Tip:
Highlight text to annotate it
X
KITABU I: vazi SURA I.
Republican
Yeye alizaliwa na zawadi ya kicheko na maana kwamba dunia ilikuwa na wazimu.
Na kwamba alikuwa wake patrimony wote.
Paternity yake ilikuwa Obscure sana, ingawa kijiji cha Gavrillac kwa muda mrefu tangu
alivyoyafukuza wingu la siri kwamba Hung kuhusu hilo.
Wale watu walikuwa rahisi Brittany si rahisi kama kwa kudanganywa na akadai
uhusiano ambao hawakuwa hata wamiliki wa nguvu ya uhalisi.
Wakati ofisa, kwa sababu hakuna dhahiri, atangaza mwenyewe Godfather ya
watoto wachanga fetched mtu aliyejua wapi, na baada ya hapo kijana anayejali kwa ufugaji na
elimu, wengi unsophisticated ya
nchi watu kuelewa kikamilifu hali hiyo.
Na hivyo watu mzuri wa Gavrillac ruhusa wenyewe hakuna ndoto juu ya
alama ya uhusiano halisi kati ya Andre-Louis Moreau - kama kijana alikuwa
jina lake - na Quintin de Kercadiou, Bwana wa
Gavrillac, aliyekaa katika nyumba kubwa kijivu iliyokuwapo kutoka ukuu wake
kuunganisha kijiji chini.
Andre-Louis alikuwa amejifunza barua yake katika shule ya kijiji, wakakaa wakati na umri wa
Rabouillet, wakili wa serikali, ambao kwa uwezo wa intendant wa fedha, inaonekana baada ya
mambo ya M. de Kercadiou.
Baada ya hapo, katika umri wa miaka kumi na tano, alikuwa packed mbali na Paris, kwa Shule ya Lycée ya
Louis Le Grand, na utafiti wa sheria ambayo alikuwa sasa wakarudi kufanya mazoezi kwa kushirikiana
na Rabouillet.
Yote haya kwa madai ya Godfather wake, M. de Kercadiou, ambaye kwa kuweka naye mara moja
zaidi chini ya udhamini wa Rabouillet hivyo inaonekana wazi kabisa kuwa maamuzi
utoaji kwa mustakabali wake.
Andre-Louis, kwa upande wake, alifanya wengi wa nafasi yake.
Wewe tazama yeye akiwa na umri wa nne na ishirini stuffed na mafunzo ya kutosha
kuzalisha indigestion akili katika akili ya kawaida.
Kati ya utafiti wake zestful ya Man, kutoka Thucydides kwa Encyclopaedists, kutoka
Seneca kwa Rousseau, alikuwa imara katika imani unassailable mwanzo wake
fahamu hisia za kuchanganyikiwa jumla ya aina yake mwenyewe.
Au inawezekana mimi kugundua kwamba kitu chochote katika maisha yake milele eventful baadaye zilimfanya kwa
lega kwa maoni hayo.
Katika mwili alikuwa wisp kidogo kwa wenzao, shida juu ya urefu wa kati, na konda,
wajanja uso, maarufu ya pua na mifupa shavu, na kwa lank, mweusi nywele kwamba
karibu kufikiwa kwa mabega yake.
Kinywa chake alikuwa mrefu, mwembamba-lipped, na humorous.
Alikuwa tu kukombolewa kutoka ubaya na uzuri wa jozi ya milele-questing,
kung'aa macho, hivyo giza kama kuwa karibu nyeusi.
Ya ubora wa kichekesho wa akili yake na zawadi yake nadra wa kujieleza graceful, wake
maandiko - kwa bahati mbaya lakini pia nyimivu - na hasa Ushahidi wake, uwezo wetu
sana ushahidi wa kutosha.
Ya zawadi yake ya hotuba alikuwa bado vigumu fahamu, ingawa alikuwa tayari
mafanikio umaarufu fulani kwa ajili yake katika Mahakama ya Fasihi ya Rennes - mmoja wa wale
klabu kwa sasa ubiquitous katika nchi, katika
ambayo vijana wasomi wa Ufaransa foregathered kujifunza na kujadili mpya
falsafa ya kwamba walikuwa permeating maisha ya jamii.
Lakini umaarufu aliyoyapata kulikuwa vigumu enviable.
Alikuwa pia impish, pia caustic, sana hukusanywa - hivyo mawazo ya wenzake - kwa
kejeli zao nadharia tukufu kwa kuzaliwa upya wa mwanadamu.
Mwenyewe wamepinga kwamba yeye tu wanazifanyia kioo cha kweli, na kwamba
si kosa lake kama wakati inaonekana kuna wakaangalia ridiculous.
Zote ambazo mafanikio na hii ilikuwa kwa pekecha, na kufukuzwa wake kutoka
jamii mzima mistrustful yake lazima tayari kuwa na kufuatiwa lakini kwa ajili ya rafiki yake,
Philippe de Vilmorin, mwanafunzi wa uungu wa
Rennes, ambaye, yeye mwenyewe, alikuwa mmoja wa wanachama maarufu wa Chama Fasihi.
Kuja Gavrillac asubuhi Novemba, mizigo na habari ya dhoruba ya kisiasa
ambao walikuwa kisha kukusanya kwa Ufaransa, Philippe kupatikana katika Breton kwamba usingizi
kijiji suala hilo kwa ihuisha ghadhabu yake tayari hai.
wakulima wa Gavrillac, jina lake Mabey, alikuwa risasi na kufa kwamba asubuhi katika Woods ya
Meupont, katika mto, kwa gamekeeper ya Marquis de La Tour d'Azyr.
wenzake bahati mbaya alikuwa aliyeshikwa kuchukua pheasant na mtego,
na gamekeeper alikuwa alitenda chini ya maagizo ya wazi kutoka kwa bwana wake.
Infuriated kwa kitendo cha dhuluma hivyo kabisa na ya kinyama, M. de Vilmorin mapendekezo ya
kuweka jambo kabla ya M. de Kercadiou.
Mabey alikuwa kibaraka wa Gavrillac, na Vilmorin matumaini ya kusonga Bwana wa
Gavrillac na mahitaji angalau baadhi ya kipimo cha fidia kwa mjane na tatu
yatima ambayo kwamba vitendo vya kikatili alifanya.
Lakini kwa sababu Andre-Louis alikuwa Philippe ya wapendwa wangu rafiki - kwa kweli, karibu kaka yake-
-Seminarist vijana kumtafuta nje kwa mara ya kwanza.
Akakuta naye katika kifungua kinywa peke yake katika muda mrefu, chini ya ceilinged, nyeupe-paneled dining-
chumba katika Rabouillet's - nyumbani tu kwamba Andre-Louis aliyewahi anajulikana - na baada ya
enea yake, deafened yake kwa kuukana M. de La Tour d'Azyr.
"Nimesikia tayari," alisema Andre-Louis.
"Unaweza kusema kama kitu alikuwa kilichokushangaza," rafiki yake shutumiwa yake.
"Hakuna beastly unaweza mshangao mimi wakati kufanyika kwa mnyama.
Na La Tour d'Azyr ni mnyama, kama dunia yote anajua.
mjinga zaidi Mabey kwa kuiba pheasants yake.
Anapaswa kuwa na kuibiwa mtu mwingine. "
"Je, ni kwamba wote una kusema kuhusu hilo?" "Nini zaidi ni pale kusema?
Nimepata akili vitendo, mimi matumaini "." Kuna nini zaidi ya kusema napendekeza kusema
kwa Godfather yako, M. de Kercadiou.
Mimi rufaa yake kwa ajili ya haki. "" Dhidi ya Tour de La M. d'Azyr? "
Andre-Louis kulizua maswali yake. "Kwa nini?"
"Ingenuous wapendwa Philippe, mbwa hana kula mbwa."
"Wewe ni dhaalimu kwa Godfather yako. Yeye ni mtu awali. "
"Oh, kama awali kama wewe tafadhali.
Lakini swali hili linalofanya ya ubinadamu. It'sa suala la mchezo sheria ndogo. "
M. de Vilmorin kuchafuka mikono yake kwa muda mrefu kwa Mbinguni kwa upinzani.
Yeye alikuwa mrefu, mwembamba vijana muungwana, mwaka mmoja au miwili mdogo kuliko Andre-Louis.
Alikuwa soberly sana wamevaa nyeusi, kama alikuwa seminarist, na bendi nyeupe katika
mikono na buckles koo na fedha kwa viatu vyake.
Rangi yake neatly clubbed nywele na hatia ya poda.
"Wewe majadiliano kama mwanasheria," alisema exploded. "Kwa asili.
Lakini si taka hasira juu yangu kwa ajili yake.
Niambie unataka nini nifanye. "
"Nataka kuja M. de Kercadiou na mimi, na kutumia ushawishi wako kupata
haki. Nadhani Ninakuuliza sana. "
"Philippe wapendwa, mimi zipo ili kuwatumikia ninyi.
Nakuonyeni kuwa ni jitihada ya bure; lakini nipe kuondoka kumaliza kifungua kinywa yangu, na mimi
ni kwa amri yako. "
M. de Vilmorin imeshuka katika armchair winged na makaa vizuri swept, ambayo
moto piled-up ya magogo ya pine alikuwa akitoa cheerily.
Na wakati akisubiri kwa sasa yeye alitoa rafiki yake habari ya karibuni wa matukio katika Rennes.
Young, ardent, shauku, na aliongoza kwa maadili ya ndoto, yeye passionately
kushutumu tabia ya waasi wa upendeleo.
Andre-Louis, tayari kikamilifu kuhusu mwenendo wa hisia miongoni mwa ili
katika maamuzi ambao alishiriki kama mwakilishi wa ofisa, hakuwa katika
wote kushangazwa na kile kusikilizwa.
M. de Vilmorin exasperating kupatikana ni kwamba rafiki yake inapaswa inaonekana kushuka kwa
kushiriki hasira yake mwenyewe. "Je, nini maana ya kuona?" Alipiga kelele.
"Wakuu, na kutotii King, ni fora sana kwenye misingi ya
kiti cha enzi.
Je, wanaona kuwa maisha yao inategemea sana juu yake; kwamba kama
iko juu ya kiti cha enzi, ni wao ambao kusimama karibu na wale wenye itaangamizwa?
Je, si wao kuona kuwa? "
"Ni wazi si. Wao ni uongozi tu madarasa, na mimi
kamwe kusikia ya utawala madarasa ambayo alikuwa na macho kwa ajili ya kitu chochote ila faida yao wenyewe. "
"Hiyo ni kero zetu.
Hiyo ni nini sisi ni kwenda na mabadiliko "." Wewe ni kwenda kukomesha uongozi
madarasa? majaribio ya kuvutia.
Naamini ilikuwa ni mpango wa awali wa uumbaji, na lakini inaweza kuwa wamefanikiwa
kwa ajili ya Kaini. "
"Je, sisi ni kwenda kufanya," alisema M. de Vilmorin, kupambana unyege wake, "ni kwa
uhamisho wa serikali na mikono nyingine. "" Na unadhani kwamba kufanya
tofauti? "
"Najua itakuwa." "Ah! Mimi kuchukua ni kwamba kuwa sasa katika mabadiliko madogo
amri, tayari wamiliki imani ya Mwenyezi.
Atakuwa na siri wewe nia yake ya kubadilika mfano wa wanadamu. "
M. de Vilmorin ni sawa ascetic uso ilikua mawingu.
"Wewe ni unajisi, Andre," alisema onywa rafiki yake.
"Mimi kuwahakikishia kwamba mimi ni kubwa kabisa. Wa kufanya kile kuashiria itahitaji kitu
mfupi wa kuingilia Mungu.
Lazima mabadiliko ya mtu, mifumo ya si.
Je, wewe na marafiki zetu vapouring wa Chama Fasihi ya Rennes, au nyingine yoyote
kujifunza jamii ya Ufaransa, kubuni mfumo wa serikali kwamba hajawahi bado
walijaribu?
Hakika si. Na kwa nini wanasema ya mfumo wowote alijaribu kwamba
imeonekana ni zaidi ya kushindwa katika mwisho? Philippe zangu wapenzi, baadaye ni kuwa na kusoma
na uhakika tu katika siku za nyuma.
Ab actu ad posse valet consecutio. Mtu kamwe mabadiliko.
Yeye daima ni wenye tamaa, daima acquisitive, siku zote mbovu.
Naongea wa Mtu kwa wingi. "
"Je, kujifanya kuwa haiwezekani nyingi kukabiliana na mengi ya watu?"
M. de Vilmorin changamoto kwake. "Baada ya kusema watu maana, ya
Bila shaka, watu wa kawaida.
Je, kufuta yake? Hiyo ni njia pekee ya kukabiliana na mengi yake,
kwa muda mrefu kama bado ni watu wa kura yake itakuwa hukumu. "
"Unaweza kusema, bila shaka, kwa upande kwamba inaajiri wewe.
Hiyo ni ya asili, nadhani ". M. de Vilmorin alisema kati ya huzuni na
hasira.
"Kwa kulinganisha, mimi kutafuta kujadiliana na kikosi kamili.
Hebu mtihani mawazo haya yako. Na ni aina gani ya serikali ya kufanya wewe kutamani?
jamhuri, ni kuwa inferred kutoka yale alisema.
Vizuri, una tayari. Ufaransa katika hali halisi ni jamhuri hadi siku. "
Philippe stared naye.
"Wewe ni kuwa paradoxical, nadhani. Gani wa Mfalme? "
"Mfalme? Dunia yote anajua hakujawa na mfalme
nchini Ufaransa tangu Louis XIV.
Kuna muungwana feta katika Versailles ambaye wears taji, lakini habari sana wewe
kuleta inaonyesha kwa jinsi kidogo yeye kweli makosa.
Ni wakuu na viongozi wa dini ambao hukaa katika mahali pa juu, na watu wa Ufaransa
inatumiwaje chini ya miguu yao, ambao ni viongozi halisi.
Hiyo ni kwa nini mimi kusema kwamba Ufaransa ni jamhuri, yeye ni jamhuri umejengwa juu ya
mfano bora - mfano wa Kirumi.
Basi, kama sasa, kulikuwa na familia kubwa patrician katika anasa, kwa ajili ya kuhifadhi
uwezo wao wenyewe na mali, na kile kingine ni ya hesabu wenye thamani, na huko
ilikuwa watu wa aliwaangamiza na kuugua,
jasho, kutokwa na damu, njaa, na kuangamia katika kennels Kirumi.
Hiyo ilikuwa jamhuri; mightiest tumeona ".
Philippe wakapigana na kukosekana kwa uvumilivu wake.
"Angalau wewe kukubali - una, kwa kweli, alikiri hilo - kwamba sisi inaweza kuwa
mbaya zaidi serikali kuliko sisi "?" Hiyo siyo uhakika.
Suala ni lazima sisi kuwa bora serikali kama sisi badala ya sasa chama tawala cha darasa na
mwingine?
Bila baadhi ya dhamana ya kwamba ni lazima awe wa mwisho na kuinua kidole na athari
mabadiliko. Na dhamana gani unaweza kutoa?
Nini ni darasa kwamba inalenga katika serikali?
Nitawaambieni. ubepari. "
"Nini?" "Hiyo startles wewe, eh?
Ukweli ni mara nyingi disconcerting.
Alikuwa na si mawazo yake? Naam, kufikiria ni sasa.
Kuangalia vizuri katika hali hii ya Ilani ya Nantes. Ambao ni waandishi wa hivyo? "
"Naweza kukuambia ni nani akawaamuru manispaa ya Nantes na kumpeleka kwa
King.
Baadhi ya mafundi elfu kumi - shipwrights, weavers, vibarua, na mafundi wa kila
aina. "
"Drivas hiyo, inaendeshwa na hayo, kwa waajiri wao, na wafanyabiashara matajiri
shipowners katika mji huo, "Andre-Louis alijibu.
"Nina tabia ya mambo ya kuangalia kwa karibu robo, ambayo ni kwa nini wenzetu
wa Chama Fasihi chuki yangu ili cordially katika mjadala.
Ambapo mimi delve wao lakini skim.
Nyuma ya vibarua hao na mafundi wa ushauri nasaha Nantes, wao, akiwataka juu ya haya
maskini, wajinga, wajinga toilers kwa kumwaga damu yao katika harakati za mapenzi o '
wisp ya uhuru, ni watunga meli,
spinners, meli-wamiliki na wafanyabiashara ya utumwa.
wafanyabiashara ya utumwa!
watu ambao wanaishi na kukua tajiri kwa trafiki katika mwili wa binadamu na damu katika makoloni,
ni kufanya kampeni nyumbani kwa jina takatifu ya uhuru!
Je, unaweza kuona kwamba harakati zote ni harakati ya hucksters na wafanyabiashara na
peddling waminifu kuvimba na mali katika wivu wa nguvu ya uongo kwa kuzaliwa peke yake?
wavunja fedha katika Paris ambao wanamiliki vifungo katika deni la taifa, kuona
parlous hali ya kifedha wa Nchi, akitetemeka kwa kufikiria kuwa inaweza uongo katika
nguvu ya mtu moja ya kufuta madeni na kufilisika.
Kupata wao wenyewe ni burrowing chini ya ardhi na kuipindua serikali na kujenga
juu ya magofu yake moja mpya ambayo watakuwa mabwana.
Na kukamilisha hili wao inflame watu.
Tayari katika Dauphiny tumeona damu kukimbia kama maji - damu ya watu wa kawaida,
daima damu ya watu wa kawaida.
Sasa katika Brittany tuone kama. Na kama katika mwisho kutawala mawazo mapya? kama
utawala seigneurial ni pinduliwa, ni nini basi?
Utakuwa na kubadilishana aristocracy kwa plutocracy.
Ni kwamba thamani ya wakati?
Je, 'kufikiri kwamba chini ya fedha wavunja-na wafanyabiashara ya utumwa na watu ambao wamepata mali
kwa namna nyingine na sanaa ignoble ya kununua na kuuza, mengi ya watu kuwa
yoyote bora kuliko chini ya makuhani wao na wakuu?
Je, ilikuwa ni milele yalitokea na wewe, Philippe, nini ni kwamba inafanya utawala wa wakuu hivyo
magumu?
Acquisitiveness. Acquisitiveness ni laana ya mwanadamu.
Nao wanatarajia chini acquisitiveness katika watu ambao wamejenga wenyewe na
acquisitiveness?
Oh, mimi niko tayari kukubali kwamba serikali ya sasa ni execrable, kudhulumu,
tyrannical - nini wewe, lakini naomba wewe kuangalia mbele, na kuona kuwa serikali
ambao ni lengo la kubadilishana inaweza kuwa kubwa zaidi. "
Philippe ameketi wasiwasi sasa. Kisha akarudi kwa shambulio hilo.
"Huwezi kusema ya ukiukwaji wa haki, kutisha, yasiyovumilika matumizi mabaya ya madaraka chini ya
ambayo sisi kazi kwa sasa. "" wapi kuna nguvu zote kutakuwa
matumizi mabaya ya hilo. "
"Si kama umiliki wa nguvu ni tegemezi juu ya utawala wake wenye usawa."
"Umiliki wa nguvu ni nguvu. Hatuwezi kulazimisha kwa wale kushikilia. "
"Watu wanaweza - watu katika nguvu zake."
"Tena mimi kuuliza wewe, wakati watu wanasema una maana watu wa kawaida?
Kufanya. Mmoja anaweza kuwa na nguvu gani umma?
Ni wanaweza kukimbia porini.
Unaweza kuchoma na kuua kwa muda. Lakini nguvu ya kudumu haiwezi wield, kwa sababu
nguvu madai sifa ambayo haina watu wa wamiliki, au itakuwa ni
watu wa kawaida.
kuepukika, kutisha corollary ya ustaarabu ni watu wa kawaida.
Kwa ajili ya mapumziko, ukiukwaji inaweza kusahihishwa kwa uadilifu na usawa, kama si kupatikana katika
mwanga, si kwa kupatikana wakati wote.
M. Necker ni kuweka juu ya kurekebisha unyanyasaji, na kuweka mipaka ya upendeleo.
Hiyo ni kuamua. Ili kufikia lengo hilo Mkuu wa nchi ni kwa
kukusanyika. "
"Na mwanzo kuahidi tumefanya katika Brittany, kama Mbinguni kusikia mimi!" Kelele
Philippe. "Pooh!
Kuwa ni kitu.
Kawaida wakuu si mavuno bila shida.
Ni bure na mapambano ridiculous - lakini basi ... ni asili ya mwanadamu, nadhani, kwa
kuwa bure na ujinga. "
M. de Vilmorin akawa witheringly sarcastic.
"Pengine wewe pia kuhitimu Mabey kama risasi ya bure na ujinga.
Mimi lazima hata kuwa tayari kusikia hoja katika ulinzi wa Marquis de La Tour d'Azyr
kwamba gamekeeper wake na huruma kwa risasi Mabey, tangu mbadala bila
kuwa maisha ya adhabu galleys. "
Andre-Louis kunywa salio ya chocolate wake kuweka chini kikombe yake, na kusukuma
nyuma ya mwenyekiti wake, kifungua kinywa yake kufanyika. "Ninakiri kwamba mimi si kubwa yako
upendo, Philippe wangu wapenzi.
Mimi ni kuguswa na hatma ya Mabey. Lakini, baada ya kushindwa na mshtuko wa hii
habari kwa hisia zangu, mimi usisahau kuwa, baada ya yote, Mabey alikuwa thieving alipokutana
kufa kwake ".
M. de Vilmorin heaved mwenyewe katika hasira yake.
"Hiyo ni hatua ya maoni kutarajiwa katika mmoja ambaye ni msaidizi wa fedha
intendant ya diwani, na mjumbe wa ofisa wa Marekani wa Brittany. "
"Philippe, ni kwamba tu?
Wewe ni hasira na mimi! "Akalia kwa sauti, katika solicitude halisi.
"Mimi ni madhara," Vilmorin alikubali. "Mimi ni undani kuumiza kwa mtazamo wako.
Na mimi si peke yake katika resenting yako tabia kibaraka.
Je, unajua kwamba Chama Fasihi ni umakini kwa kuzingatia kufukuzwa yako? "
Andre-Louis shrugged.
". Hiyo wala mshangao wala matatizo yangu" M. de Vilmorin swept juu, passionately:
"Wakati mwingine nadhani kwamba hawana moyo. Na wewe daima ni sheria, kamwe
usawa.
Hutokea kwangu, Andre, kwamba mimi ni makosa katika kuja kwenu.
Wewe ni uwezekano wa kuwa msaada kwangu katika mahojiano yangu na M. de Kercadiou. "
Alichukua kofia yake, ni wazi kabisa kwa nia ya kuondoka.
Andre-Louis ilipoota na wakamkamata kwa mkono.
"Mimi nadhiri," alisema, "kwamba hii ni mara ya mwisho milele nami kukubaliana na majadiliano sheria au
siasa na wewe, Philippe. Nakupenda pia vizuri kwa ugomvi na wewe
juu ya mambo ya watu wengine ".
"Lakini mimi kufanya nao peke yangu," alisisitiza Philippe kwa nguvu.
"Bila shaka wewe, na ninakupenda kwa ajili yake. Ni haki kwamba ni lazima.
Wewe ni kuwa kuhani; na biashara ya kila mtu ni biashara ya ukuhani.
Wakati mimi ni mwanasheria - intendant wa fedha wa ofisa, kama wewe kusema - na wa mwanasheria
biashara ni biashara ya mteja wake.
Hii ni tofauti kati yetu. Hata hivyo, wewe si kwenda kuitingisha mimi
mbali ".
"Lakini mimi nawaambia, kusema ukweli, sasa naja kufikiri, kwamba ni lazima wanapendelea mkiyatenda
kuona M. de Kercadiou na mimi. Wajibu wako kwa mteja wako hauwezi kuwa msaada
kwangu. "
Hasira yake alikuwa kupita, lakini dhamira yake ya kuwa imara, msingi juu ya sababu yeye
alitoa. "Vizuri sana," alisema Andre-Louis.
"Itakuwa kama wewe tafadhali.
Lakini hakuna atakuwa kuzuia mimi angalau kutoka kutembea na wewe mbali kama Chateau, na
kusubiri kwa wewe wakati wewe kufanya rufaa yako kwa M. de Kercadiou. "
Na hivyo kushoto nyumba marafiki wema, kwa utamu wa M. de Vilmorin ya
asili si kukubali ya uadui, na kwa pamoja alichukua njia yao juu ya mwinuko
barabara kuu ya Gavrillac.