Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sura ya 2 - Part 1 wapi mimi Aliishi, na aliishi kwa nini mimi
Katika msimu fulani ya maisha yetu sisi wamezoea kufikiria kila doa kama
inawezekana tovuti ya nyumba. Mimi hivyo utafiti juu ya kila nchi
upande ndani ya maili kadhaa ya tunapoishi.
Katika mawazo Nimenunua mashamba yote mfululizo, kwa ajili ya wote kwa kununuliwa,
na nilijua bei yao.
Mimi kutembea juu ya majengo ya kila mkulima, onja yake apples mwitu, discoursed juu ya
ufugaji pamoja naye, akachukua shamba lake kwa bei yake, kwa bei yoyote ile, iwe yake rehani
katika mawazo yangu, hata kuweka bei ya juu juu yake -
alichukua kila kitu lakini hati ya hilo - alichukua ujumbe wake kwa ajili ya jambo lake, kwa maana mimi wapenzi na upendo na
Majadiliano - kilimo, na kwake pia kwa kiasi fulani, mimi uaminifu, na akaondoka wakati nilikuwa
walifurahia ni muda wa kutosha, na kuacha kwake kufanya juu.
Uzoefu huu haki ya mimi kuonekana kama aina ya broker halisi ya mali isiyohamishika na yangu
marafiki.
Popote mimi ameketi, kuna nipate kuishi, na mazingira ya radiated kutoka kwangu ipasavyo.
Nyumba ni nini lakini sedes, kiti -? Bora kama kiti cha nchi.
Niligundua wengi tovuti kwa ajili ya nyumba si uwezekano wa kuwa na haraka bora, ambayo baadhi ya
wanaweza kuwa na mawazo mbali mno na kijiji, lakini kwa macho yangu ilikuwa ni kijiji
mbali kutoka humo.
Naam, kuna nipate kuishi, mimi alisema, na huko mimi kuishi kwa muda wa saa, majira ya joto na
majira ya baridi maisha; aliona jinsi mimi naweza basi miaka kukimbia mbali, Buffet baridi kupitia, na kuona
spring kuja in
wenyeji ya baadaye ya mkoa huu, popote walipo mahali nyumba yao,
kuwa na uhakika kwamba wamekuwa kutarajia.
alasiri amewatosheleza kuweka ardhi katika bustani, kuni-sana, na malisho ya wanyama, na kwa
kuamua nini mialoni faini au Pines iachwe kusimama mbele ya mlango, na wapi
kila mti kulia inaweza kuonekana bora
faida na hapo ndipo mimi basi ni uongo, konde, labda, kwa ajili ya mtu ni tajiri kwa uwiano
kwa idadi ya mambo ambayo hawezi kumudu achilia mbali.
Mawazo yangu akanikumba hivyo mbali ya kuwa mimi hata alikuwa na kukataa kwa mashamba kadhaa -
kukataa ilikuwa yote nilitaka - lakini mimi kamwe got vidole vyangu kuchomwa moto na mali halisi.
karibu ya kuwa nimekuja mali halisi ni wakati mimi kununuliwa Hollowell
mahali, na wameanza aina mbegu yangu, na kukusanya vifaa ili awafanyie
toroli kubeba juu au mbali na, lakini
kabla ya mmiliki alinipa hati ya hilo, mke wake - kila mtu ana mke vile - iliyopita
akili yake na angependelea kuendelea, na ndipo alipotoa mimi dola kumi kumwacha huru.
Sasa, kusema ukweli, nilikuwa lakini kwa senti kumi katika dunia, na kuzidi yangu
hesabu kuwaambia, kama mimi ni kwamba mtu ambaye alikuwa na senti kumi, au ambaye shamba, au kumi
dola, au wote kwa pamoja.
Hata hivyo, mimi basi na kushika dola kumi na shamba pia, kwa maana alikuwa na kufanyika ni mbali
kutosha, au tuseme, wawe wakarimu, mimi wakamuuza shamba kwa kile tu mimi alitoa kwa ajili yake,
na, kama yeye si tajiri, alifanya naye
ya sasa ya dola kumi, na bado alikuwa yangu senti kumi, na mbegu, na vifaa kwa ajili ya
toroli kushoto. Nimeona hivyo kwamba mimi alikuwa ni mtu tajiri
bila uharibifu wa umaskini wangu.
Lakini mimi kuendelea kuwepo mazingira, na mimi kuwa tangu mwaka kufanyika mbali kile kujitoa
bila toroli. Kwa heshima na Mandhari,
"Mimi ni Mfalme wa wote utafiti mimi, haki yangu hapana shaka."
Mimi mara nyingi kuonekana mshairi kuondoa, baada ya walifurahia sehemu zenye thamani ya
shamba, wakati mkulima crusty walidhani kwamba alikuwa got apples mwitu chache tu.
Kwa nini, mmiliki hajui ni kwa miaka mingi wakati mshairi ameweka shamba yake katika
wimbo, aina zaidi ya uzio admirable visivyoonekana, ana haki impounded yake, kamuliwa yake,
skimmed, na got cream wote, na kushoto mkulima skimmed maziwa tu.
vivutio halisi ya shamba Hollowell, kwangu, yalikuwa: kustaafu wake kamili,
kuwa, umbali wa kilomita mbili kutoka kijiji, nusu maili kutoka kwa jirani wa karibu zaidi, na
kutengwa na barabara kuu na mpana
shambani; yake bounding juu ya mto, ambayo mmiliki alisema ulinzi ni kwa fogs yake kutoka
theluji katika spring, ingawa kitu kwangu, na rangi ya kijivu na potevu
hali ya nyumba na ghalani, na
dilapidated uzio, ambayo kuweka muda vile kati ya mimi na mkazi wa mwisho;
mashimo na kuvu-kufunikwa apple miti, wakatafuna na sungura, kuonyesha ni aina gani ya
majirani mimi lazima, lakini juu ya yote,
kumbukumbu nilikuwa yake kutoka safari yangu ya kwanza juu ya mto, wakati nyumba
siri nyuma ya shamba dense maples nyekundu, kwa njia ambayo nikasikia nyumba-mbwa
gome.
Mimi kwa haraka kununua, kabla ya kumaliza mmiliki kupata majabali baadhi,
kukata miti apple mashimo, na grubbing up birches baadhi vijana ambayo ilikuwa
imeibuka katika malisho ya mifugo, au, kwa ufupi, alikuwa amefanya zaidi ya maendeleo yake.
Ili kufurahia faida hizi nilikuwa tayari kufanya juu, kama Atlas, kuchukua dunia
juu ya mabega yangu - mimi kamwe kusikia nini fidia alipokea kwa ajili ya kwamba - na kufanya
mambo yote ambayo haikuwa na nia nyingine
au udhuru lakini nipate kulipia na kuwa unmolested katika milki yangu, maana mimi
alijua wakati wote ni kuwa mavuno ya mazao ya wingi wa aina nilitaka, kama
Mimi nilikuwa tu kumudu basi ni peke yake.
Lakini aligeuka kama nilivyosema. Wote kwamba mimi naweza kusema, basi, kwa heshima na
kilimo kwa kiasi kikubwa - Mimi daima kulima bustani - ilikuwa kwamba mimi alikuwa alikuwa yangu
mbegu tayari.
Wengi wanadhani kwamba mbegu kuboresha na umri. Sina shaka kwamba wakati diskrimineras
kati ya mema na mabaya, na wakati wa mwisho mimi watapanda, mimi itakuwa chini ya uwezekano
kwa kuwa na tamaa.
Lakini napenda kusema kwa ndugu yangu, mara moja kwa wote, kwa muda mrefu iwezekanavyo bure kuishi na
uncommitted. Inafanya lakini tofauti kidogo kama
ni nia ya shamba au kifungo kata.
Old Cato, ambaye "De Re Rustica" ni wangu "mkulima," anasema - na tu
tafsiri nimeona hufanya nonsense sheer ya kifungu - "Unapofikiria
kupata shamba kugeuka kuwa hivyo katika akili yako,
si kununua greedily, wala vipuri maumivu yako na kuangalia saa hiyo, na sidhani ni wa kutosha
kwenda raundi ya mara moja. oftener kwenda huko zaidi itakuwa
tafadhali, kama ni njema. "
Nadhani wala kununua greedily, lakini zungukazunguka ni muda mrefu kama mimi ni hai, na
kuzikwa katika mara ya kwanza, ili tafadhali mimi zaidi katika mwisho.
sasa alikuwa majaribio yangu ya pili ya aina hii, niliyokusudia kuelezea zaidi katika
urefu, kwa urahisi kuweka uzoefu wa miaka miwili katika moja.
Kama nilivyosema, sitaki kupendekeza kuandika ODE kwa utungu, lakini kwa jitapa kama lustily
kama chanticleer asubuhi, akiwa amesimama juu ya roost yake, kama tu wake majirani wangu.
Wakati kwanza mimi akachukua makaazi yangu katika Woods, yaani, alianza kutumia usiku wangu na
kama kuna siku, ambayo, kwa ajali, alikuwa juu ya Siku ya Uhuru, au ya Nne ya Julai,
1845, nyumba yangu haikuwa kumaliza kwa ajili ya baridi,
lakini ilikuwa tu ulinzi dhidi ya mvua, bila mpako au chimney, kuta
kuwa ya mbaya, bodi ya hali ya hewa-kubadilika, na chinks pana, ambayo ni ya baridi katika
usiku.
haki nyeupe lililochongwa studs na mlango freshly planed na casings dirisha akampa
safi na airy kuangalia, hasa katika asubuhi, wakati mbao wake walikuwa ulijaa
kwa umande, ili mimi fancied kwamba kwa saa sita mchana baadhi gum tamu ingekuwa exude kutoka kwao.
Kwa mawazo yangu ni kubakia kwa siku zaidi au chini ya hii auroral
tabia, kuwakumbusha yangu ya nyumba fulani katika mlima ambayo mimi alitembelea mwaka
kabla ya.
Hii ilikuwa cabin airy na unplastered, fit kuwakaribisha mungu kusafiri, na ambapo
goddess ili uchaguzi mavazi yake.
upepo ambayo kupita juu ya makazi yangu walikuwa kama vile kufagia juu ya matuta ya
milima, kuzaa aina ya kuvunjwa, au sehemu ya mbinguni tu, ya muziki duniani.
asubuhi milele upepo unavuma, shairi ya uumbaji ni uninterrupted, lakini ni wachache
masikio kusikia. Olympus ni lakini nje ya nchi
kila mahali.
nyumba tu mimi alikuwa mmiliki wa mbele, kama mimi ila mashua, alikuwa hema,
ambayo mimi kutumika mara kwa mara wakati wa kufanya excursions katika majira ya joto, na hii bado ni
zitakunjwa katika Garret wangu, lakini mashua, baada ya
kupita kutoka mkono kwa mkono, imepungua mkondo wa muda.
Pamoja na makazi hii kikubwa zaidi kuhusu mimi, mimi alifanya baadhi ya mafanikio kwa
kutulia katika dunia.
Sura hii, hivyo kidogo ilipo, ilikuwa aina ya crystallization karibu yangu, na ilijibu juu ya
wajenzi. Ilikuwa kukisia kiasi fulani kama picha katika
unaonyesha.
Mimi si haja ya kwenda nje kuchukua hewa, kwa ajili ya anga ndani ya iliyopotea
hakuna freshness yake.
Ilikuwa sio sana ndani ya milango ya kama nyuma ya mlango ambako nilikaa, hata katika rainiest
hali ya hewa. Harivansa anasema, "nyumba bila ndege
ni kama nyama bila seasoning. "
Namna yake nyumba yangu, nimekutana ghafla jirani kwa ndege, si kwa
kuwa na kufungwa moja, lakini baada ya kuwa wanaofugwa mwenyewe karibu.
Mimi si tu karibu na baadhi ya wale ambao kwa kawaida mara kwa mara bustani na
bustani, lakini kwa wale songsters ndogo na zaidi thrilling ya misitu ambayo
kamwe, au mara chache, Serenade mwanakijiji -
kuni thrush, veery, tanager nyekundu, shomoro shamba, mjeledi-maskini-
mapenzi, na wengine wengi.
Mimi aliyeketi na pwani ya bwawa madogo, mile na nusu ya kusini
kijiji cha Concord na kiasi fulani juu zaidi ya hayo, kati ya miti ya kina
kati ya mji na Lincoln, na juu ya
maili mbili kusini ya kuwa uwanja wetu tu anajulikana kwa umaarufu, Concord vita Ground, lakini mimi
ilikuwa hivyo chini katika Woods kwamba pwani kinyume, mbali nusu maili, kama ilivyo,
kufunikwa na mbao, ni upeo wa macho yangu ya mbali zaidi.
Kwa wiki ya kwanza, wakati wowote nikaona nje ya bwawa ni hisia mimi kama tarn
high up upande wa mlima, chini yake mbali juu ya uso wa wengine
maziwa, na kama jua akaondoka, nikaona ni
kutupa mbali nguo yake ya usiku ya ukungu, na hapa na pale, na digrii, laini yake
ripples au kuonyesha yake laini uso wazi, wakati mvuke, kama vizuka,
walikuwa kichinichini kujiondoa katika kila
mwelekeo katika Woods, kama saa up kuvunja baadhi ya conventicle nocturnal.
umande sana walionekana kutanda juu ya miti ya baadaye katika siku ya kawaida, kama juu ya
pande mbili za milima.
Hii ziwa dogo ilikuwa ya thamani zaidi kama jirani katika vipindi ya upole mvua
dhoruba katika Agosti, wakati, wote hewa na maji kuwa bado kikamilifu, lakini anga
mawingu, katikati ya mchana na wote
utulivu wa jioni, na thrush kuni kuimba kote, na kusikia kutoka pwani ya
pwani.
ziwa kama hii ni kamwe laini ya wakati huo; na sehemu ya wazi ya
hewa hapo juu ni kuwa, kilichofanywa na giza na mawingu, maji, na mwanga
tafakari, inakuwa yenyewe mbingu ya chini sana muhimu zaidi.
Kutoka kilima-juu karibu na, ambako mbao alikuwa hivi karibuni kukatwa, kulikuwa na kupendeza
Vista kusini katika bwawa, kupitia indentation mbalimbali katika milima ambayo fomu
pwani huko, ambapo wao kinyume pande
sloping kwa kila mmoja alipendekeza mkondo inapita nje katika mwelekeo
katika bonde msitu, lakini hakuna mkondo.
Kwa njia nikaona kati na juu ya milima karibu na kijani na wale wa mbali na baadhi ya juu
katika upeo wa macho, tinged na bluu.
Hakika, kwa kusimama njongwanjongwa mimi naweza catch glimpse ya baadhi ya peaks ya bado
bluer na mbali zaidi misafa ya milima katika kaskazini magharibi, zile sarafu kweli-bluu kutoka
mbinguni mwenyewe mnanaa, na pia ya sehemu fulani ya kijiji.
Lakini katika mwelekeo mwingine, hata kutoka kwa hatua hii, sikuweza kuona juu au zaidi ya
Woods ambayo kuzungukwa yangu.
Ni vizuri kuwa na baadhi ya maji katika kitongoji yako, kutoa buoyancy ili na kuelea
nchi.
Moja ya thamani hata kidogo ni vizuri, kwamba wakati kuangalia ndani yake, unaweza kuona kwamba
nchi si bara lakini insular. Hii ni muhimu kama kwamba ni kuvaa
siagi cool.
Wakati nikaona katika bwawa kutoka kilele hii kuelekea Meadows Songea, ambayo katika
wakati wa mafuriko mimi wanajulikana muinuko labda kwa sarabi katika chemko yao
bonde, kama sarafu katika bonde hilo, wote
nchi zaidi ya bwawa alionekana kama ukoko thin floated maboksi na hata kwa hii
karatasi ndogo ya interverting maji, na mimi alikumbushwa kwamba hii ambayo mimi akakaa alikuwa
lakini nchi kavu.
Ingawa maoni kutoka mlango wangu bado zaidi ya mkataba, sikuweza kuhisi inaishi au
kufungiwa kwa lolote. Kulikuwa na malisho ya kutosha kwa ajili yangu
mawazo.
chini ya mwaloni shrub Plateau ambayo pwani kinyume akaondoka aliweka mbali kwa
prairies ya Magharibi na nyika ya Tartary, affording chumba kutosha kwa ajili ya wote
roving familia za watu.
"Kuna hakuna furaha katika dunia lakini viumbe ambao kufurahia uhuru upeo wa macho kubwa" -
alisema Damodara, wakati ng'ombe wake required malisho mpya na kubwa.
Mahali na wakati wote walikuwa iliyopita, na mimi kukaa karibu na sehemu zile za ulimwengu
na kwa wale vipindi katika historia ambayo wengi kuvutia yangu.
Ambapo mimi aliishi alikuwa mbali mbali kama wengi mkoa kutazamwa usiku na astronomer.
Sisi ni kule kufikiria maeneo adimu na yenye ladha katika baadhi ya mbali na zaidi ya mbinguni
kona ya mfumo, nyuma ya constellation ya Mwenyekiti wa Cassiopeia, mbali
na kelele na usumbufu.
Niligundua kwamba nyumba yangu kwa kweli alikuwa na tovuti yake katika kuondolewa vile, lakini milele mpya
na unprofaned, sehemu ya ulimwengu.
Kama ilikuwa na thamani ya wakati wa kuishi katika sehemu hizo karibu na Kilimia au
Hyades, kwa Aldebaran au Altair, basi mimi kwa kweli alikuwa huko, au kwa umbali sawa
kutoka maisha ambayo nilikuwa kushoto nyuma,
imepungua na kufumba na ray kama faini kwa jirani yangu wa karibu zaidi, na kuonekana tu
katika usiku moonless naye. Vile ni kwamba sehemu ya uumbaji ambapo nilikuwa
squatted;
"Kulikuwa na mchungaji kwamba hakuwa hai, Na uliofanyika mawazo yake kama juu kama walikuwa
milimani kitanda chake mifugo yake Je hourly mpe chakula na. "
Tufanye kufikiria maisha ya mchungaji kama mifugo yake daima tanga kwa juu
malisho ya mawazo yake?
Kila asubuhi alikuwa mwaliko furaha ya kufanya maisha yangu ya unyenyekevu sawa, na nipate
kusema hana hatia, na Nature mwenyewe. Nimekuwa kama ibada ya kweli ya
Aurora kama Wagiriki.
I got up mapema na kuoga katika bwawa, ili zoezi kidini, na moja ya
bora mambo ambayo mimi.
Wanasema wahusika waliokuwa engraven juu ya tub kuoga wa Mfalme Tchingthang hii
athari: "Weka upya kabisa mwenyewe kila siku; kufanya hivyo tena, na tena, na tena hata milele."
Siwezi kuelewa kwamba.
Asubuhi kunarejesha umri mno.
Nilikuwa kama kiasi walioathirika na hum kukata tamaa ya mbu na kufanya asiyeonekana yake na
unimaginable ziara kwa njia ya ghorofa wangu alfajiri na mapema, wakati mimi alikuwa ameketi na mlango
na madirisha wazi, kama ningekuwa na tarumbeta yoyote kwamba milele waliimba sifa.
Ilikuwa Homer ya Requiem; yenyewe Iliad na Odyssey katika hewa, kuimba ghadhabu yake
na kuzunguka.
Kuna kitu cosmical kwa hilo, tangazo amesimama, mpaka haramu ya
nguvu ya milele na rutuba ya dunia.
asubuhi, ambao ni msimu wa kukumbukwa wa siku, ni wakati wa kuamka.
Halafu kuna angalau somnolence ndani yetu na kwa saa, kwa uchache, baadhi ya sehemu yetu
awakes ambayo slumbers wengine wote usiku na mchana.
Kidogo linatarajiwa ya siku hiyo, kama inaweza kuitwa siku, ambalo sisi si
awakened kwa Genius yetu, lakini kwa nudgings mitambo ya servitor baadhi, ni
si awakened na yetu wenyewe wapya alipewa
nguvu na matarajio kutoka ndani, akifuatana na undulations wa miili ya mbinguni
music, badala ya kengele ya kiwanda, na harufu ya kujaza hewa - na maisha ya juu
kuliko sisi usingizi kutoka, na hivyo
giza kuzaa matunda yake, na kuthibitisha yenyewe kuwa nzuri, si chini ya mwanga.
Kwamba mtu ambaye haamini kuwa kila siku ina awali, zaidi takatifu, na
auroral saa kuliko yeye bado unajisi, ina kata tamaa ya maisha, na ni kutafuta
kushuka na giza njia.
Baada ya kumalizika kwa sehemu ya maisha yake mtiriri, nafsi ya mtu, au vyombo vyake
badala, ni reinvigorated kila siku, na Genius yake anajaribu tena yale maisha bora inaweza
kufanya.
Matukio yote ya kukumbukwa, ni lazima kusema, transpire katika wakati asubuhi na asubuhi
anga. Vedas kusema, "All macho akili
kwa asubuhi. "
Mashairi na sanaa, na tarehe fairest na kukumbukwa ya matendo ya watu, kutoka
saa hiyo.
Washairi wote na mashujaa, kama Memnon, ni watoto wa Aurora, na emit muziki wao katika
wa jua.
Kwa yule ambaye elastic na nguvu za mawazo anaendelea kasi na jua, siku ni
daima asubuhi. Ni mambo si kile Clocks kusema au
mitazamo na matatizo ya watu.
Asubuhi ni wakati mimi ni macho na kuna asubuhi katika mimi.
Mageuzi ya maadili ni jitihada ya kutupa mbali usingizi.
Ni kwa nini watu kutoa maskini akaunti ya siku zao kama si
slumbering? Wao si vile maskini Calculators.
Kama alikuwa na si kushinda na usingizi, wangeweza kufanya
kitu fulani.
mamilioni ni ari ya kutosha kwa ajili ya kazi ya kimwili, lakini tu ni milioni moja katika macho
kutosha kwa bidii na ufanisi wa akili, tu mmoja katika mamilioni mia kwa mashairi
au Mungu maisha.
Kwa kuwa macho ni kuwa hai. Sijawahi lakini walikutana na mtu mmoja ambaye alikuwa kabisa
macho. Jinsi gani mimi inaonekana katika uso yake?
Lazima tujifunze reawaken na kuweka wenyewe macho, si kwa misaada ya mitambo,
lakini na matarajio ya usio wa alfajiri, ambayo haina kutuacha katika soundest wetu
kulala.
Najua ya ukweli tena moyo kuliko uwezo unquestionable ya mtu kuinua
maisha yake kwa jitihada fahamu.
Ni kitu kuwa na uwezo wa rangi picha fulani, au kwa kuchonga sanamu,
na hivyo kufanya vitu chache nzuri, lakini ni mbali na utukufu zaidi kwa kuchonga na kuchora
anga sana na wa kati kwa njia ambayo sisi kuangalia, ambayo kimaadili tunaweza kufanya.
Kuathiri ubora wa siku, kwamba ni juu ya sanaa.
Kila mtu ni kazi ya kufanya maisha yake, hata katika maelezo yake, anajitosha, na kutafakari
ya saa yake ya Mnyanyuko na muhimu.
Kama sisi alikataa, au tuseme kutumika juu, vile kidogo kama sisi kupata taarifa, ujumbe
ingekuwa dhahiri taarifa yetu jinsi hii inaweza kufanyika.