Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sura ya 1 - PART 1 Uchumi
Wakati niliandika kurasa zifuatazo, au tuseme wingi wao, mimi aliishi peke yake, katika
Woods, maili kutoka kwa jirani yoyote, katika nyumba ambayo nilikuwa kujengwa mwenyewe katika pwani ya
Walden Pond, katika Concord, Massachusetts, na
chuma maisha yangu kwa kazi ya mikono yangu tu.
Niliishi huko miaka miwili na miezi miwili. Kwa sasa mimi ni mgeni katika kistaarabu
maisha tena.
Sitakuwa obtrude mambo yangu sana juu ya taarifa ya wasomaji wangu kama sana hasa
maoni alikuwa na si yaliyotolewa na townsmen yangu kuhusu mode yangu ya maisha, ambayo baadhi ya
kuita kijuvi, ingawa si
kuonekana na mimi wakati wote kijuvi, lakini, kwa kuzingatia mazingira, sana ya asili
na muhimu.
Baadhi aliuliza I got kula, kama mimi si kuhisi lonesome, kama sikuwa na hofu, na
kama.
Wengine wamekuwa curious kujifunza sehemu gani ya mapato yangu mimi kujitoa kwa
madhumuni ya hisani, na wengine, ambao wana familia kubwa, jinsi na watoto maskini mimi
iimarishwe.
Basi napenda kuuliza wale wa wasomaji wangu ambao wanaona hakuna riba hasa katika mimi
samahani kama mimi kufanya kujibu baadhi ya maswali haya katika kitabu hiki.
Katika vitabu vingi, mimi, au mtu wa kwanza, ni omitted; katika hii itakuwa kubakia, ili
katika heshima kwa majisifu, ni tofauti kuu.
Sisi kawaida wala kukumbuka kwamba ni, baada ya yote, daima mtu wa kwanza kuwa ni
kuzungumza.
Sitakuwa majadiliano sana kuhusu mwenyewe kama kuna mtu yeyote mwingine ambaye mimi alijua kama
vizuri. Kwa bahati mbaya, mimi ni funge na mada hii
na finyo ya uzoefu wangu.
Aidha, mimi, kwa upande wangu, anataka kila mwandishi, kwanza au wa mwisho, rahisi na ya kweli
akaunti ya maisha yake mwenyewe, na si tu aliyo habari za maisha za wengine;
baadhi ya akaunti vile kama yeye kutuma kwa wake
jamaa kutoka mbali, kwa maana kama ana aliishi dhati, ni lazima kuwa katika
nchi mbali na mimi. Labda kurasa hizi ni zaidi hasa
kushughulikiwa kwa wanafunzi maskini.
Kama kwa ajili ya mapumziko ya wasomaji wangu, wataikubali sehemu kama vile kuomba kwao.
Natumaini kwamba hakuna mtu yeyote kunyoosha seams katika kuvaa kanzu, kwa kuwa anaweza kufanya vizuri
huduma yule inafaa.
Mimi anataka kusema kitu hata kiasi juu ya Kichina na Sandwich
Islanders kama wewe ambao kusoma kurasa hizi, ambao alisema kuishi katika New England; kitu
kuhusu hali yako, hasa yako
nje hali au mazingira katika dunia hii, katika mji huu, ni nini, kama ni
Ni muhimu kuwa mbaya kama ilivyo, kama haiwezi kuboreshwa kama vile
si.
Mimi kuwa alisafiri mpango mzuri katika Concord, na kila mahali, katika maduka na ofisi, na
mashamba, wakazi na alinitokea kuwa kufanya toba katika elfu
njia ya ajabu.
Nini nimesikia Bramins ameketi wazi kwa moto nne na kuangalia katika
uso wa jua, au kunyongwa na kufukuzwa, na vichwa vyao chini, juu ya moto, au
kuangalia mbingu juu ya mabega yao
"Mpaka inakuwa vigumu kwa wao kuendelea na nafasi yao ya asili, wakati kutoka
twist ya kitu chochote shingo lakini vinywaji unaweza kupita katika tumbo "; au makao,
minyororo kwa ajili ya maisha, katika mguu ya mti, au
kupima na miili yao, kama viwavi, upana wa himaya kubwa;
au kasimama juu ya mguu mmoja juu ya vilele vya nguzo - hata hawa aina ya fahamu
toba ni vigumu zaidi ya ajabu na
kushangaza kuliko scenes ambayo mimi kila siku shahidi.
kazi kumi na mawili ya Hercules walikuwa trifling kwa kulinganisha na nchi jirani ambayo yangu
kuwa uliofanywa kwa maana walikuwa kumi na mbili tu, na alikuwa na mwisho, lakini mimi kamwe kuona kwamba
haya kuwaua watu au inaingia monster yoyote au kumaliza kazi yoyote.
Wao Iolaus hakuna rafiki kwa kuchoma kwa chuma cha moto mizizi ya kichwa hydra, lakini
haraka kama kichwa moja ni aliwaangamiza, mbili spring up.
Naona vijana, townsmen wangu, ambaye bahati mbaya ni kuwa na kurithi mashamba,
nyumba, ghala, ng'ombe, na zana za kilimo, kwa maana hizi ni rahisi zaidi kuliko got alipewa
kuondoa.
Bora kama walikuwa wamezaliwa katika malisho ya wazi na suckled na mbwa mwitu, kwamba
wanaweza kuwa na kuonekana na macho wazi nini uwanja wao waliitwa na kazi in
Aliyemuumba serfs ya udongo?
Kwa nini wao kula yao ekari sitini, wakati mtu ni hukumu ya kula tu dona yake ya
uchafu? Kwa nini wao kuanza kuchimba makaburi yao
haraka kama ya kuzaliwa?
Wana got kuishi maisha ya mwanadamu, kusukuma mambo haya yote mbele yao, na kupata kama
wanavyoweza.
Wangapi maskini milele roho na nilikutana vizuri karibu aliwaangamiza na smothered chini yake
mzigo, huku akitambaa chini ya barabara ya maisha, kusukuma mbele yake ghalani sabini na tano, miguu
na arobaini, Stables yake Augean kamwe
kutakaswa, na ekari mia moja ya ardhi ya nafaka,, mowing, malisho, na woodlot!
portionless, wanaopambana na hakuna encumbrances vile unnecessary kurithi, kupata
kazi ya kutosha na kulima teremsha chache futi za ujazo za mwili.
Lakini watu kazi chini ya kosa.
sehemu nzuri ya mtu ni mara plowed ndani ya udongo kwa ajili ya mbolea.
Na hatima Wanajidai, hujulikana umuhimu, ni ajira, kama inavyoelezwa katika
kitabu zamani, kuwekewa up hazina ambayo itakuwa nondo na kutu rushwa na wezi kuvunja
kupitia na kuiba.
Ni maisha ya mpumbavu, kama wao kupata wakati wao kupata na mwisho wake, kama si kabla.
Ni alisema kwamba Deucalion na Pyrrha aliumba watu kwa kutupa mawe juu yao
vichwa nyuma yao: -
Inde jenasi durum sumus, experiensque laborum,
Et documenta damus qua nati origine simus.
Au, kama Raleigh mashairi yake katika njia yake sonorous, -
"Kutoka huko aina yetu ni moyo mgumu, maumivu ya kudumu na huduma, kuidhinisha kwamba wetu
miili ya asili ya mawe ni. "
Sana kwa utii kipofu kwa chumba blundering, kutupa mawe juu ya
vichwa vyao nyuma yao, na si kuona ambapo alianguka.
Watu wengi, hata katika nchi hii comparatively bure, na kwa ujinga tu
makosa, ni ulichukua na wasiwasi factitious na superfluously coarse
taabu ya maisha kuwa finer matunda yake hayawezi kung'olewa na wao.
Vidole vyao, na taabu nyingi, ni too clumsy na kutetemeka sana kwa hilo.
Kwa kweli, mtu kufanya kazi nzito bado burudani kwa siku ya kweli ya uadilifu kwa siku; hawezi
uwezo wa kuendeleza mahusiano manliest na watu; kazi yake itakuwa depreciated katika
soko.
Hana muda wa kuwa kitu chochote lakini mashine.
Vipi atakuwa na kumbuka vizuri ujinga yake - ambayo ukuaji wake huhitaji - ambaye mara nyingi
kutumia maarifa yake?
Tunapaswa malisho na nguo yake bilashi wakati mwingine, na kuwaajiri yake na yetu
cordials, kabla ya hukumu yake.
sifa bora wa asili yetu, kama Bloom juu ya matunda, inaweza kuhifadhiwa tu
na utunzaji tete zaidi. Hata hivyo hatuwezi kutibu wenyewe wala moja
mwingine hivyo upole.
Baadhi ya wewe, sisi wote tunajua, ni maskini, ni vigumu kuishi, ni wakati mwingine, kama ilivyokuwa,
mitweto kwa pumzi.
Sina shaka kwamba baadhi yenu kusoma kitabu hiki hawawezi kulipa kwa wote
dinners ambayo kwa kweli kuliwa, au kwa nguo na viatu ambayo ni ya kufunga
amevaa au tayari kongwe, na kuwa na
kuja ukurasa huu kwa kutumia alikopa au kuibiwa wakati, kuiba wadai yako ya
saa.
Ni nini maana ya dhahiri na sneaking maisha ya watu wengi wa kuishi, kwa mbele yangu
wamekuwa whetted na uzoefu; daima juu ya mipaka, kujaribu kuingia katika biashara na
kujaribu kupata nje ya deni, zamani sana
slough, ulioitishwa na Latins AES alienum, shaba mwingine, kwa baadhi ya sarafu zao
yalifanywa ya shaba; bado hai, na kufariki dunia, na kuzikwa kwa shaba hii mwingine;
daima na kuahidi kulipa, na kuahidi kulipa,
kesho, na kufa leo, insolventa; kutafuta pendekeza, kupata desturi, na
ngapi modes, si tu hali ya jela ya makosa; uongo, kujipendekeza, kupiga kura,
kuambukizwa yenu katika kifupi cha
civility au dilating katika anga ya ukarimu nyembamba na vaporous, ili
kuwashawishi jirani yako basi kufanya viatu vyake, au kofia yake, au kanzu yake, au wake
inasimamia, au kuagiza mboga yake kwa ajili yake;
kufanya wenyewe wagonjwa, ili kuweka up kitu kwa siku ya wagonjwa, jambo
kuwa zilizowekwa katika kifua zamani, au katika kuhifadhi nyuma ya mpako, au, zaidi
salama, katika benki ya matofali; haijalishi wapi, haijalishi ni kiasi gani au jinsi kidogo.
Mimi wakati mwingine ajabu kwamba sisi inaweza kuwa hivyo kijinga, nipate karibu kusema, kama kuhudhuria
kuunda jumla lakini kwa kiasi fulani nje ya utumwa aitwaye *** Utumwa, kuna
wengi nia na hila mabwana kwamba enslave za Kaskazini na Kusini.
Ni vigumu kuwa na mwangalizi wa Kusini, ni mbaya kwa kuwa moja ya Kaskazini, lakini mbaya zaidi
wa wote wakati wewe ni dereva wa utumwa mwenyewe.
Majadiliano ya uungu katika mtu!
Angalia teamster kwenye barabara kuu, wending kwa soko na mchana wala usiku; nafsi yoyote
koroga uungu ndani yake? Wajibu wake juu ya lishe na maji yake
farasi!
Ni nini hatima yake kwa maslahi yake ikilinganishwa na meli?
Je, si yeye kuendesha gari kwa Squire Make-koroga? Jinsi godlike, jinsi milele, ni yeye?
Kuona jinsi gani cowers na sneaks, bila kufafanua jinsi siku zote yeye hofu, si kuwa milele
wala wa Mungu, lakini mtumwa na mfungwa wa maoni yake mwenyewe, umaarufu alishinda kwa
matendo yake mwenyewe.
Maoni ya umma ni jeuri dhaifu ukilinganisha na maoni yetu wenyewe binafsi.
Ni mtu anadhani yeye mwenyewe, ya kuwa ni ambayo huamua, au tuseme inaonyesha, wake
hatima.
Self-ukombozi hata katika mikoa ya Magharibi ya Hindi ya dhana na mawazo -
Wilberforce ni nini huko kuleta kuwa karibu?
Fikiria, pia, ya wanawake ya matakia ya nchi Weaving choo dhidi ya mwisho
siku, si kumsaliti pia maslahi ya kijani katika hatima yao!
Kama unaweza kuua wakati bila kuwajeruhi milele.
umati wa watu kuishi maisha ya kukata tamaa utulivu.
Kile kinachoitwa kujiuzulu ni alithibitisha kukata tamaa.
Kutoka mji kukata tamaa ya kwenda katika nchi kukata tamaa, na kuwa na console
mwenyewe na ushujaa wa minks na muskrats.
kukata tamaa zilizozoeleka lakini fahamu ni siri hata chini ya kile kinachojulikana
michezo na amusements wa mwanadamu. Hakuna kucheza katika wao, kwa maana hii inakuja
baada ya kazi.
Lakini hekima hiyo si tabia ya kufanya mambo ya kusikitisha.
Tukiangalia nini, kwa kutumia maneno ya Katekesimu, ni mwisho wakuu wa mtu, na
ni nini manufaa ya kweli na njia ya maisha, inaonekana kama wanaume walikuwa kwa makusudi
waliochaguliwa mode ya kawaida ya maisha kwa sababu walipenda kwa mtu mwingine yeyote.
Hata hivyo kwa uaminifu kufikiri hakuna kushoto uchaguzi.
Lakini macho na afya asili kumbuka kuwa jua rose wazi.
Ni kamwe kuchelewa kutoa juu ya chuki zetu.
Hakuna njia ya kufikiri au kufanya, hata hivyo kale, inaweza kuaminiwa bila ushahidi.
Kila mtu gani iliyopewa kichwa au katika ukimya hupita na kama kweli kwa siku inaweza kugeuka kutoka kuwa
uwongo kesho, moshi tu ya maoni, ambayo baadhi alimwamini kwa wingu
ingekuwa kuinyunyiza kupandishia mvua mashamba yao.
Nini wazee wanasema unaweza kufanya, kujaribu na kupata kuwa unaweza.
Old vitendo kwa ajili ya watu wa zamani, na matendo mpya kwa ajili ya mpya.
Wazee hakujua kutosha mara moja, labda, kuchota mafuta safi kuweka
moto wa kwenda; watu wapya kuweka kidogo kavu kuni chini ya sufuria, na ni whirled pande zote
duniani kwa kasi ya ndege, kwa njia ya kuua watu wa zamani, kama maneno ni.
Umri ni bora, vigumu vizuri, wenye sifa kwa ajili ya mwalimu kama vijana, kwa maana si
faida sana kama amepoteza.
Mtu anaweza karibu wasiwasi kama mtu muadilifu kuliko amejifunza kitu chochote cha thamani kamili na
hai.
Kivitendo, wazee hawana ushauri muhimu sana kuwapa vijana, wao wenyewe
uzoefu imekuwa hivyo kwa sehemu, na maisha yao kuwa kushindwa kwa vile huzuni,
kwa sababu binafsi, kama ni lazima kuamini;
na inaweza kuwa kwamba baadhi kushoto imani ambayo akazikanusha kwamba uzoefu, na wao
ni vijana chini tu ya hao.
Nimeishi baadhi ya miaka thelathini kwenye dunia hii, na mimi bado kusikia kwanza
silabi ya ushauri wa thamani au hata bidii na wazee wangu.
Wao aliniambia kitu, na pengine hatujui mimi kitu kwa makusudi.
Hapa ni maisha, majaribio kwa kiasi kikubwa untried na mimi, lakini si kitu
kwangu kwamba wao walijaribu.
Kama mimi na uzoefu yoyote ambayo nadhani thamani, nina uhakika kuonyesha kwamba hii wangu
Washauri alisema chochote kuhusu.
Mkulima mmoja anasema mimi, "Huwezi kuishi juu ya chakula mboga tu, kwa maana furnishes
kitu cha kufanya na mifupa ", na hivyo dini kujitolea sehemu ya siku yake ya
kusambaza mfumo wake na malighafi
ya mifupa; kutembea wakati wote mazungumzo ya nyuma ya ng'ombe zake, ambayo, pamoja na mboga-made
mifupa, jerk yeye na jembe lake lumbering pamoja licha ya kikwazo kila.
Baadhi ya mambo ni kweli manufaa ya maisha katika mazingira fulani, wengi wanyonge na
wagonjwa, ambayo kwa wengine ni anasa tu, na wengine bado ni kabisa
haijulikani.
nchi nzima ya maisha ya binadamu inaonekana baadhi ya kuwa wamekwenda juu kwa wao
watangulizi, wote urefu na mabonde, na mambo yote kuwa kumjali
kwa.
Kulingana na Evelyn, "Sulemani hekima eda hukumu kwa sana
umbali wa miti, na mahakimu Kirumi na aliamua mara ngapi ili waende yako
nchi jirani kukusanya acorns ambayo
kuanguka juu yake bila ya hatia, na kile kushiriki ni mali ya jirani. "
Hippokrates ina hata maelekezo kushoto jinsi ya kukata makucha yetu, yaani, hata kwa
ncha za vidole, wala mfupi wala tena.
Tedium bila shaka sana na uchovu ambayo presume kuwa nimechoka mbalimbali na
furaha ya maisha ni ya zamani kama Adamu.
Lakini uwezo wa mtu kamwe kuwa kipimo, wala sisi hakimu wa kile
unaweza kufanya na matukio yoyote, hivyo kidogo imekuwa walijaribu.
Chochote kuwa kushindwa wako hata sasa, "kuwa si taabu, mtoto wangu, kwa watakao
hawawajui kujuilisha nini wewe huna kushoto undone? "
Tunaweza kujaribu maisha yetu kwa vipimo elfu rahisi, kama, kwa mfano, kuwa jua sawa
ambayo Ndizi maharage yangu linatia nuru kwa mara moja mfumo wa earths kama yetu.
Kama ningekuwa na kumbukumbu hii ingekuwa makosa ya baadhi ya kuzuiwa.
Hii haikuwa mwanga ambayo mimi hoed yao.
nyota apexes ya nini pembetatu ajabu!
Nini mbali na viumbe mbalimbali katika makao mbalimbali ya ulimwengu ni
kutafakari moja moja kwa wakati mmoja!
Nature na maisha ya binadamu ni kama mbalimbali kama katiba yetu kadhaa.
Ambao watasema nini matarajio ya maisha inatoa kwa mwingine?
Je, muujiza mkubwa kuliko kwa ajili ya kuchukua nafasi yetu kwa kuangalia kwa macho ya kila mmoja kwa
papo?
Tunapaswa kuishi katika miaka yote ya dunia katika saa, ay, katika ulimwengu wote wa
umri.
Historia, Mashairi, historia - Najua hakuna kusoma ya uzoefu wa mwingine hivyo!
kushangaza na taarifa kama hii itakuwa.
sehemu kubwa ya kile majirani zangu wito mzuri naamini katika nafsi yangu kuwa mbaya, na kama
Nimetubu ya kitu chochote, ni uwezekano wa kuwa na tabia yangu nzuri.
Nini pepo yangu kuwa tabia hiyo vizuri?
Unaweza kusema kitu muadilifu kuliko unaweza, mzee - mlio akaishi miaka sabini, si
bila heshima ya aina - I kusikia sauti kuvutia ambayo inakaribisha mimi mbali
na hayo.
Kizazi kimoja abandons makampuni ya mwingine kama vyombo stranded.
Nadhani tunaweza salama imani mpango mzuri zaidi kuliko sisi.
Tunaweza kuondoa tu sana huduma ya wenyewe kama sisi uaminifu kuhifadhia mahali pengine.
Hali ni kama vile ilichukuliwa na udhaifu wetu kama kwa nguvu zetu.
incessant wasiwasi na tatizo la baadhi ni aina vizuri karibu incurable ya ugonjwa huo.
Sisi ni kufanywa chumvi umuhimu wa kile sisi kufanya kazi, hata hivyo kiasi gani si
kufanyika kwa sisi! au, nini kama sisi tulikuwa kuchukuliwa mgonjwa?
Makini jinsi sisi ni! niliamua kuishi kwa imani kama tunaweza kukwepa hili, siku zote
muda mrefu katika tahadhari, usiku sisi bila ya kutaka kusema maombi yetu na tunaahidi
uhakika.
Hivyo na kwa dhati kabisa ni sisi kulazimishwa kuishi, reverencing maisha yetu,
na kukana uwezekano wa mabadiliko.
Hii ni njia pekee, tunasema, lakini kuna kama njia nyingi kama kuna kuwa inayotolewa radii
kutoka kituo kimoja.
Mabadiliko yote ni ishara ya kutafakari, lakini ni muujiza ambao unafanyika kila
papo.
Confucius alisema, "Kwa kujua kwamba sisi kujua nini sisi kujua, na kwamba hatujui nini cha kufanya
bila kujua, kwamba ni kweli maarifa. "
Wakati mtu mmoja imepungua ukweli wa mawazo na kuwa na ukweli kwa wake
kuelewa, mimi anges kwamba watu wote kwa kirefu kuanzisha maisha yao kwa msingi huo.
Hebu fikiria kwa muda gani zaidi ya taabu na mashaka ambayo mimi
inajulikana ni kuhusu, na kwa kiasi gani ni muhimu kwamba sisi kuwa na wasiwasi, au angalau
makini.
Itakuwa ni baadhi ya faida ya kuishi maisha duni na mipaka, ingawa katika
katikati ya ustaarabu ya nje, ikiwa tu kujifunza nini manufaa ya jumla ya
njia za maisha na nini zimechukuliwa
kupata yao, au hata kwa kuangalia juu ya umri wa vitabu siku ya wafanyabiashara, kuona nini
ni kwamba wanaume wengi kununua katika maduka ya kawaida, nini kuhifadhiwa, kwamba ni, ni nini
grossest mboga.
Kwa ajili ya maboresho ya umri kuwa na ushawishi mdogo lakini juu ya sheria muhimu ya
uwepo wa mtu, kama mifupa yetu, pengine, si kuwa kutofautishwa
zile za mababu zetu.
Kwa maneno, ya lazima ya maisha, mimi maana yoyote, ya kwamba mtu hupata na wake wote
exertions mwenyewe, imekuwa tangu mwanzo, ama matumizi ya muda mrefu imekuwa, muhimu sana kwa
maisha ya binadamu kuwa ni wachache, kama wapo, kama kutoka
savageness, au umaskini, au falsafa, aliyepata kujaribu kufanya bila hiyo.
Kwa viumbe wengi kuna katika maana hii lakini moja muhimu ya maisha ya Chakula,.
Kwa bison ya Prairie ni inchi chache ya nyasi mazuri, pamoja na maji
kunywa, isipokuwa inataka Makazi ya misitu au mlima wa kivuli.
Hakuna hata mmoja wa viumbe brute inahitaji zaidi ya chakula na malazi.
manufaa ya maisha ya mwanadamu katika hali hii inaweza, kwa usahihi wa kutosha, kuwa
kusambazwa chini ya vichwa kadhaa ya chakula, malazi, mafuta Mavazi, na kwa maana si
hata sisi kupata hizi ni sisi tayari
kuwakaribisha matatizo ya kweli ya maisha na uhuru na matarajio ya mafanikio.
Mtu zuliwa, si nyumba tu, lakini nguo na chakula kupikwa, na uwezekano wa kutoka
ugunduzi ajali ya joto la moto, na matumizi ya matokeo yake, katika
kwanza anasa, akaondoka umuhimu sasa wa kukaa kwa hilo.
Tunaona paka mbwa na kupata hiyo asili ya pili.
By Shelter sahihi na Mavazi sisi halali kuhifadhi joto ndani yetu wenyewe;
lakini kwa zaidi ya haya, au ya mafuta ya petroli, ambayo ni pamoja na joto ya nje zaidi kuliko
ndani yetu wenyewe, inaweza kuwa alisema upishi vizuri kuanza?
Darwin, naturalist, anasema wenyeji wa Tierra del Fuego, kwamba wakati
chama chake mwenyewe, ambao walikuwa wamevaa vizuri na ameketi karibu na moto, walikuwa mbali na pia
joto, hawa washenzi uchi, ambao walikuwa mbali
mbali, walikuwa aliona kuwa, kwa mshangao mkubwa, "kuwa Streaming kwa jasho katika
wanaendelea na kutiwa kama hiyo. "
Hivyo, tunaambiwa, Hollander New huenda uchi na hali ya kutokujali, wakati wa Ulaya
shivers katika nguo zake.
Je, ni vigumu kuchanganya hardiness ya washenzi hawa kwa intellectualness
ya mtu kistaarabu?
Kulingana na Liebig, mwili wa mtu ni jiko, chakula na mafuta ambayo anaendelea up
ndani mwako katika mapafu. Katika hali ya hewa baridi sisi kula zaidi, katika chini ya joto.
joto mnyama ni matokeo ya mwako polepole, na ugonjwa na kifo kuchukua
mahali wakati huu ni wa haraka sana, au kwa uhitaji wa mafuta, au kutoka kwa baadhi ya kasoro katika
rasimu, moto huenda nje.
Bila shaka joto muhimu si kuwa na kufadhaika kwa moto, lakini sana kwa
Mfano.
Inaonekana, kwa hiyo, kutoka kwenye orodha hapo juu, kwamba kujieleza, mnyama maisha, ni karibu
sawa na joto kujieleza, mnyama, kwa maana wakati wa chakula inaweza kuonekana kama
Mafuta ambayo anaendelea up moto ndani yetu - na
Mafuta mtumishi tu ya kujiandaa kuwa chakula au kuongeza joto ya miili yetu na
Aidha kutoka bila - Shelter na Mavazi pia kutumika tu wa kuhifadhi joto hivyo
yanayotokana na kufyonzwa.
umuhimu mkubwa, basi, kwa ajili ya miili yetu, ni kuweka joto, kuweka joto muhimu katika
yetu.
Nini sisi ipasavyo kuchukua maumivu, si tu kwa Chakula yetu, na Mavazi, na Makazi,
lakini na vitanda yetu, ambayo ni yetu usiku nguo, kuiba viota na maziwa ya
ndege kwa kuandaa hii makazi ndani ya
makazi, kama mole ina kitanda yake ya nyasi na majani ya mwisho wa kishimo wake!
Mtu maskini ni ya kule kulalamika kwamba dunia hii ni baridi, na kwa baridi, si chini ya
kimwili ya kijamii, sisi rejea moja kwa moja sehemu kubwa ya Una yetu.
majira ya joto, katika hali ya baadhi, hufanya inawezekana mtu aina ya maisha Elysian.
Mafuta, ila kwa kupika chakula yake, basi ni lazima, jua ni moto wake, na wengi
ya matunda ya kutosha kupikwa kwa rays yake, na wakati wa chakula kwa ujumla ni zaidi
mbalimbali, na kupatikana kwa urahisi zaidi, na
Mavazi na Makazi ni yote au nusu ya lazima.
Katika siku ya leo, na katika nchi hii, kama mimi kupata kwa uzoefu wangu mwenyewe, chache
zana, kisu, shoka, jembe, toroli, nk, na kwa studious,
lamplight, stationery, na upatikanaji wa chache
vitabu, cheo karibu na manufaa, na wanaweza kupatikana kwa gharama trifling.
Hata hivyo baadhi, si busara, kwenda upande wa pili wa dunia, kwa shenzi na yasiyokuwa ya afya
mikoa, na kujishughulisha na biashara kwa miaka kumi au ishirini, ili wapate
kuishi - yaani, kuendelea raha ya joto - na kufa New England mwisho.
tajiri anasa si tu naendelea raha ya joto, lakini unnaturally moto, kama mimi
alisema kabla, ni kupikwa, bila shaka la mode.