Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sura ya 5 upweke
Hii ni ladha jioni, wakati mwili wote ni hali moja, na furaha imbibes
kwa njia ya kila pore. Mimi kwenda na kuja na uhuru wa ajabu
Nature, sehemu ya yeye mwenyewe.
Kama mimi kutembea pamoja pwani penye mawe wa bwawa katika wangu sleeves-shati, ingawa ni ya baridi kama
pamoja na mawingu na upepo, na mimi kuona chochote maalum ya kuvutia mimi, mambo yote ni
kawaida congenial kwangu.
parapanda bullfrogs kwa kukaribisha usiku, na kumbuka ya mjeledi-maskini-itakuwa ni machafu
juu ya upepo rippling kutoka juu ya maji.
Huruma na Alder kipapa na poplar majani kupofua pumzi yangu;
lakini, kama ziwa, utulivu yangu ni rippled lakini si timka.
Haya mawimbi ndogo yaliyotolewa na upepo jioni ni kama kijijini kutokana na dhoruba kama laini
kuonyesha uso.
Ingawa kwa sasa ni giza, bado upepo unavuma na mngurumo katika mbao, bado mawimbi
dash, na baadhi lull viumbe wengine kwa maelezo yao.
mapumziko ni kamwe kamili.
wildest wanyama wala mapumziko, lakini kutafuta mawindo yao kwa sasa, mbweha, na skunk, na
sungura, sasa roam mashamba na misitu bila hofu.
Wao ni wa walinzi Nature - viungo ambayo kuungana siku za maisha animated.
Wakati mimi kurudi nyumbani kwangu Mimi sioni kwamba wageni wamekuwa pale na kushoto
kadi, ama kundi la maua, au taji ya evergreen, au jina katika penseli juu ya
walnut jani manjano au Chip.
Wao wanaokuja mara chache kwa Woods kuchukua kipande kidogo ya msitu katika mikono yao
kucheza na kwa njia hii, ambayo wao kuondoka, ama kwa makusudi au kwa ajali.
Mmoja ana peeled wand Willow, kusuka kwenye pete, na imeshuka juu ya meza yangu.
Mimi naweza kusema kama wageni siku zote alimwita kwa kukosekana yangu, ama kwa matawi bended
au nyasi, au magazeti ya viatu, na kwa ujumla wa jinsia au umri gani au ubora
walikuwa na kushoto baadhi kuwaeleza kidogo, kama
ua imeshuka, au rundo la majani kung'olewa na kutupwa mbali, hata kama mbali mbali kama
reli, nusu maili mbali, au kuenea kwa harufu ya sigara au bomba.
Bali mimi mara kwa mara taarifa ya kupitishwa kwa msafiri katika njia kuu
sitini fimbo mbali na harufu ya bomba yake. Kuna nafasi ya kutosha juu ya kawaida
us.
Upeo wa macho yetu ni kamwe kabisa katika elbows yetu.
mbao nene si tu katika mlango wetu, wala bwawa, lakini kwa kiasi fulani ni daima clearing,
familiar na huvaliwa na sisi, inapochukuliwa na maboma kwa namna fulani, na reclaimed kutoka
Nature.
Kwa sababu gani na mimi hili mbalimbali kubwa na mzunguko, baadhi ya kilomita za mraba wa unfrequented
msitu, kwa ajili ya faragha yangu, kutelekezwa na mimi kwa watu?
Jirani yangu wa karibu zaidi ni maili mbali, na hakuna nyumba inayoonekana kutoka sehemu yoyote lakini
kilima-tops ndani ya maili yangu mwenyewe nusu.
Nina upeo wa macho yangu imepakana na misitu kila mmoja kwangu; view mbali ya reli
ambapo kugusa bwawa kwa upande mmoja, na wa uzio ambayo sketi miti
barabara kwa upande mwingine.
Lakini kwa sehemu kubwa ni kama faragha ambapo mimi kuishi kama juu ya prairies.
Ni kama kiasi Asia na Afrika kama New England.
Mimi, kama ilivyokuwa, jua yangu na mwezi na nyota, na dunia kidogo kila mmoja kwangu.
Wakati wa usiku hakukuwa na msafiri kupita nyumba yangu, au alibisha mlango wangu, zaidi ya
kama ningekuwa mtu wa kwanza au wa mwisho, isipokuwa walikuwa katika spring, ambapo baada ya muda mrefu
baadhi alikuja kutoka kijiji kwa samaki kwa
pouts - wao wazi wazi fiska mengi zaidi katika Bwawa Walden ya asili yao wenyewe, na
baited kulabu zake na giza - lakini mara tu retreated, kwa kawaida na vikapu mwanga,
na wa kushoto "dunia ya giza na mimi,"
na punje mweusi wa usiku alikuwa kamwe unajisi jirani yoyote ya binadamu.
Naamini kuwa wanaume kwa ujumla bado kidogo na hofu ya giza, ingawa
wachawi wote ni Hung, na Ukristo na mishumaa imeanzishwa.
Hata mimi uzoefu wakati mwingine kwamba wengi tamu na laini, na wengi wasio na hatia
kuhamasisha jamii inaweza kupatikana katika kitu yoyote ya asili, hata kwa maskini
misanthrope na wengi melancholy mtu.
Hakuna melancholy nyeusi sana kwa yeye aliye hai katikati ya Asili na
ana akili zake bado.
Lakini hakukuwa na dhoruba hiyo lakini ilikuwa Aeolian muziki na afya na hatia
sikio. Hakuna kitu rahisi kumlazimisha sawa na
mtu shujaa kwa huzuni vulgar.
Wakati mimi kufurahia urafiki wa misimu natumaini kwamba hakuna kitu wanaweza kufanya maisha mzigo
kwangu.
mvua mpole ambavyo maji maharage yangu na anayeshika mimi katika nyumba leo sio drear
na soda, lakini nzuri kwa ajili yangu pia. Pamoja na kwamba ni kuzuia yangu mpalio yao, ni ya
yenye thamani ya zaidi ya mpalio yangu.
Kama ni lazima kuendelea kwa muda mrefu kama kwa sababu mbegu na kuoza kwenye ardhi na kuharibu
viazi katika nchi chache, bado ingekuwa nzuri kwa majani juu ya uplands,
na, ingawa ni nzuri kwa majani, ni vizuri kwa ajili yangu.
Wakati mwingine, wakati mimi kulinganisha mwenyewe kwa watu wengine, inaonekana kana kwamba mimi walikuwa favored na
miungu ya hao, zaidi ya jangwa yoyote ya kuwa mimi ni ufahamu wa, kama kama alikuwa kibali
na mdhamini katika mikono yao ambayo wenzangu
bado, na walikuwa hasa kuongozwa na linda.
Mimi si flatter mwenyewe, lakini kama inawezekana wao flatter me.
Sijawahi waliona lonesome, au katika angalau walioonewa na hali ya upweke, lakini mara moja,
na kwamba alikuwa wiki chache baada ya nimekuja Woods, wakati kwa saa, Nilikuwa na shaka kama
kitongoji karibu ya mtu si muhimu kwa maisha ya serene na afya.
Kuwa peke yake kitu mbaya.
Lakini mimi ni wakati huo huo na ufahamu wa kuchanganyikiwa kidogo katika mood yangu, na walionekana
anges ahueni yangu.
Katikati ya mvua mpole wakati haya mawazo zikashinda, nilikuwa ghafla busara
wa vile jamii tamu na kuwatendea katika Nature, katika sana pattering ya matone,
na katika kila sauti na kuona karibu yangu
nyumba, urafiki usio na unaccountable wote kwa mara moja kama anga
kuendeleza mimi, kama alifanya faida fancied wa kitongoji binadamu
insignificant, na mimi kuwa kamwe mawazo yao tangu.
Kila kidogo pine sindano kupanua na kuzungukwa na huruma na urafiki na mimi.
Mimi nilikuwa na ufahamu wa dhahiri alifanya mbele ya kitu jamaa mimi, hata
katika maonyesho na sisi ni desturi ya kuwaita mwitu na dreary, na pia kuwa karibu
wa damu kwangu na humanest hakuwa
mtu wala mwanakijiji, kwamba hakuna mahali Nilidhani angeweza kuwa ajabu nami tena.
"Mourning untimely hutumia kusikitisha; wachache ni siku zao katika nchi ya walio hai,
Beautiful binti wa Toscar. "
Baadhi ya saa yangu pleasantest walikuwa wakati wa mvua kwa muda mrefu Mvua katika chemchemi au kuanguka,
ambayo funge mimi nyumba kwa mchana kama vile forenoon, burudika
kwa kishindo yao ceaseless na pelting, wakati
twilight mapema ushered katika jioni na muda mrefu ambao mawazo wengi walikuwa wakati wa kuchukua
mizizi na kufunua wenyewe.
Kwa wale kuendesha gari kaskazini mvua ambayo alijaribu nyumba kijiji hivyo, wakati wajakazi
wamesimama tayari na tuondokane na ndoo katika entries mbele kuweka nje kwa wingi, mimi ameketi
nyuma ya mlango wangu katika nyumba yangu kidogo, ambayo
ilikuwa na kuingia, na walifurahia kabisa ulinzi wake.
Katika oga radi na moja nzito lami umeme akampiga kubwa pine katika bwawa,
maamuzi ya wazi sana na mara kwa mara kikamilifu ond Groove kutoka juu hadi chini,
inch au zaidi kina, na nne au tano
inchi mbalimbali, kama wewe ungekuwa Groove bambo.
Mimi kupita tena siku nyingine, na alipigwa na hofu juu ya kuangalia juu na kutazama
kwamba alama hiyo, sasa zaidi tofauti zaidi ya hapo, ambapo bolt kali na alikuja resistless
chini kutoka mbinguni wapole miaka nane iliyopita.
Mara nyingi watu wanasema mimi, "Nafikiria ungejisikia lonesome chini huko, na
wanataka kuwa karibu na folks, siku mvua na Snowy na hasa usiku. "
Ninajaribiwa kujibu kwa vile - Hii dunia yote ambayo sisi ni kukaa ndani lakini hatua katika
nafasi.
Jinsi mbali mbali, fikiria wewe, kukaa wawili wakazi pale mbele ya mbali zaidi ya nyota,
upana wa disk ambao hauwezi kukubaliwa na vyombo yetu?
Mbona nihisi lonely? si dunia yetu katika njia Milky?
Hii ambayo kuweka inaonekana kwangu si kwa kuwa swali muhimu.
Ni aina gani ya nafasi ni kwamba inayomtenga mtu kwa wenzake na kufanya naye
faragha?
Nimegundua kuwa hakuna exertion wa miguu unaweza kuleta nia mbili karibu sana kwa moja
mwingine. Je, tunataka zaidi ya kukaa karibu na?
Si kwa watu wengi bila ya shaka, bohari, baada ya ofisi, bar-chumba, mkutano wa-
nyumba, shule ya nyumba, maduka ya vyakula, Beacon Hill, au pointi tano, ambapo wanaume
wengi hukusanyika, lakini kwa kudumu
chanzo cha maisha yetu, wapi katika uzoefu wetu wote tumegundua kwamba suala hili, kama
Willow anasimama karibu na maji na zituma nje mizizi yake katika upande huo.
Hii kutofautiana na asili tofauti, lakini hii ni mahali ambapo mtu mwenye hekima kuchimba
pishi yake ....
Mimi moja jioni ukelele mmoja wa townsmen wangu, ambaye kusanyiko kile kinachoitwa "
handsome mali "- ingawa mimi kamwe got mtazamo wa haki yake - katika barabara Walden,
kuendesha gari jozi ya ng'ombe kwa soko, ambao
akauliza kwa mimi jinsi mimi inaweza kuleta mawazo yangu kutoa juu ya hivyo, wengi wa faraja ya maisha.
Mimi akajibu kwamba nilikuwa na uhakika sana Niliipenda passably vizuri, mimi si utani.
Na hivyo nilikwenda nyumbani na kitanda changu, na kushoto kwake kuchukua njia yake kwa njia ya giza na
matope kwa Brighton - au Bright-mji - ambayo angeweza kufikia mahali fulani katika
asubuhi.
Matarajio yoyote ya kuamka au kuja kwa maisha ya mtu aliyekufa, hufanya nyakati tofauti zote
na sehemu.
mahali ambapo ambayo yanaweza kutokea mara zote ni sawa, na indescribably mazuri kwa wote
hisia zetu.
Kwa sehemu kubwa sisi kuruhusu tu kando na hali ya muda mfupi ya kufanya wetu
mara. Wao ni, kwa kweli, sababu ya yetu ya
ovyo.
Karibu na kila kitu ni kwamba nguvu ambayo fashions kuwa zao.
Karibu na sisi sheria grandest ni kuendelea kunyongwa.
Karibu na sisi si mfanyakazi ambao tuna wafanyakazi, ambaye sisi upendo vizuri kuzungumza,
lakini mfanyakazi ambaye kazi sisi. "Jinsi kubwa na ya kushangaza ni ushawishi wa
nguvu Mjuzi wa mbinguni na wa duniani! "
"Tunataka kujua yao, na hatuoni wao, tunataka kusikia nao, na sisi kufanya
wasiyasikie; kutambuliwa na dutu wa mambo, hawezi kuwa
kutengwa kutoka kwao. "
"Kwa sababu ya kuwa watu wote katika ulimwengu kusafisha na kutakasa mioyo yao, na
kuvaa nguo zao wenyewe katika likizo ya kutoa sadaka na oblations kwa wao
mababu.
Ni Mjuzi bahari ya akili. Wao ni kila mahali, kuliko sisi, upande wa kushoto yetu,
juu ya haki yetu, wao mazingira yetu kwa pande zote ".
Sisi ni masomo ya majaribio ambayo si ya kuvutia kidogo kwangu.
Je, tunaweza kufanya bila jamii ya kusengenya wetu muda kidogo chini ya hizi
hali - kuwa na mawazo yetu wenyewe kwa moyo sisi?
Confucius anasema kweli, "haina nguvu kubaki kama yatima kutelekezwa, ni lazima ya
umuhimu wa kuwa na majirani. "Pamoja na kufikiri sisi inaweza kuwa wendawazimu katika
maana akili timamu.
Kwa juhudi na ufahamu wa akili tunaweza kusimama aloof na matendo yao na
matokeo, na mambo yote, mazuri na mabaya, kwenda na sisi kama mafuriko.
Sisi si kabisa kushiriki katika Nature.
Nipate kuwa ama driftwood katika mkondo, au Indra angani kuangalia chini juu ya
yake.
Mimi huathirika na maonyesho ya maonyesho, kwa upande mwingine, siwezi
walioathirika na tukio halisi ambayo inaonekana wasiwasi mimi mengi zaidi.
Mimi mwenyewe tu kujua kama chombo binadamu; eneo, hivyo kusema, mawazo na
upendo, na ni busara ya uwili fulani ambayo mimi siwezi kusimama kama kijijini
kwa mamlaka yangu kama kutoka mwingine.
Hata hivyo makali na uzoefu wangu, mimi ni ufahamu wa mbele na upinzani wa
sehemu ya mwili wangu, ambao, kama ilivyo, si sehemu ya mimi, lakini mtazamaji, kugawana hakuna
uzoefu, lakini kumbuka kuchukua yake, na kwamba hakuna zaidi kuliko mimi ni wewe.
Wakati kucheza, inaweza kuwa janga, ya maisha ni juu, spectator huenda njia yake.
Ilikuwa ni aina ya uongo, kazi ya mawazo tu, hadi sasa kama alikuwa
husika. Uwili hii inaweza kwa urahisi kufanya sisi maskini
majirani na marafiki wakati mwingine.
Mimi sioni ni safi kuwa peke yake sehemu kubwa zaidi ya muda.
Kuwa katika kampuni hiyo, hata kwa bora, ni hivi karibuni wearisome na dissipating.
Napenda kuwa peke yake.
Mimi kamwe kupatikana rafiki kwamba ilikuwa companionable kama upweke.
Sisi ni kwa sehemu kubwa zaidi ya upweke wakati sisi kwenda nje ya nchi kati ya watu kuliko wakati sisi kukaa katika
vyumba yetu.
mtu kufikiri au kufanya kazi siku zote peke yake, basi huyo na mahali ambapo yeye.
Upweke si kipimo maili wa nafasi ya kuwa kuingilia kati ya mtu na yake
wenzake.
kweli bidii mwanafunzi katika moja ya mizinga msongamano wa Cambridge College ni kama
kipekee kama dervish katika jangwa.
mkulima anaweza kufanya kazi peke yake katika shamba au Woods siku zote, mpalio au chopping, na
kujisikia lonesome, kwa sababu yeye ni ajira, lakini wakati atakapokuja nyumbani usiku hawezi
kukaa chini katika chumba peke yake, kwa rehema za
mawazo yake, lakini lazima ambapo anaweza "kuona folks," na recreate, na kama yeye
anadhani, remunerate mwenyewe kwa ajili ya siku yake ya upweke, na hivyo maajabu ya jinsi
Mwanafunzi anaweza kukaa peke yake katika nyumba yote ya
usiku na wengi kwa siku bila uchovu na "blues", lakini yeye hana kutambua kwamba
mwanafunzi, ingawa katika nyumba, bado kazi katika shamba lake, na ukataji miti katika wake
Woods, kama mkulima katika yake, na kwa upande
inataka burudani sawa na jamii ambayo haina mwisho, ingawa inaweza kuwa zaidi
kufupishwa aina yake. Jamii ni kawaida pia nafuu.
Sisi kukutana katika vipindi sana short, sio kuwa alikuwa na muda wa kupata thamani yoyote mpya kwa ajili ya kila
nyingine.
Sisi kukutana katika milo mitatu kwa siku, na kila mmoja kutoa ladha mpya ya kwamba zamani
musty jibini kwamba sisi ni.
Tumekuwa na kukubaliana juu ya kuweka baadhi ya sheria, aitwaye etiquette na murua, kwa
kufanya mkutano huu mara kwa mara nafuu na kwamba tunahitaji kuja kwa vita ya wazi.
Sisi kukutana katika ofisi za baada ya, na katika sociable, na juu ya kila Fireside
usiku, na sisi kuishi nene na ni kwa njia za kila mmoja, na mashaka juu ya mtu mwingine,
na nadhani kwamba sisi hivyo kupoteza baadhi ya heshima kwa mtu mwingine.
Hakika chini frequency kumtosheleza kwa mawasiliano yote muhimu na hearty.
Fikiria wasichana katika kiwanda - kamwe peke yake, ni vigumu mno katika ndoto zao.
Ingekuwa bora kama kuna mkazi mmoja wa maili mraba, ambapo mimi
kuishi.
Thamani ya mtu si katika ngozi yake, ili tuwe kumgusa.
Nimesikia mtu waliopotea katika Woods na kufa kwa njaa na uchovu kwenye miguu
ya mti, ambao upweke ilikuwa kuondoka kwa maono ya ajabu ambayo, kutokana na
mwili udhaifu, mawazo yake na ugonjwa
akizungukwa yake, na ambayo aliamini kuwa kweli.
Hivyo pia, kutokana na mwili na afya ya akili na nguvu, tunaweza kuendelea kushangilia
na jamii kama lakini zaidi ya kawaida na ya asili, na tunajua kwamba sisi ni kamwe
peke yake.
Nina mpango mkubwa wa kampuni katika nyumba yangu, hasa katika asubuhi, wakati hakuna mtu
wito. Napenda kupendekeza kulinganisha wachache, baadhi
mtu anaweza kuwasilisha wazo la hali yangu.
Mimi sina zaidi kuliko Loon lonely katika bwawa kwamba laughs hivyo kubwa, au ya Walden
Bwawa lenyewe. Nini kampuni ina kuwa ziwa lonely, mimi kuomba?
Na bado hana pepo bluu, lakini malaika bluu ndani yake, katika tint azure ya yake
maji.
jua ni peke yake, ila katika hali ya hewa nzito, wakati kuna wakati mwingine kuonekana kuwa mbili, lakini
moja ni jua maskhara.
Mungu peke yake - lakini shetani, yeye ni mbali na kuwa peke yake, anawaona mpango mkubwa wa
kampuni; yeye ni Jeshi.
Mimi sina zaidi kuliko mullein lonely moja au dandelion katika malisho ya mifugo, au majani ya maharage,
au chika, au farasi-fly, au bumblebee.
Mimi sina zaidi kuliko Brook Mill upweke, au weathercock, au nyota ya kaskazini, au
kusini upepo, au oga Aprili, au thaw Januari, au buibui kwanza katika mpya
nyumba.
Mimi mara kwa mara ziara katika jioni majira ya baridi kwa muda mrefu, wakati maporomoko ya theluji kwa kasi na
upepo howls katika miti, na walowezi wa zamani na mmiliki awali, ambao ni taarifa ya
na kuchimbwa Walden Pond, na mawe yake, na
fringed kwa pine Woods, ambaye ananiambia hadithi ya kale na ya milele mpya;
na baina yetu sisi kusimamia na kupitisha jioni furaha kwa furaha ya jamii na mazuri
maoni ya mambo, hata bila ya apples au
cider - rafiki wengi wenye hekima na humorous, mpendwa sana, ambaye anaendelea mwenyewe zaidi
siri ya aliyepata Goffe au Whalley, na ingawa ni wazo kuwa amekufa, hapana yeyote
show ambapo yeye alizikwa.
Dame wazee, pia, anaishi katika kitongoji yangu, asiyeonekana kwa watu wengi, katika
ambao odorous mimea bustani I love stroll wakati mwingine, mkutano simples na kusikiliza
na hadithi yake, kwa maana yeye ana fikra za
unequaled uzazi, na kumbukumbu zake anaendesha nyuma zaidi kuliko Mythology, na anaweza
niambie asili ya kila hadithi zilizotungwa, na juu ya nini kila mmoja ni kweli ilianzishwa, kwa
matukio ilitokea wakati yeye alikuwa kijana.
wekundu na umri wa *** Dame, ambaye hufurahia weathers wote na majira na ni uwezekano wa
outlive watoto wake bado.
indescribable hatia na ukarimu wa Nature - ya jua na upepo na mvua, ya
majira ya joto na baridi - vile afya, vile wakapata moyo, nao uwezo milele! na huruma kama hao
walikuwa na taifa letu, kwamba wote Nature
itakuwa walioathirika, na mwangaza wa jua fade, na upepo bila sigh kibinadamu,
na mvua mawingu machozi, na Woods kumwaga majani na kuweka kwenye maombolezo katika
Midsummer, kama mtu yeyote milele kwa usihuzunike haki.
Je, mimi si kuwa na akili na ardhi?
Je, mimi si sehemu majani na mboga mold mwenyewe?
Nini ni kidonge ambayo kushika sisi kisima, serene, contented?
Si yangu au yako kubwa-babu, lakini wetu mkuu-bibi Hali kwa watu wote,
mboga, Botanic madawa, ambayo yeye mwenyewe ayaweke vijana siku zote, walioendelea hivyo
zamani wengi Parrs katika siku yake na kulishwa afya yake kwa unono yao kuoza.
Kwa ajili ya tiba yangu, badala ya moja ya vichupa wale mponyi ya mchanganyiko yamepungua kutoka
Acheron na Bahari ya Chumvi, ambayo kuja nje ya barakinya nyeusi-wale kina kuangalia kwa muda mrefu
magari ambayo sisi wakati mwingine kuona alifanya kubeba
chupa, napenda kuwa na rasimu ya hewa undiluted asubuhi.
Asubuhi hewa!
Kama watu si kunywa ya hii ifikapo fountainhead ya siku, kwa nini, basi, ni lazima
hata chupa up baadhi na kuuza katika maduka, kwa faida ya wale ambao
waliopotea michango yao tiketi kwa mara asubuhi katika dunia hii.
Lakini kumbuka, itakuwa si kuweka kabisa mpaka adhuhuri hata kwa pishi coolest, lakini
gari nje stopples muda mrefu kabla ya kuwafikia kwamba upande wa magharibi na kufuata hatua ya Aurora.
Mimi si mcha Hygeia, ambaye alikuwa binti wa daktari mimea-kwamba zamani
Aesculapius, na ambaye ni kuwakilishwa juu ya makaburi ya kufanya nyoka kwa mkono mmoja,
na katika maeneo mengine nje ya kikombe ambayo
nyoka wakati mwingine vinywaji, lakini badala ya ***, kikombe mchukua na Jupiter, ambaye alikuwa
binti Juno na lettuce mwitu, na ambaye alikuwa na nguvu ya kurejesha miungu na watu
nguvu ya vijana.
Huenda alikuwa sauti tu vizuri-conditioned, afya, na bora ya binti
kwamba milele kutembea duniani, na popote alikuja ni spring.
>
Sura ya 6 Visitors
Nadhani kwamba nampenda jamii kama vile wengi, na niko tayari kutosha fasten mwenyewe
kama mnyonywaji kwa muda kwa mtu yeyote full-blooded kwamba anakuja katika njia yangu.
Mimi ni kawaida hakuna sufii, lakini inaweza uwezekano wa kukaa nje frequenter sturdiest
ya chumba bar, kama biashara yangu ameniita huko.
Mimi nilikuwa na viti tatu katika nyumba yangu, moja kwa ajili ya upweke, mbili kwa ajili ya urafiki, tatu kwa
jamii.
Wakati wageni kuja kwa idadi kubwa na zisizotarajiwa lakini kulikuwa na kiti ya tatu kwa ajili ya
wote, lakini kwa ujumla economized chumba kwa kusimama.
Ni jambo la kushangaza jinsi wengi kubwa ya wanaume na wanawake nyumba ndogo vyenye.
Mimi kuwa na roho za watu ishirini na tano au sita, na miili yao, mara moja chini ya dari yangu,
na bado sisi mara nyingi hutengwa bila kutambua kuwa tulikuwa na kuja karibu sana na mtu mwingine.
Wengi wa nyumba zetu, vya umma na binafsi, na karibu yao innumerable
vyumba, kumbi zao kubwa na cellars yao kwa ajili ya kuhifadhi ya vin na wengine
zana ya amani, kuonekana kuwa fujo kubwa kwa wenyeji wao.
Wao ni mkubwa na mkubwa kwamba mwisho kuonekana kuwa wanyama tu ambayo infest
yao.
Mimi ni kushangaa wakati mpiga mbiu makofi wito wake mbele ya baadhi Tremont au Astor au
Middlesex House, kuona kuja kitambaacho juu ya Piazza nje kwa ajili ya wakazi wote
ridiculous panya, ambayo hivi karibuni tena slinks katika baadhi ya shimo katika lami.
Usumbufu moja mimi wakati mwingine uzoefu katika nyumba ndogo sana, ugumu wa
kupata kwa umbali wa kutosha kutoka kwa mgeni wangu wakati tulianza yazua kubwa
mawazo katika maneno kubwa.
Unataka chumba kwa mawazo yako ya kupata ndani ya meli trim na kukimbia bila shaka au mbili kabla ya
wao kufanya bandari yao.
risasi ya mawazo yako lazima kushinda kwa uamuzi wake imara na Ricochet
na kuanguka katika mkondo wake wa mwisho na za kutosha kabla ya kufikia katika masikio ya kusikia,
mwingine inaweza kulima nje tena kwa njia ya upande wa kichwa chake.
Pia, hukumu yetu alitaka chumba kufunua na fomu nguzo yao katika kipindi.
Watu binafsi, kama mataifa, ni lazima pana mipaka ya kufaa na ya asili, hata
neutral makubwa ya ardhi, kati yao.
Mimi imekuwa ni anasa umoja na majadiliano katika bwawa kwa rafiki juu ya
kinyume upande.
Katika nyumba yangu tulikuwa karibu ili tuweze si kuanza kusikia - sisi hakuweza kusema Asili
kutosha ya kusikilizwa; kama wakati kutupa mawe mawili ndani ya maji karibu na utulivu ili kwamba
undulations kuvunja kila mmoja.
Kama sisi tu limi na kubwa talkers, basi tunaweza kumudu kusimama sana
karibu pamoja, shavu kwa jowl, na kujisikia pumzi kila mmoja, lakini kama sisi kusema reservedly
na kwa kutafakari, tunataka kuwa mbali zaidi
mbali, ili wote joto mnyama na unyevunyevu huweza kuwa na nafasi ya kuyeyuka.
Kama tunataka kufurahia jamii wengi wa ndani na kwamba katika kila mmoja wetu ambayo ni bila,
au zaidi, amesema kuwa, ni lazima si tu kuwa kimya, lakini kawaida hivyo mbali mbali ya jinsi ya kimwili
kwamba hawawezi kusikia sauti ya kila mmoja katika hali yoyote.
Inajulikana ya kawaida hii, hotuba ni kwa ajili ya urahisi ya wale ambao ni ngumu ya
kusikia, lakini kuna wengi faini mambo ambayo hatuwezi kusema, kama sisi kwa kelele.
Kama mazungumzo wakaanza kudhani tone loftier na mchumba mwenye mali, sisi hatua kwa hatua
kumfanyia fujo viti yetu mbali mbali mpaka kuguswa ukuta katika pembe kinyume, na
basi kawaida hapakuwa na nafasi ya kutosha.
Wangu "bora" chumba, hata hivyo, chumba changu kujiondoa, daima tayari kwa ajili ya kampuni hiyo, juu ya ambaye
carpet jua mara chache akaanguka, alikuwa kuni pine nyuma ya nyumba yangu.
Huko katika siku za majira ya joto, wakati wageni wanajulikana akaja, mimi akawachukua, na isiyokadirika
ndani swept sakafu na panguswa samani na kuwekwa mambo katika mpangilio.
Kama mtu mgeni alikuja wakati mwingine walizokula ya unga wangu frugal, na ilikuwa hakuna usumbufu
kwa mazungumzo kuwa kuchochea pudding haraka, au kuangalia kupanda na
madeni ya mkate katika majivu, katika wakati huo huo.
Lakini kama ishirini alikuja na kukaa katika nyumba yangu kulikuwa na kitu alisema kuhusu chakula cha jioni, ingawa
huenda kuna chakula cha kutosha kwa ajili ya mbili, zaidi ya kama walikuwa na tabia ya kula nimeacha, lakini
kwa asili mazoezi kutokufanya mapenzi na hili
kamwe waliona kuwa kosa dhidi ya wageni, lakini na bora zaidi
considerate shaka.
taka na uozo wa maisha ya kimwili, ambayo mara nyingi mahitaji ya kutengeneza, walionekana kimiujiza
dumaa katika kesi hiyo, alisimama na nguvu muhimu ya ardhi yake.
Mimi nilikuwa kuwakaribisha elfu hivyo pamoja na ishirini, na kama milele yoyote akaenda
tamaa au njaa kutoka nyumba yangu wakati walikuta nyumbani kwangu, wanaweza hutegemea juu ya
kwamba mimi waliounga yao angalau.
Hivyo ni rahisi, hata housekeepers shaka wengi, kuanzisha mpya na bora
forodha katika nafasi ya zamani. Haja ya kupumzika sifa yako juu ya
dinners unaweza kumpa.
Kwa upande wangu mwenyewe, nilikuwa kamwe hivyo effectually deterred kutoka frequenting nyumba ya mtu, kwa
aina yoyote ya Cerberus chochote, kama kwa moja gwaride yaliyotolewa kuhusu dining yangu, ambayo mimi
alichukua kuwa ladha sana heshima na mzunguko wa barabara usio na matatizo yake hivyo tena.
Nadhani kamwe kupitia upya scenes hayo.
Nitakuwa fahari kuwa kwa kauli mbiu ya cabin wangu wale mistari ya Spenser ambayo moja
ya wageni wangu andikwa juu ya jani kwa kadi ya njano walnut: -
"Kufika huko, nyumba ndogo wao kujaza, Ne looke kwa ajili ya burudani ambapo hakuna mtu;
Wengine ni sikukuu yao, na mambo yote katika mapenzi yao akili mbora bora
ridhaa ana. "
Wakati Winslow, lakini baadaye Gavana wa Colony Plymouth, alikwenda na rafiki juu ya
Ziara ya sherehe ya Massasoit kwa miguu kupitia misitu, na kufika uchovu na
njaa katika nyumba ya wageni wake, walikuwa na vizuri
kupokea na mfalme, lakini hakuna kitu alisema kuhusu kula siku hiyo.
Wakati usiku walipofika, kwa kunukuu maneno yao wenyewe - "aliweka sisi juu ya kitanda na yeye mwenyewe
na mke wake, nao kwa upande mmoja na sisi katika mwingine, ni kuwa tu mbao akaweka mguu
kutoka ardhini na kitanda nyembamba juu yao.
Mbili zaidi ya watu wake mkuu, kwa uhitaji wa chumba, taabu na na juu yetu, ili sisi
walikuwa wamechoka mbaya zaidi ya makaazi yetu kuliko wa safari yetu. "
At 1:00 Kesho Massasoit "kuletwa samaki wawili kuwa alikuwa na risasi,"
juu mara tatu kubwa kama bream.
"Hawa ni kuchemsha, kumekuwa kwa uchache arobaini inaonekana kwa ajili ya kushiriki katika wao, wengi
kula yao.
Chakula hiki tu tulikuwa na katika mbili usiku na mchana, na alikuwa na si mmoja wetu kununuliwa
kwale, tulikuwa na kuchukuliwa safari yetu kufunga. "
Kuogopa kwamba wawe mwanga zinazoongozwa na kwa uhitaji wa chakula na pia kulala, kutokana na "
Wakatili 'shenzi kuimba, (kwa kutumia kuimba wenyewe wamelala,) "na kwamba wao
anaweza kupata nyumbani wakati walikuwa na nguvu ya safari, wakaenda zao.
Kama kwa ajili ya makaazi, ni kweli walikuwa lakini vibaya kuwakaribisha, ingawa kile kupatikana
usumbufu ilikuwa hakuna shaka lengo kwa ajili ya heshima, lakini mbali kama kula alikuwa
wasiwasi, sioni jinsi Wahindi wangefanya vizuri zaidi.
Walikuwa hawana chakula wenyewe, na walikuwa na hekima zaidi ya kufikiri kwamba
msamaha inaweza ugavi wa chakula mahali kwa wageni wao, hivyo akauchomoa mikanda yao
stramare na kusema chochote kuhusu hilo.
Wakati mwingine wakati Winslow aliwatembelea, na kwa msimu wa mengi pamoja nao,
hakuwa na upungufu katika suala hili. Kama kwa watu, wao kushindwa vigumu moja
mahali popote.
Mimi nilikuwa na wageni zaidi wakati mimi aliishi katika Woods kuliko wakati wowote katika kipindi mengine katika maisha yangu;
Nina maana kuwa mimi na baadhi ya. Nilikutana kadhaa huko chini ya mazuri zaidi
hali ya mimi naweza mahali popote.
Lakini wachache alikuja kuona mimi katika biashara ndogondogo.
Kwa hali hii, kampuni yangu alikuwa winnowed na umbali yangu tu kutoka mji.
Mimi nilikuwa na kuondoka hadi sasa ndani ya bahari kubwa ya upweke, na kati ya mito ya
jamii tupu, kwamba kwa sehemu kubwa, hivyo mbali kama mahitaji yangu walikuwa na wasiwasi, tu
mashapo bora ilikuwa zilizoingia karibu yangu.
Badala, kulikuwa na ushahidi wafted yangu ya mabara unexplored na kame
upande mwingine.
Nani anapaswa kuja kwenye nyumba ya wageni wangu asubuhi ya leo lakini ni kweli Homeric au Paphlagonian mtu - yeye
alikuwa na hivyo kufaa na mashairi jina Nasikitika siwezi magazeti hapa - Canada,
woodchopper na baada ya maker, ambao wanaweza shimo
hamsini posts katika siku, ambaye alifanya karamu yake ya mwisho juu ya woodchuck ambayo mbwa wake hawakupata.
Naye pia ina habari za Homer, na, "kama si kwa ajili ya vitabu," bila "hawajui nini
kufanya siku ya mvua, "ingawa labda yeye si kusoma moja kabisa kwa ajili ya mvua nyingi
majira.
Baadhi ya kuhani ambaye angeweza kutamka Kigiriki yenyewe kumfundisha kusoma aya yake katika
Agano katika Parokia yake ya asili mbali mbali, na sasa ni lazima kutafsiri kwake, wakati yeye
ana kitabu, lawama Achilles 'kwa
Patroclus kwa uso wake kusikitisha .-- "Mbona katika machozi, Patroclus, kama vijana
msichana? "-
"Au wewe peke kusikia baadhi ya habari kutoka Phthia?
Wanasema kwamba Menoetius maisha bado, mwana wa Actor, Na maisha Peleus, mwana wa Aeacus,
kati ya Myrmidons, Ama ambaye baada ya kufa, tunapaswa sana hawatahuzunika. "
Anasema, "Hayo ni nzuri." Ana kifungu kubwa ya gome nyeupe mwaloni
chini ya mkono wake kwa ajili ya mtu mgonjwa, walikusanyika leo asubuhi Jumapili.
"Nadhani hakuna madhara katika kwenda baada ya jambo kama hilo kwa siku," anasema.
Homer naye alikuwa mwandishi kubwa, ingawa nini kuandika wake kuhusu hakujua.
mtu zaidi rahisi na ya kawaida itakuwa vigumu kupata.
Makamu na ugonjwa huo, ambayo kutupwa sombre vile maadili hue juu ya dunia, alionekana kuwa na
vigumu kuwepo yoyote kwa ajili yake.
Yeye alikuwa juu ya ishirini na nane na umri wa miaka na kuondoka Canada na nyumba ya baba yake
miaka kadhaa kabla ya kufanya kazi katika nchi, na kupata fedha kwa kununua mazao ya kilimo na katika mwisho,
labda katika nchi yake ya asili.
Alitupwa katika mold coarsest; mwili magumu lakini wavivu, lakini gracefully kufanyika,
kwa shingo nene sunburnt, giza bushy nywele, na mwanga mdogo usingizi macho ya bluu, ambao walikuwa
mara kwa mara lit up kwa hisia.
Alivaa nguo gorofa ya kijivu kofia, dingy sufu ya rangi ya greatcoat, na buti cowhide.
Alikuwa matumizi makubwa ya nyama, chakula cha jioni yake ya kawaida kufanya kazi yake kwa michache ya
maili nyuma ya nyumba yangu - kwa maana majira ya kung'olewa wote - katika ndoo bati; nyama baridi, mara nyingi
woodchucks baridi, na kahawa katika jiwe
chupa ambayo dangled kwa kamba kutoka ukanda wake, na wakati mwingine inayotolewa mimi kunywa.
Yeye alikuja pamoja na mapema, kuvuka uwanja wa maharage yangu, ingawa bila wasiwasi au haraka
kupata kazi yake, kama vile kuonyesha Yankees.
Yeye si wa kwenda kuumiza mwenyewe. Yeye hakuwa na huduma kama chuma tu bodi yake.
Mara nyingi yeye kuondoka chakula cha jioni yake katika misitu, wakati mbwa wake hawakupata woodchuck
kwa njia, na kurudi nyuma na nusu maili ailime na kuondoka kwa pishi ya
nyumba ambako boarded, baada ya
Kujadili mapendekezo ya kwanza kwa saa kama hakuweza kuzama katika bwawa salama nusu
mpaka alasiri - upendo kwa kukaa muda mrefu juu ya mada hii.
Atawaambia, alipokwenda kwa asubuhi, "Je, ni nene njiwa!
Kama kazi kila siku si biashara yangu, sikuweza kupata nyama yote ni lazima wanataka kwa
uwindaji-njiwa, woodchucks, sungura, partridges - by Gosh!
Mimi naweza kupata yote ni lazima wanataka kwa wiki katika siku moja. "
Alikuwa Chopper ustadi, na indulged katika baadhi flourishes na mapambo katika sanaa yake.
Yeye kukata miti yake na karibu na ngazi ya chini, kwamba sprouts waliokuja
baadaye inaweza kuwa zaidi ya kisayansi na sled ili slide juu ya stumps, na badala ya
kuacha mti wote kwa msaada wake corded
kuni, bila ya Pare mbali kwenye gogo mwembamba au splinter ambayo unaweza kuvunja
kwa mkono wako katika mwisho.
Yeye nia yangu kwa sababu alikuwa na faragha na utulivu na furaha ya wote; vizuri ya
uchangamfu na ridhaa ambayo ilifurika katika macho yake.
Furaha yake ilikuwa bila alloy.
Wakati mwingine niliona naye katika kazi yake katika Woods, kukata miti, na angeweza kuniamkia
kwa kicheko ya kuridhika inexpressible, salama katika Canada Kifaransa, ingawa
Baada ya kusema Kiingereza pia.
Wakati mimi walimwendea angeweza kumsimamisha kazi yake, na kwa nusu-suppressed furaha uongo
kando ya shina ya pine ambayo alikuwa iliyokatwa, na, peeling off gome,
roll it up ndani ya mpira na kutafuna huku yeye alicheka na kuzungumza.
Uchangamfu vile roho mnyama alikuwa na yeye kwamba wakati mwingine ulipungua chini na akavingirisha
juu ya ardhi kwa kicheko kwa kitu chochote ambacho alifanya naye kufikiri na tickled yake.
Kuwatazama miti angeweza Mkisema - "By George!
Siwezi kufurahia mwenyewe vizuri hapa chopping, Mimi nataka hakuna mchezo bora ".
Wakati mwingine, wakati wa burudani, yeye mwenyewe siku zote amused katika Woods na mfukoni
bastola, risasi anawasalimuni mwenyewe kwa vipindi vya kawaida kama yeye alivyoenenda.
Katika majira ya baridi alikuwa moto ambayo saa sita mchana yeye moto kahawa yake katika aaaa; na
Yesu alipokuwa ameketi juu ya logi kula chakula cha jioni yake chickadees ingekuwa wakati mwingine kuja pande zote na
alight juu ya mkono wake, na dona katika viazi katika
vidole vyake, na akasema kwamba "walipenda kuwa fellers kidogo juu yake."
Ndani yake mtu wanyama hasa ilitengenezwa.
Katika uvumilivu kimwili na ridhaa alikuwa na binamu kwa pine mwamba.
Nikamuuliza mara moja kama alikuwa amechoka si wakati mwingine usiku, baada ya kufanya kazi siku zote, na
Naye akajibu, na kuangalia kweli na kubwa, "Gorrappit, mimi kamwe alikuwa amechoka katika wangu
maisha. "
Lakini akili na kile kinachoitwa kiroho mtu ndani yake walikuwa slumbering kama katika
watoto wachanga.
Alikuwa amefundishwa tu kwa njia hiyo isiyo na hatia na usiweze kufanya kazi ambayo
Katoliki makuhani kufundisha Aborigines, ambayo mwanafunzi ni kamwe elimu kwa
shahada ya fahamu, lakini tu kwa
shahada ya uaminifu na heshima, na mtoto si kumfanya mwanadamu, lakini naendelea mtoto.
Wakati Nature alifanya naye, yeye alimpa ridhaa ya mwili na nguvu na kwa sehemu yake, na
propped yake juu ya kila upande kwa heshima na kujitegemea, ili kuishi nje yake
miaka sitini na watoto kumi.
Alikuwa hivyo kweli na kwamba kuanzishwa unsophisticated hakuna itakuwa kwa kuanzisha
yake, zaidi kuliko kama ilianzisha woodchuck jirani yako.
Alikuwa got kupata naye nje kama alivyofanya.
Hakutaka kucheza sehemu yoyote. Watu kulipwa mshahara kwa kazi yake, na hivyo kusaidia
kulisha na nguo yake, lakini yeye kamwe kubadilishana mawazo nao.
Alikuwa na kawaida tu wanyenyekevu - kama yeye anaweza kuitwa unyenyekevu ambao kamwe akitaka -
unyenyekevu kwamba hakuwa quality tofauti ndani yake, wala hakuwa mimba yake.
Hekima watu walikuwa demigods kwake.
Kama alimwambia kwamba mtu huyo alikuwa anakuja, alifanya kama kwamba wazo kwamba kitu chochote ili
grand wanatarajia kitu peke yake, bali kuchukua jukumu wote juu ya yenyewe, na
awe bado wamesahau.
Yeye kamwe kusikia sauti ya sifa. Yeye hasa reverenced mwandishi na
mhubiri. Michezo yao na miujiza.
Wakati mimi kumwambia kuwa mimi aliandika mno, alifikiri kwa muda mrefu kuwa ni
tu hati ambayo mimi maana, kwa maana unaweza kuandika mkono inashangaza nzuri
mwenyewe.
Mimi wakati mwingine kukuta jina la Parokia yake ya asili handsomely imeandikwa katika theluji kwa
barabara, kwa lafudhi sahihi Kifaransa, na alijua kwamba yeye alikuwa kupita.
Nikamuuliza kama yeye milele alitaka kuandika mawazo yake.
Alisema kwamba alikuwa kusoma na kuandika barua kwa wale ambao hawakuweza, lakini yeye
alijaribu kamwe kuandika mawazo - hapana, hakuweza, hakuweza kuwaambia nini kuweka kwanza,
ingekuwa kumuua, na kisha kuna
spelling kupatiwa huduma kwa wakati mmoja!
Nikasikia kwamba wanajulikana mwenye hekima na mzushi akamwuliza kama hakutaka
dunia kuwa iliyopita, lakini yeye akajibu kwa chuckle ya kushangaza katika lafudhi yake ya Canada,
hujui kuwa swali aliyewahi kuwa
kuwakaribisha kabla ya, "Hapana, mimi kama ni vizuri kiasi."
Ingekuwa alipendekeza mambo mengi ya mwanafalsafa kuwa na ushirikiano na yeye.
Kwa mgeni wake, yeye ametokea hajui kitu ya mambo kwa ujumla, lakini mimi wakati mwingine niliona
ndani yake mtu ambaye alikuwa kuona mbele, na sikujua kama alikuwa kama wenye hekima
kama Shakespeare au kama tu wajinga kama
mtoto, kama mtuhumiwa huyo fahamu kishairi au faini ya ujinga.
mwanamji aliniambia kuwa alipokutana naye sauntering kupitia kijiji katika mdogo wake
karibu-kufaa kofia, na whistling kwa mwenyewe, aliwakumbusha yake ya mkuu katika
kujificha.
Vitabu vyake tu walikuwa takwimu na hesabu, ambapo mara ya mwisho
mno na mtaalam.
zamani ilikuwa ni aina ya cyclopaedia yake, ambayo inapaswa kuwa na
abstract ya maarifa ya binadamu, kama kweli ni gani kwa kiasi kikubwa.
Mimi kupendwa kwa sauti yake juu ya mageuzi mbalimbali wa siku, na kamwe kushindwa kuangalia
katika mwanga rahisi zaidi na vitendo.
Alikuwa na sijawahi kusikia mambo kama hayo kabla.
Hakuweza kufanya bila viwanda? Mimi aliuliza.
Alikuwa huvaliwa nyumbani-made Vermont kijivu, alisema, na kwamba ilikuwa nzuri.
Je, yeye walicho pewa, na chai na kahawa?
Je, nchi hii badala ya kununua kinywaji yoyote maji?
Alikuwa na kulowekwa katika maji hemlock majani na kunywa, na walidhani kwamba alikuwa bora kuliko
maji katika hali ya hewa ya joto.
Wakati nikamuuliza kama anaweza kufanya bila ya fedha, alionyesha urahisi wa fedha
kwa njia hiyo kama kupendekeza na sanjari na kuangalia zaidi ya falsafa ya
asili ya taasisi hii, na derivation sana ya pecunia neno.
Kama ng'ombe walikuwa mali yake, na yeye alitaka kupata sindano na thread katika kuhifadhi, yeye
alifikiri ingekuwa inconvenient na haiwezekani hivi karibuni kwenda katika baadhi rehani
sehemu ya kiumbe kila wakati kwa kiasi hicho.
Aliweza kutetea taasisi nyingi zaidi kuliko falsafa yoyote, kwa sababu, katika
wakielezea kama wao na wasiwasi naye, alitoa sababu ya kweli kwa kiwango cha maambukizi yao,
na uvumi alikuwa imedokezwa yoyote.
Wakati mwingine, kusikia ufafanuzi Plato ya mtu - biped bila manyoya - na
kuwa moja exhibited jogoo kung'olewa na kuitwa ni mtu wa Plato, alifikiri ni
muhimu tofauti kwamba magoti bent njia sahihi.
Angeweza wakati mwingine Mkisema, "Je, mimi upendo kwa majadiliano!
Na George, mimi nilikuwa majadiliano siku zote! "
Nikamuuliza mara moja, wakati nilikuwa kamwe kumwona kwa miezi mingi, kama alikuwa got wazo jipya
huu majira ya joto.
"Good Bwana" - alisema, "mtu ana kazi kama mimi, kama yeye si kusahau
alikuwa na mawazo, atafanya vizuri.
Inaweza kuwa na mtu wewe ni jembe kwa kutega ya rangi, na kisha, kwa gorry, akili yako lazima
huko, unafikiri ya magugu "wakati mwingine angeweza kuuliza mimi kwanza juu ya vile.
wakati, kama alikuwa amefanya mabadiliko.
Baridi siku moja nikamuuliza kama alikuwa daima ni kuridhika na yeye mwenyewe, alitaka kupendekeza
mbadala ndani yake kwa ajili ya kuhani bila, na baadhi ya juu kwa ajili ya kuendesha maisha.
"! Kuridhika" alisema, "baadhi ya watu ni kuridhika na jambo moja, na wengine
mwingine.
Mtu mmoja, pengine, kama ana got kutosha, kuridhika kukaa siku zote na wake
nyuma ya moto na tumbo lake na meza, na George! "
Lakini mimi kamwe, na maneuvering yoyote, anaweza kupata naye kuchukua mtazamo wa kiroho wa mambo;
juu kwamba alimtokea mimba ya mara expediency rahisi, kama vile unaweza
kutarajia mnyama kufahamu, na hayo, kivitendo, ni ya kweli ya watu wengi.
Kama mimi alipendekeza yoyote katika hali ya uboreshaji wa maisha yake, yeye akajibu tu, bila
kuonyesha majuto yoyote, kuwa ni kuchelewa mno.
Hata hivyo aliamini kabisa katika uaminifu na fadhila kama.
Kulikuwa na baadhi ya chanya uhalisi, hata hivyo kidogo, kwa kuwa wanaona ndani yake, na
Mimi mara kwa mara aliona kwamba alikuwa kufikiri kwa ajili yake mwenyewe na kuonyesha yake mwenyewe
maoni, jambo hivyo nadra kwamba nataka
siku yoyote kutembea umbali wa kilomita kumi kuchunguza, na ilifikia origination re-ya wengi
asasi za kiraia.
Ingawa mkasitasita, na labda yeye mwenyewe alishindwa kueleza waziwazi, yeye daima alikuwa
presentable mawazo nyuma.
Hata hivyo mawazo yake ilikuwa mali na mnyama immersed katika maisha yake, ingawa
zaidi kuliko mtu kuahidi kujifunza tu, ni mara chache hukaushwa na kitu chochote ambacho kinaweza
taarifa.
Alipendekeza kuwa huenda kuna watu wa fikra katika madarasa ya chini ya maisha,
Hata hivyo moja kwa unyenyekevu na hawajui kusoma na kuandika, ambaye kuchukua maoni yao siku zote, au kufanya si
kujifanya kuona kwa wote, ambao ni kama
lisilo na mwisho hata kama Bwawa Walden alikuwa walidhani kuwa, ingawa inaweza kuwa giza na matope.
Msafiri wengi toka nje ya njia yake ya kuona mimi na ndani ya nyumba yangu, na kama
sababu ya wito, aliuliza kwa glasi ya maji.
Niliwaambia kuwa mimi kunywa katika bwawa, na alisema huko, sadaka ya kutoa mikopo yao
dila.
Mbali mbali kama mimi aliishi, sikuweza kuwa misamaha ya kujiliwa ambayo hutokea kila mwaka,
methinks, juu ya kwanza ya Aprili, wakati kila mtu ni juu ya hoja, na nilikuwa na yangu
sehemu ya bahati nzuri, ingawa kuna baadhi ya mifano curious kati ya wageni wangu.
Nusu-witted watu kutoka almshouse na mahali pengine alikuja kuniona, lakini mimi endeavored
kufanya nao mazoezi yaani wote walikuwa na kufanya maungamo yao kwangu, katika vile
kesi kufanya wit mandhari ya mazungumzo yetu, na hivyo alikuwa fidia.
Kwa kweli, nimeona baadhi yao kuwa na hekima zaidi ya waangalizi kinachojulikana ya maskini
na selectmen ya mji, na walidhani ilikuwa wakati huo meza walikuwa akageuka.
Kwa heshima yaani, mimi kujifunza kuwa hakuna tofauti sana kati ya nusu
na wote.
Siku moja, hasa, inoffensive, rahisi wenye nia kibapara, ambaye pamoja na watu wengine mimi
mara nyingi kuonekana kutumika kama mambo ya uzio, wamesimama au kukaa juu ya pishi katika
mashamba ya mifugo na kuweka mwenyewe kutoka
kupotea, alitembelea yangu, na walionyesha nia ya kuishi kama mimi.
Akaniambia, kwa unyenyekevu mkubwa na ukweli, kabisa mkuu, au tuseme duni,
na kitu chochote kiitwacho unyenyekevu, kwamba alikuwa "upungufu wa akili."
Haya yalikuwa maneno yake.
Bwana alifanya naye hivyo, lakini kama walidhani Bwana kumjali sana kwa ajili yake kama kwa
mwingine.
"Nimekuwa hivyo," alisema, "kutoka utoto wangu, mimi kamwe walikuwa na moyo wa kiasi; mimi si
kama watoto wengine, Mimi ni dhaifu katika kichwa. Ni mapenzi ya Bwana, nadhani. "
Na huko alikuwa kuthibitisha ukweli wa maneno yake.
Alikuwa puzzle metaphysical kwangu.
Mimi mara chache alikutana fellowman juu ya ardhi vile kuahidi - ilikuwa ni rahisi na
hivyo kweli kweli na wote alisema. Na, kweli ya kutosha, kwa uwiano kama yeye
alionekana mnyenyekevu yeye mwenyewe alikuwa na utukufu.
Sijui mara ya kwanza lakini ni matokeo ya sera ya busara.
Ilionekana kuwa na msingi wa ukweli na frankness kama vile maskini dhaifu zinazoongozwa
kibapara alikuwa amelala ngono wetu wanaweza kwenda mbele kwa kilicho bora kuliko
ngono ya wahenga.
Mimi nilikuwa na baadhi ya wageni kutoka kwa wale wanaoonekana si kawaida kati ya maskini wa mji huo, lakini ambao
wanapaswa kuwa, ambao ni kati ya maskini duniani, kwa kiwango chochote; wageni ambao rufaa, si kwa yako
ukarimu, lakini kwa hospitalality wako, ambao
bidii unataka kusaidiwa, na utangulizi wa rufaa yao na taarifa kwamba
ni kutatuliwa, kwa jambo moja, kamwe kujitetea.
Mimi anataka kuwa mgeni kwamba si kweli njaa, ingawa anaweza kuwa
hamu sana bora katika dunia, hata hivyo yeye got it.
Malengo ya upendo si wageni.
Watu ambao hawakuwa na kujua wakati wa ziara yao alikuwa na terminated, mimi, ingawa alikuwa anakwenda biashara yangu
nyingine tena, kujibu yao kutoka umbali zaidi na zaidi.
Wananchi wa shahada ya karibu kila ya wit wito kwa kwangu wakati wakihama.
Baadhi ya watu ambao walikuwa na akili zaidi kuliko wao alijua nini cha kufanya na; wa hali ya watumwa na mashamba
tabia, ambao kusikiliza mara kwa mara, kama mbweha katika hadithi zilizotungwa, kama kwamba habari
hounds baying-on track yao, na
alinitazama beseechingly, kama vile kusema, -
"O Mkristo, je, tuma mimi nyuma?
Mmoja halisi wa hali ya mtumwa, miongoni mwa wengine, ambaye alisaidia mbele kuelekea kaskazini
nyota.
Wananchi wa wazo moja, kama kuku na kuku moja, na kwamba duckling; watu wa
elfu mawazo, na vichwa unkempt, kama kuku wale ambao wameumbwa kwa kuchukua malipo ya
mia kuku, wote katika harakati za moja
bug, alama wao waliopotea katika kila umande asubuhi - na na kuwa frizzled
mangy katika matokeo, watu wa mawazo badala ya miguu, aina ya centipedes akili
kwamba alifanya wewe kutambaa yote juu ya.
Mtu mmoja mapendekezo ya kitabu ambayo wageni wanapaswa kuandika majina yao, kama katika White
Milima, lakini, ole! Nina kumbukumbu nzuri sana ya kufanya kwamba
muhimu.
Sikuweza lakini angalia baadhi ya sura ya kipekee ya wageni wangu.
Wasichana na wavulana na wasichana kwa ujumla walionekana furaha kuwa katika Woods.
Wakaangalia katika bwawa na katika maua, na kuboresha muda wao.
Wananchi wa biashara, hata wakulima, mawazo tu ya upweke na ajira, na ya
mbali sana ambayo mimi akakaa kutoka kitu au nyingine, na ingawa alisema
kwamba alimpenda ramble katika Woods
mara kwa mara, ni wazi kwamba wao hawana.
Restless nia ya wanaume, ambao wakati alichukuliwa juu katika kupata au kuweka hai;
mawaziri ambaye alizungumza ya Mungu kama kwamba walifurahia ukiritimba wa somo, ambaye
hakuweza kuvumilia kila aina ya maoni;
madaktari, wanasheria, uneasy housekeepers ambao pried kwenye kabati langu na kitanda wakati mimi nilikuwa
nje - jinsi alikuja Bi - kwa kujua kwamba karatasi yangu hayakuwa safi kama wa kwake -? vijana walio
alikuwa amekoma kuwa vijana, na alikuwa na alihitimisha
ambazo ni salama kwa kufuata kufuatilia kupigwa wa wataalamu - yote haya
ujumla alisema kwamba si rahisi kufanya mambo mengi mazuri katika nafasi yangu.
Ay! kulikuwa na kusugua.
zamani na wagonjwa na timid, wa kila umri au jinsia, mawazo zaidi ya
ugonjwa, na ghafla ajali na kifo; kwa maisha yao walionekana kamili ya hatari - nini
hatari ni pale kama huna kufikiria yoyote? -
-Na walidhani kwamba mtu mwenye busara ingekuwa makini kuchagua nafasi salama, ambapo
Dk B. inaweza kuwa kwa upande wa onyo wakati wa.
Kwao kijiji ulikuwa com-jamii,, ligi kwa ajili ya ulinzi ya pamoja, na
basi bila ya kudhani kuwa hawataruhusiwa go-huckleberrying bila kifua dawa.
kiasi cha kuwa ni, kama mtu ni hai, daima kuna hatari afe,
ingawa hatari lazima waruhusiwe kuwa chini kwa uwiano kama amekufa-na-hai
kwa kuanzia.
mtu anakaa kama hatari nyingi kama yeye anaendesha. Hatimaye, kulikuwa na self-styled
matengenezo, bores mkubwa wa yote, ambao walidhani kwamba nilikuwa milele kuimba, -
Hii ni nyumba ya kuwa mimi kujengwa; Hii ni mtu anaishi katika nyumba ya kuwa mimi kujengwa;
lakini hawakujua kwamba alikuwa mstari wa tatu,
Hizi ni folks kuwa na wasiwasi Mtu anaishi katika nyumba ya kuwa mimi kujengwa.
Mimi si hofu harriers kuku, kwa mimi naendelea kuku hakuna, lakini mimi waliogopa watu-harriers
badala.
Mimi nilikuwa na cheering zaidi wageni kuliko ya mwisho.
Watoto waje berrying, reli wanaume kuchukua asubuhi Jumapili kutembea katika safi
mashati, wavuvi na wawindaji, washairi na wanafalsafa, katika muda mfupi, wote waaminifu
wasafiri, waliotoka kwa misitu kwa
ajili ya uhuru, na kwa kweli kushoto kijiji nyuma, nilikuwa tayari kusalimiana na -
"Karibu, Waingereza! welcome, Waingereza "! kwa mimi alikuwa alikuwa na mawasiliano na mashindano.
>
Sura ya 7 Bean-Shamba
Wakati huo huo maharage yangu, ambaye urefu wa mistari, aliongeza pamoja, alikuwa umbali wa kilomita saba
tayari kupanda, walikuwa na papara kuwa hoed, kwa mwanzo alikuwa mzima mno
kabla ya karibuni walikuwa chini ya ardhi, kweli walikuwa si rahisi kuwa na kuweka mbali.
Nini maana ya hii ili kutosha na kujitegemea kuheshimu Herculean, hii ndogo
kazi, sikujua.
Mimi nimekuja kwa upendo safu yangu, maharage yangu, ingawa wengi zaidi kuliko mimi alitaka.
Hawakuwa mimi duniani, na hivyo mimi got nguvu kama Antaeus.
Lakini kwa nini mimi kuongeza yao?
Mbinguni tu anajua.
Hii ilikuwa kazi yangu curious majira yote - na kufanya sehemu hii ya uso wa dunia,
ambayo ilikuwa na kujitoa tu cinquefoil blackberries,, johnswort, na kama,
kabla, tamu mwitu matunda na maua mazuri, kuzalisha badala hii ya kunde.
Nifanye kujifunza ya maharagwe au maharage ya kwangu?
Mimi Cherish nao, mimi jembe yao, asubuhi na jioni mimi kuwa na jicho kwa hayo, na hii ni siku yangu
kazi. Ni faini pana jani kuangalia juu.
Wasaidizi wangu ni dews na mvua ambayo maji haya udongo kavu, na kile uzazi ni
katika udongo wenyewe, ambao kwa sehemu kubwa ni konda na effete.
Adui zangu ni minyoo, siku ya baridi, na zaidi ya woodchucks wote.
mwisho tafunwa kwa ajili yangu safi ya robo ya ekari.
Lakini nini haki ni mimi na oust johnswort na kupumzika, na kuvunja mimea yao ya kale
bustani?
Hivi karibuni, hata hivyo, maharage iliyobaki itakuwa ni ngumu kwao, na kwenda mbele ya kukutana na
mpya ya maadui.
Nilipokuwa na umri wa miaka minne, kama mimi pia kumbuka, aliletwa kutoka Boston na hii
mji wangu uliotokea, kwa njia ya Woods haya sana na hii shamba, kwa bwawa.
Ni moja ya matukio ya zamani mhuri juu ya kumbukumbu yangu.
Na sasa hadi usiku filimbi yangu waked iliyopewa kichwa juu ya maji ambayo sana.
Pines bado kusimama hapa zaidi kuliko mimi, au, kama baadhi yao wamekwisha, nina kupikwa yangu
chakula cha jioni na stumps yao, na ukuaji mpya ni kupanda kwa pande zote, kuandaa mwingine
kipengele kwa macho mapya watoto wachanga.
Karibu sawa johnswort chemchem kutoka asili moja ya kudumu katika malisho hii, na
hata mimi kwa kirefu kusaidiwa nguo kwamba mazingira ya fabulous ya ndoto yangu watoto wachanga, na
moja ya matokeo ya mbele yangu na
ushawishi ni kuonekana katika majani ya maharage hayo, vile mahindi, viazi na mizabibu.
Mimi nilipanda juu ya ekari mbili na nusu ya Upland, na kama ni kumi na tano tu kuhusu
miaka tangu nchi ilikuwa akalipa, na mimi mwenyewe alikuwa got nje kamba mbili au tatu ya
stumps, sikuweza kutoa mbolea yoyote, lakini
katika mwendo wa majira ya joto ilivyoonekana kwa arrowheads ambayo mimi walifika katika mpalio,
kwamba taifa haiko alikuwa awali waliokaa hapa na kupanda mahindi na maharage nyeupe kabla ya kuwafikia
waumini ikawa wazi nchi, na hivyo, kwa baadhi ya
kiasi, alikuwa amechoka udongo kwa ajili ya zao hili sana.
Lakini kabla ya woodchuck yoyote au squirrel ilikwisha kuvuka barabara, au jua alikuwa got
juu ya mialoni shrub, wakati wote alikuwa kwenye umande, ingawa wakulima alionya yangu dhidi
ni - Ningependa kukushauri kufanya kazi yako yote
kama inawezekana wakati umande ni juu ya - mimi alianza ngazi ya safu ya magugu kiburi katika wangu
maharage ya shamba na kutupa mavumbi juu ya vichwa vyao.
Asubuhi na mapema mimi kazi barefooted, dabbling kama msanii wa plastiki katika dewy
na crumbling mchanga, lakini baadaye mchana jua blistered miguu yangu.
Kuna lighted jua mimi jembe maharage, pacing polepole nyuma na mbele zaidi ya
kuwa njano gravelly Upland, kati ya mistari ya kijani kwa muda mrefu, fimbo kumi na tano, upande mmoja
kuahirisha katika copse shrub mwaloni ambapo mimi
inaweza wengine katika kivuli, nyingine katika sekta Blackberry ambapo matunda ya kijani
kina tints yao kwa wakati mimi alifanya bout mwingine.
Kuondoa magugu, kuweka udongo safi juu ya mashina ya maharage, na kuhamasisha hii
kupalilia niliokuwa kupandwa, na kufanya udongo manjano majira ya kueleza mawazo yake katika maharage
majani na maua kuliko machungu
Piper na nyasi na mtama, na kufanya dunia kusema maharage badala ya nyasi - hii ilikuwa
kazi yangu ya kila siku.
Kama mimi alikuwa na misaada kidogo kutoka farasi au ng'ombe, au na wafanyakazi au wavulana, au kuboresha
zana za ufugaji, nilikuwa polepole sana, na kuwa zaidi ya karibu sana na maharage yangu
kuliko kawaida.
Lakini kazi ya mikono, hata kama walifuata kwa verge ya drudgery, ni labda kamwe
aina mbaya ya uvivu.
Ni maadili ya mara kwa mara na hali ya kutoharibika, na kwa msomi ni mazao classic
matokeo.
laboriosus agricola sana, mimi kwa wasafiri amefungwa upande wa magharibi kupitia Lincoln
na Wayland na hakuna mtu anajua wapi, wao wamekaa katika raha zao katika gigs, pamoja na elbows
magoti, na mafigo loosely kunyongwa katika
festoons, mimi kukaa nyumbani, yo yote ya utumishi ya asili ya udongo.
Lakini hivi karibuni makazi yangu alikuwa mbele ya macho yao na mawazo.
Ni shamba tu wazi na kulima kwa umbali mkubwa juu ya upande wa
barabara, hivyo alifanya zaidi ya hayo, na wakati mwingine mtu katika shamba habari zaidi
cha uvumi wasafiri 'na maoni kwa zaidi ya mara
maana ya sikio wake: "Beans ili marehemu! mbaazi ili marehemu "-! kwa mimi waliendelea kupanda wakati
wengine walikuwa wameanza jembe - mkulima wa mawaziri walikuwa ni watuhumiwa.
"Nafaka, kijana wangu, kwa ajili ya malisho ya wanyama; nafaka kwa ajili ya mifugo."
"? Je, yeye kuishi huko" anauliza bonnet nyeusi ya kanzu ya kijivu, na ngumu-featured
mkulima uenyekiti wake up dobbin kushukuru kwa kuuliza unafanya nini ambapo yeye haoni
mbolea katika mitaro, na inapendekeza
kidogo Chip uchafu, au kidogo mambo taka, au inaweza kuwa majivu au plasta.
Lakini hapa ekari mbili na nusu ya matuta, na jembe tu kwa gari na mbili
mikono kwa kuteka ni - kuna kuwa chuki na mikokoteni na farasi mwingine - na uchafu Chip
mbali mbali.
Wasafiri wenzake kama wao rattled by ikilinganishwa kwa sauti na mashamba ambayo
wao kupita, hivyo kuwa nimekuja kujua jinsi mimi alisimama katika ulimwengu wa kilimo.
Hii ilikuwa moja shambani katika ripoti ya Mheshimiwa Coleman.
Na, kwa njia zao, makadirio ya thamani ya mazao ambayo bado hali ya mazao katika
Wilder mashamba unimproved na mtu?
mazao ya nyasi Kiingereza ni makini vunja, unyevu mahesabu,
silikati na potash, lakini katika yote dells na bwawa mashimo-katika misitu na malisho
na mabwawa kukua mazao mbalimbali tajiri na unreaped tu na mtu mmoja.
Mgodi, kama ilivyokuwa, kiungo kinachounganisha kati ya pori na kulima mashamba, kama baadhi ya
Mataifa ya kistaarabu, na wengine nusu ya kistaarabu, na wengine savage au shenzi,
ili shamba langu ni, ingawa si katika mtazamo mbaya, shamba nusu-inalimwa.
Walikuwa maharage kwa furaha ya kurejea hali yao ya pori na mali ya kuwa mimi
kilimo, na jembe yangu alicheza Ranz Vaches des kwa ajili yao.
Karibu katika mkono, juu ya dawa juu kabisa ya Birch, kuimba thrasher brown - au nyekundu
Mavis, kama upendo baadhi kumwita - asubuhi yote, furaha ya jamii yako, ambayo
kutafuta uwanja mwingine mkulima kama yako si hapa.
Wakati wewe ni kupanda mbegu, yeye analia - "Drop hivyo, kushuka - kuificha, kufunika
up - kuvuta it up, vuta it up, kuvuta ni juu ".
Lakini haikuwa ngano, na hivyo ilikuwa salama na adui kama vile yeye.
Unaweza kushangaa nini rigmarole wake, maonyesho yake Amateur Paganini juu ya kamba moja
au ishirini, kufanya na upandaji wako, na bado wanapendelea kwa leached
majivu au plasta.
Ni aina ya bei nafuu ya dressing ya juu katika ambayo mimi alikuwa na imani yote.
Kama bado udongo nilitoa fresher kuhusu safu na jembe yangu, mimi inasikitishwa majivu ya
unchronicled mataifa ambao katika miaka ya primeval aliishi chini ya mbingu haya, na wadogo zao
zana za vita na uwindaji watu wakamletea mwanga wa siku hii ya kisasa.
Na wao wamo uliochanganywa na mawe mengine ya asili, ambayo baadhi ya kuzaa alama za baada ya
kuchomwa na moto ya Hindi, na baadhi kwa jua, na pia bits wa ufinyanzi na kioo
kuletwa hapa na cultivators ya hivi karibuni ya ardhi.
Wakati jembe yangu tinkled dhidi ya mawe, music kwamba aliunga mkono kwa Woods na mbinguni,
na alikuwa ledsagas kwa kazi yangu kujitoa mazao papo na immeasurable.
Ilikuwa hakuna maharage tena kwamba mimi hoed, wala mimi kwamba hoed maharage, na mimi ikumbukwe na kama
inasikitisha sana kama kiburi, kama Nakumbuka wakati wote, marafiki zangu ambao walikuwa wamekwenda mjini
kuhudhuria oratorios.
nighthawk circled Rudia katika mchana jua - kwa mimi wakati mwingine alifanya siku ya
ni - kama mote katika jicho, au katika jicho mbinguni, kuanguka mara kwa mara kwa swoop
na sauti kama mbingu walikuwa kodi,
lenye mwisho kwa mbovu sana na tatters, na bado imefumwa kukabiliana alibaki; ndogo imps
kwamba kujaza hewa na hutaga mayai ardhini juu ya mchanga au miamba wazi juu ya vilele vya
milima, ambapo kadhaa akawakuta; graceful
na Haijulikani kama ripples hawakupata juu kutoka bwawa, majani yake ni kulelewa na upepo kwa
kuelea katika mbingu; kindredship vile ni katika asili.
kipanga ni ndugu wa wimbi la angani ambayo sails zaidi na uchunguzi, wale yake
kamili ya hewa-umechangiwa mbawa kujibu kwa pinions watawala unfledged ya bahari.
Au wakati mwingine mimi watched jozi wa kuku kwa mwewe-circling juu angani, kutafautisha
kupanda na kushuka, inakaribia, na kuacha mtu mwingine, kama vile ni
embodiment ya mawazo yangu mwenyewe.
Au ni mimi ilikuwa kuvutia na kifungu cha njiwa mwitu kutoka mbao hii kwamba, kwa
kidogo mtetemeko Ambaye pepeto sauti na haraka carrier, au kutoka chini ya kisiki Rotten
jembe wangu walifika portentous uvivu na
isiyokuwa ya kawaida spotted salamander, kufuatilia na Nile ya Misri, lakini kisasa yetu.
Wakati mimi paused kwa kuegemea jembe wangu, hizi picha na vituko mimi sikia na kuona mahali popote
katika mstari, sehemu ya burudani inexhaustible ambayo nchi inatoa.
Katika siku Gala mji moto wake bunduki kubwa, ambayo echo kama popguns kwa Woods hizi, na
waifs baadhi ya muziki ya kijeshi mara kwa mara kupenya hivi sasa.
Kwangu mimi, mbali huko katika maharage shambani-wangu katika upande wa pili wa mji, bunduki kubwa akapiga
kama ikiwa puffball alikuwa kupasuka, na wakati kulikuwa na turnout ya kijeshi ambayo nilikuwa
wajinga, mimi wakati mwingine hazieleweki
maana siku zote za aina fulani ya kuwasha na ugonjwa huo katika upeo wa macho, kama baadhi ya
Eruption inaweza kuvunja huko nje haraka, ama scarlatina au canker-upele, mpaka kwa kirefu
baadhi Puff nzuri zaidi ya upepo, na kufanya
haraka juu ya mashamba na hadi barabara Wayland, akanileta taarifa ya
"Wakufunzi."
Ilionekana kwa hum mbali kama alikuwa mtu wa nyuki swarmed, na kwamba
majirani, kulingana na ushauri wa Virgil, kwa tintinnabulum kukata tamaa juu ya wengi
sonorous ya vyombo yao ya ndani, walikuwa
tukijaribu kuwaita tena chini katika mizinga.
Na wakati sauti alikufa kabisa mbali, na hum alikuwa ukakoma, nzuri zaidi
Breezes aliiambia hakuna hadithi, najua kwamba walikuwa got drone mwisho wao wote kwa usalama katika
Mizinga ya Middlesex, na kwamba sasa wao
akili walikuwa miongoni mwao asali na ambayo ilikuwa smeared.
Nilijisikia fahari kwa kujua kwamba uhuru wa Massachusetts na ya mababu zetu walikuwa katika
vile kutunza salama, na kama, nikageuka mpalio yangu tena, akajazwa
inexpressible kujiamini, na wakafuata yangu
kazi kwa furaha na uaminifu utulivu katika siku zijazo.
Wakati kulikuwa na bendi ya wanamuziki, ni kama kijiji akapiga zote kubwa
mvukuto na majengo yote kupanua na kuanguka kwa kutafautisha din.
Lakini wakati mwingine ni kweli mzigo vyeo na msukumo kwamba kufikiwa Woods haya,
na tarumbeta kwamba anaimba umaarufu, na mimi nilihisi kama kama mimi naweza mate Mexican na
nzuri kitoweo - kwa nini sisi daima kusimama
kwa vitakataka -? na akatazama pande zote kwa woodchuck au skunk ya zoezi yangu
uungwana juu.
Matatizo haya ya kijeshi walionekana mbali mbali kama Palestina, na ilinikumbusha maandamano ya
Crusaders katika upeo wa macho, na tantivy kidogo na mwendo tremulous ya ELM
mti tops ambayo overhang kijiji.
Hii ilikuwa moja ya siku kuu, ingawa anga nayo tangu clearing wangu tu huo
everlastingly kubwa kuangalia kwamba wears kila siku, nikaona hakuna tofauti katika hilo.
Ni uzoefu wa muda mrefu Marafiki umoja ambayo Nililima na maharage,
nini na kupanda, na mpalio, na kuvuna, na nafaka, na kuokota juu ya
na kuziuza - mwisho ilikuwa gumu
ya wote - mimi ili kuongeza kula, kwa mimi ladha.
Nilidhamiria kujua maharagwe.
Wakati wao walikuwa kupanda, nilikuwa jembe kutoka saa tano asubuhi mpaka saa sita mchana, na
kawaida alitumia mapumziko ya siku na mambo mengine.
Fikiria wa karibu na marafiki curious moja inafanya na aina mbalimbali
ya magugu - itakuwa kubeba baadhi iteration katika akaunti, kwa kuwa kulikuwa hakuna kidogo
iteration katika kazi - disturbing yao
delicate mashirika hivyo ruthlessly, na kufanya tofauti na yake vile invidious
jembe, leveling safu nzima ya aina moja, na sedulously kulima mwingine.
Hiyo Kirumi machungu - kwamba ni pigweed - kwamba ni chika - kwamba ni Piper-nyasi - na katika
naye, Night kwake, kugeuka mizizi yake juu ya jua, wala awe na nyuzi katika
kivuli, kama huna yeye itabidi upande mwenyewe t '
nyingine upande wa juu na kuwa kama ya kijani kama leek katika siku mbili.
vita kwa muda mrefu, si kwa cranes, lakini pamoja na magugu, wale Trojans ambaye alikuwa jua na mvua
na dews kwa upande wao.
Maharage kila siku nikaona nije kuwaokoa yao silaha na jembe, na nyembamba safu ya
adui zao, kujaza up mitaro na maiti weedy.
Wengi Muungano *** - waving Hector kwamba towered mguu wake wote juu ya msongamano
wandugu, akaanguka mbele ya silaha yangu na zitakunjwa katika vumbi.
Siku majira yale ambayo baadhi ya rika langu kujitoa kwa sanaa faini katika
Boston au Roma, na wengine kwa kutafakari nchini India, na wengine katika biashara ya London au
New York, mimi hivyo, pamoja na wakulima wengine wa New England, kujitoa kwa ufugaji.
Si kwamba mimi alitaka kula maharage, kwa maana mimi ni kwa asili Pythagorean, hadi sasa kama maharagwe
wasiwasi, kama maana ugali au kupiga kura, na kubadilishana nao kwa ajili ya mchele, lakini,
Pengine hiyo, kama baadhi ya lazima kufanya kazi katika mashamba kama
tu kwa ajili ya tropes na kujieleza, kutumikia mfano-maker siku moja.
Ni nadra kwa ujumla pumbao, ambayo, aliendelea muda mrefu sana, wanaweza kuwa na
kuwa itawaangamiza.
Ingawa mimi halikuwapa mbolea, na hakuwa na jembe wote mara moja, mimi hoed yao isiyo ya kawaida
vizuri mbali kama mimi nikaenda, na kulipwa kwa kuwa katika mwisho, "kuna kuwa katika ukweli," kama
Evelyn anasema, "hakuna mbolea au laetation
chochote kulinganishwa na mwendo huu daima, repastination, na kugeuka ya
mold kwa jembe. "
"Dunia," anaongeza mahali pengine, "hasa ikiwa safi, ina magnetism fulani ndani yake, na
ambayo huvutia chumvi, nguvu, au nguvu (simu yake aidha) ambayo inatoa ni
maisha, na ni mantiki ya nguvu kazi yote na
koroga sisi kuendelea kuhusu hilo, ili kuendeleza yetu; wote dungings na wengine temperings sordid kuwa
lakini vicars succedaneous kwa kuboresha hili. "
Aidha, hii kuwa mmoja wa wale "chakavu na nimechoka kuweka mashamba ambayo kufurahia yao
Sabato, "alikuwa Pengine hiyo, kama Mheshimiwa Kenelm Digby anadhani uwezekano, na kuvutia" muhimu
roho "kutoka kwa hewa.
Nilivuna bushels kumi ya maharagwe. Lakini kwa kuwa zaidi hasa, kwa kuwa ni
walilalamika kwamba Mheshimiwa Coleman ina taarifa hasa majaribio ya gharama kubwa ya
waungwana wakulima, outgoes wangu walikuwa, -
Kulima kwa jembe ........................$ 0.54, taabu,
na furrowing ........... 7.50 sana.
Maharage kwa ajili ya mbegu ................ 3.12-1 / 2
Viazi kwa ajili ya mbegu ................. 1.33 Peas kwa mbegu ..................... 0.40
Turnip mbegu ....................... 0.06 White line kwa ajili ya uzio jogoo ......... 0.02
Farasi mkulima na kijana saa tatu ........ 1.00
Farasi na gari kupata mazao ........ 0.75 -------
Katika yote ...................$ 14.72-1 / 2
Mapato yangu alikuwa (patrem familias vendacem, non esse oportet emacem), kutoka
Bushels tisa na kumi na vibaba ya maharagwe kuuzwa ..............$ 16.94
Tano "kubwa viazi ........ 2.50 Nine" kidogo ................. 2.25
Grass .............................. 1.00
Mashina ............................. 0.75 ---------
Katika yote ........................ $ 23.44 Kuondoka faida pecuniary,
kama mimi na mahali pengine akasema, wa $ 8.71-1 / 2.
Hii ni kutokana na uzoefu wangu katika kuongeza maharage: Plant kawaida ndogo nyeupe
kichaka maharage kuhusu kwanza ya mwezi Juni, katika safu tatu miguu kwa inchi kumi na nane mbali, kuwa
makini kuchagua pande safi na mbegu unmixed.
Kwanza kuangalia nje kwa minyoo, na ugavi wa nafasi za kazi kwa kupanda upya.
Kisha kuangalia nje kwa woodchucks, kama ni mahali wazi, kwa kuwa umauma off
mwanzo zabuni majani karibu safi kama wao kwenda, na tena, wakati tendrils vijana kufanya
yao kuonekana, wana taarifa yake,
na SHEAR yao mbali na buds wote na maganda ya vijana, wamekaa erect kama squirrel.
Lakini juu ya yote mavuno mapema iwezekanavyo, kama ingekuwa kuepuka theluji na kuwa na haki
na salable mazao, unaweza kuokoa hasara kubwa kwa njia hii.
Hii uzoefu zaidi pia mimi alipata: Mimi alisema kwa mwenyewe, mimi si kupanda maharage na
nafaka na sekta nyingine kwa kiasi kikubwa majira ya joto, lakini mbegu hizo, ikiwa ni mbegu si waliopotea, kama
usafi, ukweli, unyenyekevu, imani,
kutokuwa na hatia, na kama, na kuona kama hawawezi kukua katika ardhi hii, hata huku chini
kuhangaika na manurance, na kuendeleza yangu, kwa hakika haikuwa nimechoka kwa haya
mazao.
Ole!
Nimesema hayo kwa mamlaka yangu mwenyewe, lakini sasa majira ya mwingine ni gone, na mwingine, na mwingine,
na mimi ni wajibu wa kuwaambia, Msomaji, kwamba mbegu ambayo Mimi nilipanda mbegu, kama kweli
walikuwa mbegu wa fadhila hizo, walikuwa
wormeaten au alikuwa amepoteza uhai wao, na hivyo hawakuwa na kuja.
Kawaida wanaume itakuwa tu shujaa kama baba zao walikuwa jasiri, au timid.
Kizazi hiki ni uhakika wa kupanda mahindi na maharage kila mwaka mpya hasa kama
Wahindi alifanya karne nyingi zilizopita na kufundisha walowezi wa kwanza kufanya, kama kama kuna
hatma ndani yake.
Nikaona mzee siku nyingine, kwa mshangao wangu, maamuzi ya mashimo na jembe
kwa mara ya sabini angalau, na si kwa ajili yake mwenyewe kwa kusema uongo chini katika!
Lakini kwa nini si Englander Mpya kujaribu Adventures mpya, na si kuweka mkazo sana
yake ya nafaka, viazi na mazao yake nyasi, na bustani yake - kuinua mazao mengine ya
haya?
Kwa nini sisi wenyewe wasiwasi sana kuhusu maharage yetu kwa ajili ya mbegu, na si kuwa na wasiwasi wakati wote
juu ya kizazi kipya kwa watu?
Sisi lazima kweli kulishwa na kushangilia kama wakati sisi walikutana na mtu mmoja tulikuwa na uhakika na kuona kwamba baadhi ya
sifa ambayo mimi na jina lake, ambayo sisi wote tuzo zaidi kuliko wale wengine
uzalishaji, lakini ambayo ni kwa ajili ya
sehemu ya matangazo na yaliyo katika hewa, kilikuwa kimepeleka mizizi na kukua ndani yake.
Hapa inakuja quality vile Mjuzi na ineffable, kwa mfano, kama kweli, au haki,
ingawa kiasi kidogo au aina mpya ya hayo, kando ya barabara.
Mabalozi wetu lazima maelekezo kwa kutuma nyumbani mbegu kama haya, na Congress
kusaidia kusambaza yao juu ya nchi yote. Sisi kamwe kusimama juu ya sherehe na
usafi.
Sisi kamwe kudanganya na kukomesha tusi na mtu mwingine na udhaifu wetu, kama kuna
sasa punje ya thamani na urafiki.
Hatupaswi kukutana hivyo kwa haraka.
Watu wengi mimi wala kukutana wakati wote, kwa sababu wanaonekana kuwa na wakati, nao ni busy kuhusu
kahawa yao.
Tunataka kushughulika na mtu hivyo plodding milele, leaning juu ya jembe au jembe kama
wafanyakazi kati ya kazi yake, si kama uyoga, lakini sehemu amefufuka nje ya nchi,
kitu zaidi ya erect, Swallows kama akashuka na kutembea juu ya ardhi: -
"Na alipokuwa akiongea, mbawa zake kwa sasa na kisha kuenea, kama alikuwa na maana ya kuruka, basi karibu
tena - "ili kwamba sisi lazima mtuhumiwa ili tuweze kuwa conversing na malaika.
Mkate huenda daima kuboresha yetu, lakini mara zote haina yetu nzuri, hata inachukua
ugumu nje ya viungo wetu, na kutufanya supple na buoyant, wakati sisi alijua nini
ailed yetu, kwa kutambua yoyote ukarimu katika
mtu au Nature, kushiriki furaha yoyote unmixed na kishujaa.
Mashairi ya kale na kupendekeza Mythology, angalau, ufugaji kwamba mara kwa mara nyingine takatifu
sanaa, lakini ni walifuata kwa haraka kisichostahili na matashi na sisi, kitu yetu
kuwa kwa kuwa na mashamba makubwa na mazao kubwa tu.
Sisi hatuna sherehe, wala maandamano, wala sherehe, si isipokuwa wetu ng'ombe inaonyesha
na kinachojulikana kwa shukrani, na ambayo mkulima inaonyesha maana ya utakatifu
ya wito wake, au ni kumbushwa asili yake takatifu.
Ni sikukuu ambayo premium na kumjaribu yake.
Yeye si dhabihu kwa Ceres na Jove duniani, lakini kwa infernal
Plutus badala.
Na uchoyo na ubinafsi, na tabia groveling, ambayo hakuna hata mmoja wetu ni
bure, ya kuhusu ardhi kama mali, au njia ya kupata mali hasa,
mazingira ni deformed, ufugaji ni
duni na sisi, na mkulima inaongoza meanest ya maisha.
Nature anajua lakini kama mnyang'anyi.
Cato anasema kuwa faida ya kilimo ni hasa wema au tu (maximeque
Pius quaestus), na kulingana na Varro Warumi kale "kuitwa huo duniani Mama
na Ceres, na mawazo kwamba wale
kilimo ni maisha wacha Mungu wakiongozwa na muhimu, na kwamba wao peke waliosalia wa mbio
wa Mfalme Saturn ".
Sisi ni kule kusahau kuwa jua inaonekana juu ya kulima mashamba yetu na juu ya prairies
misitu na bila ubaguzi.
Wote kutafakari na kunyonya rays yake sawa, na kufanya zamani lakini sehemu ndogo ya
utukufu picha ambayo yeye huona katika zamu yake ya kila siku.
Kwa mtazamo wake dunia yote ni sawa kilimo kama bustani.
Kwa sababu hiyo tunapaswa kupata faida ya mwanga na joto na motsvarande
uaminifu na magnanimity.
Je, ingawa mimi thamani ya mbegu ya maharage hayo, na mavuno kuwa katika kuanguka kwa
Uwanja huu mpana ambayo mimi na inaonekana katika muda mrefu inaonekana wala si mimi kama mkuu
mkulima, lakini mbali na mimi kwa mvuto zaidi genial na hayo, ambapo maji na kufanya hivyo
kijani.
Hawa maharage na matokeo ambayo si ya kuvuna na mimi.
Je, si kukua kwa woodchucks sehemu?
sikio la ngano (kwa Kilatini spica, obsoletely speca, kutoka spe, matumaini) lazima
kuwa na matumaini tu wa mkulima; kernel wake au nafaka (granum kutoka gerendo,
kuzaa) si wote zaa.
Jinsi gani, basi, anaweza kushindwa mavuno yetu? Je, mimi si kufurahi pia kwa wingi
ya magugu ambao mbegu ni ghala ya ndege?
Ni mambo kidogo comparatively kama mashamba kujaza ghala mkulima.
mkulima wa kweli kuacha wasiwasi, kama squirrels wazi hakuna
wasiwasi kama Woods itoe chestnuts mwaka huu au la, na kumaliza yake
kazi za kila siku, relinquishing wote
madai ya mazao ya mashamba yake, na kutoa sadaka katika akili yake si tu kwanza yake
lakini matunda yake ya mwisho pia.
>
Sura ya 8 ya Kijiji
Baada ya mpalio, au labda kusoma na kuandika, katika forenoon, mimi kawaida kuoga
tena katika bwawa, kuogelea katika moja ya coves wake kwa ajili ya hisabu, na kuoshwa vumbi
ya kazi kutoka kwa mtu wangu, au smoothed nje
kasoro jana ambayo utafiti alichokifanya, na kwa mchana alikuwa bure kabisa.
Kila siku moja au mbili mimi strolled katika kijiji kusikia baadhi ya uvumi ambayo ni
incessantly kwenda huko, mzunguko ama kutoka mdomo kwa mdomo, au kutoka
gazeti na gazeti, na ambayo, kuchukuliwa katika
homoeopathic dozi, alikuwa kweli kama refreshing katika njia yake kama chakacha ya
majani na peeping ya vyura.
Kama mimi kutembea katika Woods kuona ndege na squirrels, hivyo mimi kutembea katika kijiji
kuona wanaume na wavulana, na badala ya upepo kati ya Pines nikasikia mikokoteni
njuga.
Katika moja maelekezo kutoka kwa nyumba yangu hapo ilikuwa koloni la muskrats katika mabustani mto;
chini ya kichaka cha elms na buttonwoods katika upeo wa macho nyingine ilikuwa kijiji cha busy
watu, kama curious na mimi kama vile walikuwa
Prairie-mbwa, kila, ameketi katika kinywa ya kishimo yake, au kukimbia juu ya jirani
kwa uvumi. Nilikwenda huko mara kwa mara ya kuchunguza yao
tabia.
kijiji alinitokea habari kubwa chumba, na upande mmoja, kwa msaada, kama
mara moja wakati wa Redding & Company ya State Street, wao wakapiga karanga na zabibu kavu, au chumvi
na chakula na mboga nyingine.
Baadhi ya kuwa na hamu kubwa kwa bidhaa hiyo ya zamani, kwamba ni, habari, na
vile sauti ya utumbo viungo, kwamba wanaweza kukaa milele katika nyanja za umma bila
kuchochea, na basi ni kupika na tetesi
kwa njia yao kama upepo Etesian, au kama ikiwa inhaling ether, ni tu ya kuzalisha
ganzi na kipooza kwa maumivu - vinginevyo itakuwa mara nyingi kuwa chungu
kubeba - bila kuathiri fahamu.
Mimi vigumu milele wameshindwa, wakati mimi rambled kupitia kijiji, kuona safu ya vile
worthies, ama kukaa kwenye ngazi sunning wenyewe, na miili yao
mbele na kutega macho yao glancing
kwenye mstari kwa njia hii na kwamba, mara kwa mara, na kujieleza voluptuous, au
mwingine leaning dhidi ya ghalani kwa mikono yao katika mifuko yao, kama caryatides, kama
kama kumwongezea it up.
Wao, kuwa na kawaida nje ya milango, kusikia chochote kilichokuwa katika upepo.
Hizi ni viwanda vya coarsest, ambapo wote ni uvumi kwanza mwilini au kupasuka juu kwa juu
up kabla imekuwa ikimwaga hoppers finer na maridadi zaidi ndani ya milango.
Mimi aliona kwamba vitals wa kijiji walikuwa mboga, bar chumba, baada ya
ofisi, na benki, na, kama sehemu muhimu ya mashine, wao wakapiga kengele,
bunduki kubwa, na moto-engine, saa rahisi
maeneo, na nyumba walikuwa hivyo kupangwa kama ya kufanya zaidi ya watu, katika vichochoro na
fronting mtu mwingine, ili kila msafiri alikuwa na kukimbia Gauntlet, na
kila mwanaume, mwanamke, na mtoto anaweza kupata lick naye.
Bila shaka, wale waliokuwa karibu na kituo cha mkuu wa line, ambapo wangeweza
kuona zaidi na kuonekana, na kuwa na pigo la kwanza saa yake, kulipwa bei ya juu kwa
maeneo yao, na wachache straggling
wenyeji nje kidogo, ambapo kwa muda mrefu mapungufu katika mstari alianza kutokea, na
msafiri anaweza kupata zaidi ya kuta au mkajitenga katika njia ya ng'ombe, na hivyo kuepuka, kulipwa
kidogo sana kodi ya ardhi au dirisha.
Ishara zilikuwa Hung kutoka pande zote kwa allure yake, baadhi ya kupata naye kwa hamu, kama
Tavern na victualling pishi, wengine kwa dhana tu, kama duka kavu bidhaa na
sonara wa; na wengine kwa nywele au
miguu au sketi, kama kinyozi, Mshona-viatu, au tailor.
Mbali na hilo, bado kuna zaidi ya kutisha amesimama mwaliko kwa wito huu kwa kila moja ya
hizi nyumba, na kampuni inatarajiwa kuhusu nyakati hizi.
Kwa sehemu kubwa mimi alitoroka ajabu kutoka hatari hizi, ama kwa kuendelea katika
mara moja kwa ujasiri na bila ukombozi kwa lengo, kama ni ilipendekeza kwa wale wanaoendesha
Gauntlet, au kwa kuweka mawazo yangu juu ya
mambo ya juu, kama Orpheus, ambao, "kwa sauti kubwa kuimba sifa za miungu yake
kinubi, zama sauti za Sirens, na katika ulinzi nje ya hatari. "
Wakati mwingine mimi bolted ghafla, na hakuna mtu aliyeweza kumwambia wapi yangu, mimi si
kusimama mengi kuhusu madaha, na kamwe hesitated katika pengo katika uzio.
Mimi hata accustomed kufanya irruption katika nyumba za baadhi, ambapo mimi nilikuwa vizuri
kuwakaribisha, na baada ya kujifunza na sieveful kokwa ya mwisho kabisa ya habari - kile ambacho
ruzuku, matarajio ya vita na amani,
na kama dunia kulikuwa na uwezekano wa kushikilia pamoja kwa muda mrefu - Nilikuwa basi nje kwa njia ya
fursa ya nyuma, na hivyo kukimbilia Woods tena.
Ni mazuri sana, wakati mimi marehemu alikaa katika mji, kuzindua mwenyewe katika usiku,
hasa kama giza ilikuwa na tempestuous, tukasafiri kutoka kijiji baadhi mkali
Parlor au hotuba ya chumba, na mfuko wa Rye
au Hindi unga juu ya bega langu, kwa ajili ya bandari yangu snug katika Woods, baada ya alifanya yote
tight bila na kuondoka chini ya hatches na mabaharia merry wa mawazo, na kuacha tu
mtu wangu kwa niaba ya nje, au hata tying up usukani wakati ilikuwa wazi meli.
Mimi nilikuwa na wengi walidhani genial kwa moto cabin "kama mimi meli."
Mimi kamwe wala mashaka ya kutupwa mbali katika hali ya hewa yoyote, mimi, ingawa baadhi wamekutana kali
dhoruba. Ni giza katika Woods, hata katika kawaida
usiku, kuliko wengi tuseme.
Mimi mara kwa mara alikuwa na kuangalia juu katika ufunguzi kati ya miti juu ya njia ili
kujifunza njia yangu, na, ambapo kulikuwa hakuna gari, njia, kujisikia na miguu yangu kukata tamaa
track niliokuwa huvaliwa, au Bad na
inayojulikana uhusiano wa miti fulani ambayo nilihisi kwa mikono yangu, kupita kati ya mbili
Pines kwa mfano, si zaidi ya kumi na nane inchi mbali, katikati ya Woods,
invariably, katika usiku wa giza.
Wakati mwingine, baada ya kuja nyumbani hivyo marehemu katika usiku wa giza na muggy, wakati miguu yangu waliona
njia ambayo macho yangu hakuweza kuona, na inaelekea sahaulifu njia yote, hata mimi nilikuwa
ilipingwa kwa kuwa na kukuza na kuinua mkono wangu
latch, mimi si uwezo wa kukumbuka hatua moja ya kutembea yangu, na mimi kuwa na mawazo
kwamba labda mwili wangu bila kupata njia yake nyumbani kama bwana wake tuache, kama
mkono hupata njia yake kwa mdomo bila msaada.
Mara kadhaa, wakati mgeni chanced kukaa ndani ya jioni, na imeonekana kuwa giza
usiku, nilikuwa na wajibu wa kufanya naye kwa njia ya gari katika nyuma ya nyumba, na
kisha hatua nje naye alikuwa mwelekeo
kujiingiza, na katika kutunza ambayo alikuwa na kuongozwa na miguu yake badala ya macho yake.
Moja usiku giza sana mimi moja kwa moja katika njia yao na hivyo vijana wawili ambao walikuwa
uvuvi katika bwawa.
Waliishi kuhusu mbali maili kwa njia ya misitu, na walikuwa kabisa kutumika kwa njia hiyo.
siku moja au mbili baada ya mmoja wao aliniambia kuwa Walizungukazunguka sehemu kubwa ya
usiku, karibu na majengo yao wenyewe, na wala kupata nyumbani mpaka upande wa asubuhi, na ambayo
muda, kama kumekuwa kadhaa nzito
nguvu katika wakati huo huo, na majani yake yalikuwa mvua sana, walikuwa drenched kwa wao
ngozi.
Nimesikia watu wengi wamepotea hata katika mitaa ya kijiji, wakati giza lilikuwa
hivyo nene kwamba unaweza kata kwa kisu, akisema ni.
Baadhi ya watu ambao wanaishi nje kidogo, baada ya kuja mji ununuzi-katika magari yao, na
kuwa wajibu wa kuweka kwa ajili ya usiku, na mabwana na wanawake wa kupiga simu na
gone maili nusu ya njia zao, hisia
sidewalk tu kwa miguu yao, na bila kufahamu wakati akageuka.
Ni uzoefu wa ajabu na ya kukumbukwa, pamoja na thamani, kwani ni katika
Woods wakati wowote.
Mara nyingi katika dhoruba ya theluji, hata kwa siku moja atakuja kutoka juu ya barabara maalumu na
bado wanaona ni vigumu kuwaambia ambayo inaongoza kwa njia ya kijiji.
Ingawa yeye anajua kwamba ana alisafiri mara elfu, hawezi kutambua
kipengele ndani yake, lakini ni ajabu kwake kama ni barabara katika Siberia.
Usiku, bila shaka, wakishangaa ni kubwa zaidi.
Katika matembezi yetu yasiyo na maana zaidi, sisi ni daima, ingawa unconsciously, uendeshaji
kama marubani na beacons fulani maalumu na headlands, na kama sisi kwenda zaidi ya wetu
kawaida bila shaka bado kubeba katika akili zetu
kuchukua baadhi ya nchi jirani ya cape na wala si hata sisi ni kupoteza kabisa, au akageuka
pande zote - kwa ajili ya mtu mahitaji tu kuwa akageuka mara moja kwa macho yake imefungwa katika dunia hii
kuwa waliopotea - sisi kufahamu vastness na ugeni wa asili.
Kila mtu ana kujifunza pointi ya dira tena kama mara nyingi kama yeye awakes,
kama kutoka usingizi au ya kufikirika tu.
Si hata sisi ni kupotea, kwa maneno mengine si mpaka tumepoteza dunia, je, sisi kuanza
kupata wenyewe, na kutambua ambapo sisi ni na kiwango usio wa uhusiano wetu.
Siku moja mchana, karibu na mwisho wa majira ya joto ya kwanza, wakati mimi, wakaenda kijiji kupata
kiatu kutoka wa cobbler, mimi alikamatwa na kuwekwa katika jela, kwa sababu, kama mimi na mahali pengine
kuhusiana, mimi si kulipa kodi, au
kutambua mamlaka ya, Taifa ambayo hununua na kuuza wanaume, wanawake, na watoto,
kama ng'ombe, katika mlango wa nyumba yake seneti.
Mimi walikuwa wamekwenda chini kwa Woods kwa madhumuni mengine.
Lakini, kila mtu unaendelea, watu kujiingiza na paw yake na taasisi zao chafu,
na, kama wanaweza, kuwalazimisha yeye ni mali ya jamii yao kukata tamaa isiyo ya kawaida-wenzake.
Ni kweli, niweze kuwa alipinga kwa nguvu na athari zaidi au chini, anaweza kuwa na kukimbia
"Amok" dhidi ya jamii, lakini mimi preferred jamii lazima kukimbia "amok" dhidi yangu,
ni kuwa chama cha kukata tamaa.
Hata hivyo, mimi ilitolewa siku ya pili, walipata kiatu yangu rekebishwa, wakarudi
Woods katika msimu wa kupata chakula cha jioni yangu ya huckleberries juu ya Fair Haven Hill.
Mimi kamwe molested na mtu yeyote lakini wale ambao kuwakilishwa Serikali.
Sikuwa na lock wala bolt lakini kwa dawati ambayo uliofanyika karatasi yangu, hata msumari kwa
kuweka juu ya latch yangu au madirisha.
Mimi kamwe akafunga mlango wangu usiku na mchana, ingawa mimi niko mbali nanyi kwa muda wa siku kadhaa, si
hata wakati mwingine kuanguka Mimi alitumia wiki mbili katika Woods ya Maine.
Na hata nyumba yangu ilikuwa kuheshimiwa zaidi kuliko kama alikuwa amezungukwa na faili ya
askari.
rambler uchovu unaweza kupumzika na joto mwenyewe kwa moto wangu, fasihi amuse
mwenyewe na vitabu chache juu ya meza yangu, au curious, kwa kufungua mlango chumbani wangu, angalia
nini kushoto wa karamu yangu, na nini matarajio Mimi nilikuwa wa chakula cha jioni.
Hata hivyo, ingawa watu wengi wa darasa kila alikuja kwa njia hii ya bwawa, mimi hakumruhusu kubwa
usumbufu kutoka vyanzo hivi, na mimi kamwe amekosa kitu chochote lakini moja ndogo kitabu,
kiasi cha Homer, ambayo labda alikuwa
gilded vibaya, na hii natumaini askari wa kambi yetu ina kupatikana kwa wakati huu.
Ninaamini kwamba, kama watu wote kuishi kama tu kama mimi basi, thieving na
wizi itakuwa haijulikani.
Hawa mahali kuchukua tu katika jamii ambako baadhi got zaidi kuliko wa kutosha wakati
wengine na si ya kutosha. Papa Homers kupata vizuri hivi karibuni
kusambazwa.
"Bella lyrics fuerunt, Faginus astabat Dum scyphus ante dapes."
"Wala watu walifanya vita muudhi, Wakati tu beechen bakuli walikuwa katika ombi."
"Wewe mwenye kutawala masuala ya umma, nini haja na wewe kuajiri adhabu?
Upendo wema, na watu itakuwa kheri.
fadhila ya mtu bora ni kama upepo; fadhila ya mtu wa kawaida ni kama
nyasi - nyasi, upepo hupita juu yake, bends ".
>