Tip:
Highlight text to annotate it
X
-Kitabu cha nne. SURA V.
MORE ABOUT Claude FROLLO.
Mwaka 1482, Quasimodo alikuwa kuhusu umri wa miaka ishirini, Claude Frollo, kama thelathini na sita.
Mmoja mtu mzima, wengine walikuwa na umri mzima.
Claude Frollo alikuwa tena rahisi msomi wa chuo cha Mwenge, zabuni
mlinzi wa mtoto mchanga, mwanafalsafa wa vijana na dreamy ambaye anajua mambo mengi na
ilikuwa ya kijinga ya watu wengi.
Alikuwa kuhani, mkali, kaburi, morose, mmoja kushtakiwa kwa watu; Monsieur
archdeacon ya Josas, Askofu wa pili kwa acolyte, baada ya malipo ya deaneries mbili
ya Montlhery, na Chateaufort, na mia moja na sabini na nne curacies nchi.
Alikuwa Mtu kuweka na sombre, ambaye kabla ya wavulana kwaya katika alb na katika
Jacket hofu, pamoja na machicots, na ndugu wa Saint-Augustine na
matutinal makarani wa Notre-Dame, wakati
kupita polepole chini ya matao anajivuna ya kwaya, Mkuu, kufikiri, na mikono
folded na kichwa yake, hivyo bent juu ya kifua chake kuwa kitu kimoja niliona sura yake kubwa wake,
bald brow.
Dom Claude Frollo nayo, hata hivyo, kutelekezwa wala sayansi wala elimu ya yake
ndugu wadogo, wale kazi mbili za maisha yake.
Lakini kama muda ulivyoendelea, uchungu baadhi alikuwa uliochanganywa na mambo haya ambayo yalikuwa
hivyo tamu. Kwa muda mrefu, anasema Paulo Diacre, bora
mafufa ya nguruwe zamu kuvunda.
Kidogo Jehan Frollo, kwa jina lingine (du Moulin) "ya Mill" kwa sababu ya mahali ambapo
alikuwa reared, alikuwa mzima katika muelekeo ambao Claude ingekuwa walipenda
kuweka juu yake.
kaka big kuhesabiwa juu ya wema mwanafunzi, tulivu, kujifunza, na yenye heshima.
Lakini ndugu kidogo, kama miti wale vijana ambao kudanganya matumaini bustani ya
na kugeuka kwa jeuri ya robo wanapata wapi jua na hewa, kidogo
kaka si kukua na hakuwa na kuzidisha,
lakini tu akanyosha matawi faini bushy na luxuriant upande wa uvivu,
ujinga, na ufisadi.
Alikuwa shetani mara kwa mara, na moja wavivu sana, ambaye alifanya Dom Claude finya uso;
lakini droll sana na hila sana, ambayo kubwa kaka tabasamu.
Claude alikuwa na siri yake na kwamba chuo hicho cha Torchi ambako alikuwa kupita
mapema katika miaka ya kujifunza na kutafakari, na ilikuwa ni huzuni kwake kwamba hii patakatifu,
zamani kujengwa kwa jina la Frollo, lazima leo mashaka nayo.
Wakati mwingine kuhubiri mahubiri Jehan muda mrefu sana na kali, ambayo mwisho intrepidly
walivumilia.
Baada ya yote, scapegrace kijana alikuwa na moyo mzuri, kama inavyoonekana katika comedies wote.
Lakini mahubiri juu, yeye hakuna tena chini tranquilly zamu yake ya mabishano
na enormities.
Sasa ni mdomo bejaune au njano (kama wao aitwaye wapya katika
chuo kikuu), ambaye alikuwa mauling kwa njia ya kuwakaribisha; mapokeo ya thamani ambayo
imekuwa makini ulinzi kwa siku yetu wenyewe.
Tena, alikuwa katika harakati za kuweka kikosi cha wasomi, ambaye alikuwa tupwa wenyewe juu ya
mvinyo-duka kwa mtindo wa classic, nusu classico excitati, alikuwa na kisha kupigwa
Tavern-Askari "kwa cudgels kukera," na
furaha pillaged Tavern, hata kwa kupiga katika hogsheads wa mvinyo katika
pishi.
Na basi ni ripoti nzuri katika Kilatini, ambayo kufuatilia ndogo ya Torchi kufanyika
piteously na Dom Claude na maoni hii iliyo chungu kidogo kidogo, - Rixa; kupingana causa vinum
optimum potatum.
Hatimaye, ilikuwa alisema, jambo la kutisha kabisa katika kijana wa kumi na sita, kwamba wake
ufisadi mara nyingi kupanuliwa mbali kama Rue de Glatigny.
Claude, alifadhaishwa na tamaa katika mapenzi yake ya mwanadamu, na hayo yote, alikuwa tupwa
mwenyewe kwa hamu katika mikono ya kujifunza, kwamba dada ambao, angalau haina laugh
katika uso wako, na ambao daima pays wewe,
ingawa katika fedha ambazo ni kidogo wakati mwingine mashimo, kwa kipaumbele ambayo una
kulipwa kwake.
Hivyo, akawa zaidi na zaidi na maarifa, na wakati huo huo, kama asili
Matokeo yake, zaidi na zaidi rigid kama kuhani, zaidi na zaidi na huzuni kama mtu.
Huko ni kwa ajili ya kila mmoja wetu parallelisms kadhaa kati ya akili, wetu
tabia, na tabia zetu, ambayo kuendeleza bila mapumziko, na kuvunja tu katika
kubwa misukosuko ya maisha.
Kama Claude Frollo alikuwa kupita kwa njia ya mzunguko wa karibu yote ya mafunzo ya binadamu -
exterior chanya, na halali - tangu ujana wake, yeye alilazimika, ila alikuja
kwa mguu, ubi defuit orbis, kuendelea
zaidi na kutafuta aliments nyingine kwa ajili ya shughuli kushibishwa wa akili yake.
alama ya nyoka wa kale kuuma mkia wake ni, juu ya yote, husika na
sayansi.
Inaonekana kwamba Claude Frollo alikuwa na uzoefu huu.
Watu wengi kaburi kuthibitisha kwamba, baada ya kuwa nimechoka fas ya elimu ya binadamu,
yeye alijitokeza kupenya katika Nefas.
Alikuwa, walisema, onja katika mfululizo apples yote ya mti wa ujuzi, na
kama na njaa au upinzani, alikuwa na kumalizika kwa tasting tunda lililokatazwa.
Alikuwa na nafasi yake kuchukuliwa kwa zamu, kama msomaji ameona, katika mikutano ya
wanateolojia katika Sorbonne, - katika mabaraza ya madaktari ya sanaa, baada ya namna ya
Saint-Hilaire, - katika migogoro ya
decretalists, baada ya namna ya Saint-Martin, - katika mikusanyiko ya madaktari
katika maji matakatifu font wa Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Sahani wote wanaruhusiwa na kupitishwa, ambayo wale nne jikoni kubwa iitwayo
vitivo nne inaweza kufafanua na kumtumikia kufahamu, alikuwa aliyekula, na alikuwa na
wamekuwa kinai nao kabla ya njaa yake mtulia.
Kisha alikuwa amepata zaidi, chini, chini ya kwamba mali yote ya kumaliza,,
mdogo wa elimu; alikuwa na, pengine, alihatarisha nafsi yake, na alikuwa amekaa mwenyewe katika
pango katika meza hiyo ya siri ya
alchemists, ya wachawi, na ya hermetics, ambapo Averroes, Gillaume de
Paris, na Nicolas Flamel kushikilia mwisho katika Zama za Kati, na ambayo inaenea katika
Mashariki, na mwanga wa matawi saba-
kinara, Sulemani, Pythagoras, na Zoroaster.
Hiyo ni, angalau, nini ilitakiwa, iwe sawa au la.
Ni hakika ya kwamba mara nyingi archdeacon alitembelea makaburi ya Watakatifu-
Wasio na hatia, ambapo, ni kweli, baba na mama yake alikuwa kuzikwa, na wengine
waathirika wa ugonjwa wa 1466, lakini kwamba
alionekana mbali kidogo mcha Mungu kabla ya msalaba wa kaburi zao kuliko kabla ya ajabu
takwimu ambazo kaburi la Nicolas Flamel na Claude Pernelle, kujengwa tu
badala yake, alikuwa kubeba.
Ni hakika kwamba alikuwa na mara nyingi kuonekana kupita pamoja Rue des Lombards,
na kindanindani kuingia nyumba ndogo ambayo iliunda kona ya Rue des Ecrivans
na Marivault Rue.
Ni nyumba ambayo Nicolas Flamel alikuwa kujengwa, ambako alikuwa alikufa juu ya 1417, na
ambayo, mara kwa mara faragha tangu wakati huo, alikuwa tayari umeanza kuanguka katika magofu, - hivyo
sana alikuwa hermetics na
alchemists ya nchi zote chururika kuta, tu kwa carving majina yao juu ya
yao.
Baadhi ya majirani hata kuthibitisha kuwa walikuwa na kuonekana mara moja, kwa njia ya hewa Archdeacon-shimo,
Claude excavating, kugeuka juu, kuchimba hadi nchi katika cellars wawili, ambao
inasaidia alikuwa daubed na numberless
couplets na hieroglyphics na Nicolas Flamel mwenyewe.
Ilitakiwa kuwa Flamel alikuwa mwanafalsafa wa jiwe kuzikwa kwa pishi, na
alchemists, kwa muda wa karne mbili, kutoka kwa Baba Magistri Pacifique, kamwe
tulia na wasiwasi ardhi hadi nyumba,
hivyo ukatili ransacked na kukabidhiwa, ilikamilika ya kuangukia katika udongo chini ya miguu yao.
Tena, ni hakika kwamba archdeacon alikuwa walimkamata na shauku umoja wa
symbolical mlango wa Notre-Dame, kuwa ukurasa wa kitabu mizungu imeandikwa kwa mawe,
na Askofu Guillaume de Paris, ambaye, hakuna
shaka, wamekuwa damned kwa kuwa mtendaji hivyo infernal frontispiece kwa shairi takatifu
waliimba kwa mapumziko ya jengo.
Archdeacon Claude alikuwa na pia mikopo ya kuwa na fathomed siri ya Colossus
ya Saint Christopher, na ya kuwa anajivuna, sanamu enigmatical ambayo kisha alisimama
mlango wa ukumbi, na ambayo
watu, katika kukataliwa, inayoitwa "Monsieur Legris."
Lakini, jambo moja kila anaweza kuwa niliona alikuwa masaa interminable ambayo mara nyingi
kuajiriwa, ameketi juu ya ukingo wa eneo hilo mbele ya kanisa, katika
kutafakari sanamu za mbele;
sasa kuchunguza wanawali wapumbavu pamoja na taa zao kuachwa, sasa wanawali wenye busara
pamoja na taa zao sawasawa, tena, kuhesabu pembe ya maono ya kuwa
kunguru ambayo ni ya mbele kushoto, na
ambayo ni kuangalia katika hatua ya siri ndani ya kanisa, ambapo ni siri
mwanafalsafa wa jiwe, kama si kwa pishi ya Nicolas Flamel.
Ilikuwa, hebu remark katika kupita, hatma umoja wa kanisa la Notre-Dame
katika Go kwamba kuwa hivyo mpendwa, shahada mbili tofauti, na kwa kiasi
ibada, na viumbe wawili hivyo tofauti kama Claude na Quasimodo.
Wapenzi na moja, aina ya mtu nusu-instinctive na ujinga, kwa uzuri wake, kwa ajili yake
kimo, kwa harmonies ambayo limetokana na Ensemble wake mkubwa, wapenzi na
wengine, kujifunza na nia
mawazo, kwa ajili ya hadithi yake, kwa maana ambayo ina, kwa mfano
waliotawanyika chini ya sanamu za mbele yake, - kama Nakala ya kwanza chini ya
pili katika palimpsest, - katika neno, kwa
fumbo ambayo ni milele propounding ya kuelewa.
Aidha, ni hakika kwamba archdeacon walikuwa imara mwenyewe kwa kuwa
moja ya minara miwili ambayo inaonekana juu ya Greve, tu badala ya frame kwa kengele,
siri kidogo sana kiini, ambamo hakuna
moja, hata Askofu, aliingia bila idhini yake, ilikuwa alisema.
Kiini hii vidogo aliyekuwa alifanya karibu katika mkutano wa kilele wa mnara, miongoni mwa
kunguru 'viota, na Askofu Hugo de Besancon ambaye alikuwa akifanya uchawi huko katika
siku yake.
Nini kiini ambacho kitakuwa na hakuna mtu alijua, lakini kutoka strand ya Mandhari, wakati wa usiku,
kulikuwa na mara nyingi kuonekana kuonekana, kutoweka, na reappear katika mfupi na mara kwa mara
vipindi, katika dirisha kidogo dormer
ufunguzi juu ya nyuma ya mnara, baadhi ya nyekundu, vipindi, mwanga umoja
ambayo yalionekana kufuata breaths panting ya mvukuto, na kuendelea na moto,
badala ya mwanga.
Katika giza, wakati wa kilele kwamba, ni zinazozalishwa athari umoja, na
goodwives alisema: "Kuna archdeacon kupiga! kuzimu ni sparkling up pale mbele! "
.
Hapakuwa na dalili kubwa ya uchawi kwa kuwa, baada ya yote, lakini bado kuna kutosha
moshi kwa hati ya dhana ya moto, na kuzaa archdeacon tolerably formidable
sifa.
Tunapaswa kutaja hata hivyo, kwamba sayansi ya Misri, necromancy na
uchawi, hata whitest, hata wengi wasio na hatia, hakuwa adui envenomed zaidi, hakuna
denunciator pitiless zaidi kabla ya mabwana wa officialty wa Notre-Dame.
Kama hii ilikuwa kweli horror, au mchezo alicheza na mwizi ambaye shouts, "stop
mwizi! "katika matukio yote, si kuzuia archdeacon kutoka kuwa kuchukuliwa na
kujifunza wakuu wa sura, kama roho ambao
alikuwa ventured katika ukumbi wa Jahannamu, ambaye alikuwa amepotea katika mapango ya cabal,
groping huku kukiwa na vivuli ya sayansi ya uchawi.
Wala walikuwa watu kudanganywa hivyo, kwa mtu yeyote mwenye nadhari yoyote,
Quasimodo kupita kwa pepo; Claude Frollo, kwa mchawi.
Ni dhahiri kwamba bellringer alikuwa kutumikia archdeacon kwa muda fulani, kwa
mwisho ambayo angeweza kubeba roho za mwisho wa mbali, kwa njia ya malipo.
Archdeacon hivyo, licha ya ukali nyingi za maisha yake, alikuwa mbaya
harufu kati ya watu wote wema, na hakukuwa na pua mcha Mungu hivyo inexperienced kwamba
hakuweza harufu yake kutoka kuwa mchawi.
Na kama alikua wakubwa, abysses aliyemfanya katika sayansi yake, walikuwa na pia iliundwa
katika moyo wake.
Kwamba angalau, ni nini mmoja alikuwa na sababu ya kuamini juu ya kuchambua kwamba uso juu ya
ambayo nafsi tu kuonekana na uangaze kupitia wingu sombre.
Wapi kuwa kubwa, bald brow? kichwa kwamba bent milele? kifua kwamba daima heaving
na anapumua?
Nini siri mawazo unaosababishwa kinywa chake na tabasamu kwa uchungu sana, kwa hiyo
wakati huo brows yake scowling akakaribia kila mmoja kama mafahali wawili katika hatua ya
mapigano?
Kwa nini nini nywele alikuwa tayari gray kushoto? Nini ni kwamba moto ndani ambayo wakati mwingine
simama katika mtazamo wake, kwa kiasi ili macho yake alifanana na shimo alimtoboa katika vile
ukuta wa tanuru?
Hizi dalili za vurugu preoccupation maadili, wamezipata hasa
shahada ya juu ya kiwango katika Go wakati hadithi hii inafanyika.
Zaidi ya mara moja kwaya-mvulana walikimbia kwa hofu katika kutafuta yeye peke yake katika kanisa,
hivyo ajabu na dazzling alikuwa kuangalia yake.
Zaidi ya mara moja, katika kwaya, kwa saa za ofisi, jirani yake katika maduka
walisikia yake kuchanganyika na wimbo wazi, ad omnem tonum, meguka mabano.
Zaidi ya mara moja laundress ya Mandhari kushtakiwa "na kuosha sura" alikuwa
aliona, si bila affright, alama ya misumari na vidole juu ya ngumi
surplice ya Monsieur archdeacon ya Josas.
Hata hivyo, redoubled ukali wake, na alikuwa na kamwe kuwa zaidi ya mfano.
Kitaaluma kama vile kwa njia ya tabia, alikuwa daima uliofanyika mwenyewe aloof kutoka kwa wanawake;
alionekana kwa chuki yao zaidi ya milele. wezi tu ya petticoat mazulia
unasababishwa kofia yake kuanguka juu ya macho yake.
Juu ya alama hii alikuwa na wivu kwa ukali na hifadhi, kwamba wakati Dame
de Beaujeu, binti wa mfalme, alikuja kutembelea cloister wa Notre-Dame, katika
mwezi wa Desemba, 1481, yeye vikubwa kinyume
mlango wake, kuwakumbusha askofu wa amri ya Kitabu Black, dating
mkesha wa Saint-Barthelemy, 1334, ambayo interdicts kupata cloister na "yoyote
kila mwanamke, mzee au kijana, bibi au msichana. "
Ambao juu Askofu alikuwa akawaamuru soma naye agizo la Legate
Odo, ambayo excepts Dames fulani kubwa, aliquoe magnates mulieres, quoe sine
scandalo vitari yasiyo possunt.
Na tena archdeacon walikuwa wamepinga, kupinga kwamba amri ya legate,
uliotayarishwa 1207, alikuwa anterior kwa miaka mia na ishirini na saba kwa Black
Kitabu, na hivyo alikuwa abrogated kwa kweli kwa hilo.
Na yeye alikataa kutoa ushahidi mbele ya mfalme.
Ilikuwa pia niliona kuwa horror wake kwa ajili ya wanawake na Omba omba Bohemian alikuwa walionekana
kuongeza mara mbili kwa kipindi cha muda.
Alikuwa askofu walipinga kwa mafundisho ambayo wanawake wazi wakikataza Bohemian
kuja na ngoma na kupiga matari yao juu ya mahali pa Parvis; na
kwa urefu juu ya huo wa wakati huo, alikuwa
imekuwa ransacking mabango moldy ya officialty, ili kukusanya kesi
ya wachawi na wachawi hukumu ya moto au kamba, kwa ajili ya kushiriki katika uhalifu na
kondoo waume, akipanda, au mbuzi.