya mbili
kale tyrannies, imezungukwa na vifaa vya baadhi ya mwezi Republican.
KWANZA. mabaki ya udikteta monarchical katika
mtu wa mfalme.
Pili. mabaki ya udikteta aristocratical katika
watu wa rika. Tatu.
mpya Republican vifaa, katika watu wa commons, juu ya wema ambao
inategemea uhuru wa Uingereza.
mbili za kwanza, kwa kuwa na hereditary, ni huru ya watu; hiyo katika
KATIBA Sense wao kuchangia kitu chochote kuhusu uhuru wa nchi.
Kwa kusema kuwa katiba ya England ni UMOJA wa nchi hizo tatu reciprocally
KUANGALIA kila mmoja, ni farcical, ama maneno hawana maana, au wao ni gorofa
utata.
Kusema kwamba commons ni kuangalia juu ya mfalme, presupposes mambo mawili.
KWANZA.
Kwamba mfalme si kuaminiwa bila ya kuwa inaonekana baada ya, au kwa maneno mengine, kwamba
kiu ya nguvu kabisa ni ugonjwa wa asili wa kifalme.
Pili.
Kwamba commons, kwa kuteuliwa kwa ajili hiyo, ni aidha busara au zaidi
anastahili kujiamini zaidi kuliko taji.
Lakini kama katiba hiyo ambayo inatoa commons nguvu ya kuangalia mfalme kwa
zuio vifaa, anatoa baadaye mfalme nguvu ya kuangalia commons, kwa
kuwawezesha naye kukataa yao bili nyingine;
tena supposes kwamba mfalme ni hekima zaidi ya wale ambao tayari zinatakiwa
kuwa na hekima zaidi ya yake. upuuzi tu!
Kuna kitu sana ridiculous katika muundo wa kifalme, ni ya kwanza
haihusishi mtu kwa njia ya habari, bado inamruhusu kutenda katika
kesi ambapo hukumu ya juu inahitajika.
hali ya mfalme shuts naye kutoka dunia, bado biashara ya mfalme inahitaji
naye kujua ni vizuri; sehemu hiyo tofauti, kwa unnaturally kupinga
na kuharibu nyingine, kuthibitisha tabia zima kuwa la kusikitisha na maana.
Baadhi ya waandishi alieleza katiba ya Kiingereza hivyo, mfalme, wanasema, ni
moja, watu wengine; rika ni nyumba kwa ajili ya mfalme; commons katika
niaba ya watu, lakini hii yote aliye na
Tofauti ya nyumba iliyogawanyika makundimakundi yanayopingana, na ingawa maneno kuwa
pleasantly mpangilio, lakini wakati kuchunguza wao kuonekana wavivu na utata, na itafanya
daima kutokea, kuwa ujenzi nicest
kwamba maneno ni uwezo wa, wakati kutumika kwa maelezo ya jambo fulani ambayo ama
haiwezi kuwepo, au ni incomprehensible pia kuwa ndani ya dira ya ufafanuzi, mapenzi
kuwa maneno ya sauti tu, na ingawa wapate
amuse sikio, hawawezi taarifa akili, kwa maelezo haya ni pamoja na ya awali
swali, yaani.
JINSI alikuja MFALME NA POWER ambayo watu wanaogopa YA KUMWAMINI, na daima
Wajibu wa ANGALIA?
Uwezo wa namna hiyo inaweza kuwa zawadi ya watu wenye hekima, wala unaweza mamlaka yoyote, ambayo
MAHITAJI KUANGALIA, kuwa kutoka kwa Mungu, lakini utoaji, ambayo inafanya katiba,
supposes uwezo wa namna hiyo zipo.
Lakini starehe ni usawa na kazi; maana ama hawezi au si
kukamilisha mwisho, na mambo yote ni felo de se, kwa maana kama uzito mkubwa
daima kubeba hadi chini, na kama wote
magurudumu ya mashine ni kuweka katika mwendo kwa moja, tu bado kujua ambayo nguvu
katika katiba ina uzito zaidi, kwa ajili ambazo zitaongoza, na ingawa
wengine, au sehemu, ili kuziba, au, kama
maneno ni, kuangalia rapidity ya mwendo wake, lakini kwa muda mrefu kwani hawawezi kuacha ni,
juhudi zao usiweze kufanya kazi; kwanza nguvu ya kusonga mbele katika mapenzi ya mwisho kuwa na wake
njia, na kile anataka kwa kasi ni hutolewa kwa muda.
Kwamba taji ni sehemu hii jabari katika katiba ya Kiingereza inahitaji kuwa
zilizotajwa, na kwamba hupata matokeo yake wote tu kutoka kuwa chanzo cha
maeneo na pensheni ni kwa mujibu wa dhahiri;
kwa sababu hiyo, ingawa tumekuwa hekima ya kutosha ya kufunga na kufuli mlango kabisa dhidi ya
kifalme, sisi wakati huo huo kuwa wajinga kutosha kuweka taji katika
milki ya muhimu.
chuki ya Waingereza, katika neema ya serikali yake na mfalme, mabwana na
commons, inatokana kama mengi au zaidi kutoka kiburi ya taifa ya sababu.
Watu binafsi bila shaka ni salama nchini Uingereza kuliko katika baadhi ya nchi nyingine, lakini
MAPENZI ya mfalme ni kama sheria za nchi katika Uingereza kama katika Ufaransa, na hii
tofauti, kwamba badala ya kuendelea
moja kwa moja kutoka kinywa chake, ni mitupu kwa watu chini ya sura zaidi formidable
wa Sheria ya Bunge. Juu ya hatima ya Charles kwanza, ana
tu alifanya wafalme mwerevu - si haki zaidi.
Kwa hiyo, tuondoe kiburi yote ya kitaifa na chuki katika neema ya modes na fomu,
ukweli ni wazi, kwamba IT yote ni kutokana na Katiba ya watu, wala
YA KATIBA YA SERIKALI kwamba
taji ni kama si kikandamizaji katika Uingereza kama katika Uturuki.
uchunguzi ndani ya makosa KIKATIBA katika fomu ya Kiingereza ya serikali ni saa
wakati huu muhimu sana, maana kama sisi ni kamwe katika hali sahihi ya kufanya
haki kwa wengine, wakati sisi kuendelea chini ya
ushawishi wa upendeleo baadhi ya kuongoza, hivyo ni sisi wala uwezo wa kufanya hivyo kwa
wenyewe wakati sisi bado wafungwao na chuki yoyote inda.
Na kama mtu huyo, ambaye ni masharti ya kahaba, ni unfitted ya kuchagua au kuhukumu
ya mkewe, hivyo yoyote prepossession katika neema ya katiba mbovu wa serikali
afya ya sisi kutoka kutambua moja nzuri.