Tip:
Highlight text to annotate it
X
SEHEMU YA LILLIPUT I. safari.
SURA VI.
Wenyeji wa Lilliput; kujifunza zao, sheria na desturi; namna ya
kuelimisha watoto wao. njia ya mwandishi wa kuishi nchini humo.
Uthibitisho wake wa mwanamke kubwa.
Pamoja na nia ya kuondoka maelezo ya himaya hii kwa makala fulani,
Hata hivyo, katika maana wakati, mimi ni maudhui ya gratify msomaji curious pamoja na baadhi ya
ujumla mawazo.
Kama kawaida ya kawaida ya wenyeji ni kidogo chini ya inchi sita ya juu, hivyo kuna
idadi halisi kwa wanyama wengine wote, pamoja na mimea na miti: kwa mfano,
farasi mrefu zaidi na ng'ombe ni kati ya
nne na tano urefu wa inchi, kondoo inch na nusu, zaidi au chini: bukini yao
juu ya ukubwa wa shomoro, na hivyo gradations kadhaa kwenda chini mpaka kuja
kwa madogo, ambayo kwa macho yangu, walikuwa
karibu asiyeonekana, lakini asili ina ilichukuliwa macho ya Lilliputians na vitu vyote
sahihi kwa mtazamo wao: wao kuona kwa exactness kubwa, lakini kwa mbali hakuna kubwa.
Na, ili kuonyesha sharpness mbele yao kuhusu vitu ambavyo ni karibu, nimekuwa
sana radhi na kuzingatia kuunganisha Lark kupika, ambayo si kubwa hivyo kama kawaida
kuruka, na msichana threading sindano asiyeonekana na hariri asiyeonekana.
Miti yao mrefu zaidi ni juu ya saba miguu juu: I mean baadhi ya wale kubwa
Hifadhi ya kifalme, ambayo tops mimi naweza lakini tu kufikia ngumi ngumi yangu.
mboga nyingine ni kwa uwiano sawa, lakini hii mimi kuondoka kwa
mawazo ya msomaji.
Nitasema lakini kidogo sasa ya kujifunza yao, ambayo, kwa nyakati nyingi, ina
flourished katika matawi yake yote kati yao, lakini namna ya kuandika ni
pekee, kuwa wala kutoka kushoto na
kulia, kama Wazungu, wala kutoka upande wa kulia na kushoto, kama Waarabu, wala
kutoka hadi chini, kama Kichina, aslant lakini, toka kona ya karatasi
mengine, kama wanawake nchini Uingereza.
Wao wazike wafu wao na viongozi wao moja kwa moja chini, kwa sababu kushikilia
maoni, kwamba katika mwezi Eleven Thousand wote ni kupanda tena katika kipindi ambacho
nchi (ambayo mimba kuwa gorofa) itakuwa
fuja, na kwa njia hii nao, saa ya ufufuo wao, kupatikana
tayari kusimama juu ya miguu yao.
kujifunza miongoni mwao kukiri upuuzi ya mafundisho haya, lakini
mazoezi bado unaendelea, kwa kufuata kwa vulgar.
Kuna baadhi ya sheria za forodha na katika himaya hii ya pekee, na kama walikuwa na si
hivyo moja kwa moja kinyume na wale wa nchi yangu mpenzi, mimi lazima kujaribiwa kusema
kidogo katika haki zao.
Ni kwa kuwa alitaka walikuwa pamoja na kunyongwa.
kwanza mimi kutaja, inahusiana na informers.
Makosa yote dhidi ya serikali, ni kuadhibiwa hapa na uzito mkubwa, lakini, kama
mtuhumiwa hana hatia inafanya kuonekana wazi wazi juu ya kesi yake, mshtaki ni
mara moja kuuawa fedheha;
na nje ya mali yake au mashamba mtu asiye na hatia ni quadruply ilipwe kwa
kupoteza muda wake, kwa hatari aliendana, kwa ajili ya ugumu wa maisha yake
kifungo, na kwa ajili ya mashtaka yote
imekuwa katika kufanya utetezi wake, au, kama mfuko wa kuwa na upungufu, ni kwa kiasi kikubwa
hutolewa na taji.
Kaizari pia hutuwezesha baadhi yake alama ya umma ya neema yake, na kutangaza ni
maandishi hana hatia kwa njia ya mji wote.
Kuangalia juu ya udanganyifu kama uhalifu zaidi ya wizi, na kwa hiyo mara chache kushindwa
tutaupa kifo, kwani wao wanadai kwamba huduma na umakini, kwa kawaida sana
akili, inaweza kuhifadhi mali ya mtu
kutoka kwa wezi, lakini uaminifu hana ulinzi bora dhidi ya hila, na, kwa vile ni
kwamba lazima kuwe na ngono kudumu wa kuuza na kununua, na
kushughulika juu ya mikopo, ambapo udanganyifu ni
ruhusa na connived katika, au haina sheria kuwaadhibu yake, muuzaji waaminifu daima
undone, na ghulamu anapata faida.
Nakumbuka, wakati mimi mara kwa mara nyingine kuwaombea kwa mfalme kwa ajili ya makosa ya jinai ambaye alikuwa
kudhulumiwa bwana wake wa jumla mkubwa wa fedha, ambayo yeye alikuwa amepokea kwa amri, akakimbia
na; na kinachotokea kwa kuwaambia utukufu wake, na
njia ya extenuation, kwamba ilikuwa ni uvunjaji wa uaminifu, mfalme walidhani ni
kuchusha mno ndani yangu kwa kutoa kama ulinzi aggravation kubwa ya uhalifu, na
kweli nilikuwa kidogo na kusema katika kurudi,
mbali zaidi kuliko majibu ya kawaida, kwamba alikuwa na desturi ya mataifa tofauti tofauti;
kwa mimi kukiri, nilikuwa moyo wote aibu.
Ingawa kwa kawaida wito malipo na adhabu bawaba mbili juu ambayo yote
Serikali zamu, lakini mimi kamwe kuona msemo huu kwa kuwa na kuweka katika mazoezi yoyote
taifa isipokuwa ya Lilliput.
Mtu unaweza kuleta kuna ushahidi wa kutosha, kwamba aliona sheria madhubuti ya
nchi yake kwa miezi sabini na tatu, ina madai ya marupurupu fulani, kulingana na
ubora wake, au hali ya maisha, na
proportionable jumla ya fedha nje ya mfuko wa inapochukuliwa kwa ajili ya matumizi ya kwamba: yeye pia
hupata jina la snilpall, au kisheria, ambayo ni aliongeza kwa jina lake, lakini hana
atashuka wa uzao wake.
Na hawa watu walidhani ni defect prodigious wa sera ya kati yetu, wakati niliwaambia
kwamba sheria zetu walikuwa kutekelezwa tu kwa penalti, bila kutaja ya malipo.
Ni juu ya akaunti hii kwamba picha ya Sheria katika mahakama yao ya judicature, ni
hutengenezwa kwa macho sita, mbili kabla ya, kama nyuma ya wengi, na juu ya kila upande mmoja, kwa ishara ya
uangalizi; na mfuko wa dhahabu wazi katika
mkono wake wa kulia, na upanga sheathed katika ikamwacha, ili kuonyesha yeye ni zaidi ya kutupa kwa
malipo ya kuwaadhibu.
Katika kuchagua watu kwa ajili ya ajira yote, na zaidi kuhusu maadili mema ya
kwa uwezo mkubwa, kwa kuwa, tangu serikali ni muhimu kwa watu, wanaamini, kwamba
kawaida ya kawaida ya akili ya binadamu ni
zimefungwa kwa baadhi ya kituo au nyingine, na kwamba kamwe Providence nia ya kufanya
usimamizi wa masuala ya umma kuwa halikuweza siri tu na watu wachache
tabia na fikra, ambapo kuna ni mara chache
tatu kuzaliwa katika umri, lakini wao tuseme ukweli, haki, na kiasi, na kama,
kuwa katika uwezo wa kila mtu; mazoezi ambayo fadhila, akisaidiwa na uzoefu na
nia njema, bila kustahili mtu yeyote kwa ajili ya
huduma ya nchi yake, isipokuwa pale ambapo ni mwendo wa utafiti required.
Lakini walidhani wanataka wa fadhila maadili lilikuwa mbali sana na kuwa hutolewa kwa mkuu
karama ya akili, kwamba ajira kamwe kuwekwa katika hatari vile
mikono kama yale ya watu wenye sifa ili;
na, angalau, makosa yaliyofanywa na ujinga, katika disposition wema,
kamwe kuwa mwisho mbaya kwa vile nyalio ya umma, kama matendo ya mtu,
mwelekeo ambao walimpeleka kuwa wala rushwa,
na ambaye alikuwa na uwezo mkubwa wa kusimamia, na kuongezeka, na kutetea maovu yake.
Hali kadhalika, ukafiri Providence Mungu mithili ya mtu hawezi
kufanya lolote kituo cha umma, kwa maana, tangu wafalme avow wenyewe kuwa wawakilishi wa
Providence, Lilliputians kufikiri kitu
inaweza kuwa zaidi ya ajabu kwa ajili ya mkuu kuajiri watu kama vile mamlaka ya kujikana
ambapo yeye vitendo.
Katika haya yanayohusiana na sheria zifuatazo, napenda tu kueleweka kwa maana ya
awali taasisi, na si rushwa kubwa ya kashfa, na kati ya hizo
watu ni kuanguka kwa asili degenerate wa mtu.
Kwa maana, kwa kuwa matendo ya umaarufu wa kupata ajira kubwa kwa kucheza
kamba, au beji ya neema na tofauti kwa kuruka juu ya vijiti na
akitambaa chini yao, msomaji ni
kuzingatia kuwa wao wa kwanza ulioanzishwa na babu wa mfalme sasa
kutawala, na kukua kwa urefu wa sasa na kuongeza taratibu za chama na chama kikuu cha upinzani.
Kufuru miongoni mwao ni uhalifu mji mkuu, kama sisi kusoma ni kuwa katika baadhi ya wengine
nchi, maana sababu hiyo, ili kila mtu hufanya anarudi mgonjwa wake
mfadhili, ni lazima adui kawaida
wengine wa watu, ambaye yeye amepokea hakuna wajibu, na hivyo vile
Mtu haifai kuishi.
Mawazo yao kuhusiana na majukumu ya wazazi na watoto tofauti sana kutoka
wetu.
Kwa maana, tangu kushirikiana na mwanamume na mwanamke limejengwa juu ya sheria kubwa ya
asili, ili kueneza na kuendelea aina, Lilliputians mapenzi mahitaji
kuwa ni, kwamba wanaume na wanawake ni alijiunga na
pamoja, kama wanyama wengine, kwa nia ya tamaa, na kwamba wao
huruma kwa mapato yao kama vijana kutoka kanuni ya asili kwa maana ambayo
sababu wao kamwe kuruhusu kwamba mtoto
ni chini ya wajibu wowote kwa baba yake kwa begetting yake, au kwa mama yake kwa
kuleta naye katika dunia, ambayo, kwa kuzingatia miseries ya maisha ya binadamu, alikuwa
wala faida yenyewe, wala lengo
hivyo na wazazi wake, ambao mawazo, katika Encounters yao upendo, walikuwa vinginevyo ajira.
Juu ya haya, na kama mawazo, maoni yao ni kwamba wazazi ni ya mwisho ya
wengine wote kwa kuaminiwa na elimu ya watoto wao wenyewe, na kwa sababu hiyo
kuwa na vitalu vya umma katika kila mji, ambapo
wazazi wote, isipokuwa cottagers na wafanyakazi, ni wajibu wa kutuma yao
watoto wa jinsia zote kuwa reared na elimu, wakati wao kuja na umri wa miaka
ishirini mwezi, wakati ambao ni
kinapaswa kuwa na watawala baadhi ya usikivu.
Shule hizi ni za aina mbalimbali, inafaa kwa sifa tofauti, na jinsia zote.
Wana baadhi ya wahadhiri pamoja na watoto wenye ujuzi katika maandalizi kwa ajili ya hali hiyo
za maisha kama befits cheo ya wazazi wao, na uwezo wao wenyewe, na pia
kama mwelekeo.
Mimi kwanza kusema kitu ya vitalu vya kiume, na kisha wa ***.
vitalu kwa ajili ya wanaume wa kuzaliwa mtukufu au maarufu, ni zinazotolewa na kaburi na kujifunza
maprofesa, na manaibu wao kadhaa.
chakula na nguo za watoto ni wazi na rahisi.
Wao ni kikaingia katika kanuni ya heshima, haki, ujasiri soni,,
msamaha, dini, upendo na nchi yao, wao ni siku zote kazi katika baadhi ya
biashara, isipokuwa wakati wa kula na
kulala, ambayo ni mfupi sana, na masaa mawili kwa diversions yenye mwili
mazoezi.
Wao ni mavazi na watu mpaka umri wa miaka minne, na kisha ni wajibu wa mavazi
wenyewe, ingawa ubora milele hivyo kuwa kubwa, na mtumishi wanawake, ambao ni
wenye umri wa miaka proportionably kwa yetu katika hamsini, kufanya tu ofisi zenye kipato zaidi.
Wao ni kamwe mateso ya kuzungumza na watumishi, lakini kwenda pamoja katika ndogo au
idadi kubwa ya kuchukua diversions yao, na siku zote mbele ya profesa,
au mmoja wa wasaidizi wake, ambapo wao kuepuka
wale mapema hisia mbaya ya upumbavu na makamu, ambayo watoto wetu ni somo.
Wazazi wao ni mateso kuwaona tu mara mbili kwa mwaka; ziara ni mwisho lakini
saa; wanaruhusiwa busu mtoto katika mkutano na zimefunguliwa; lakini profesa, ambaye
daima anasimama na juu ya wale wakati, itakuwa
si mateso yao Whisper, au kutumia maneno yoyote fondling, au kuleta zawadi yoyote
ya toys, sweetmeats, na kama.
pensheni kutoka kila familia kwa ajili ya elimu na burudani ya mtoto,
juu ya kushindwa kwa malipo kutokana, ni inayotozwa na maafisa wa Kaisari.
vitalu kwa ajili ya watoto wa mabwana wa kawaida, wafanyabiashara, wafanyabiashara, na
kazi za mikono, ni imeweza proportionably baada ya namna ile ile, ni wale tu iliyoundwa
kwa ajili ya biashara ni kuweka nje apprentices katika
umri wa miaka kumi na moja, huku wale wa watu ubora wa kuendelea katika mazoezi yao mpaka
kumi na tano, ambayo majibu ya ishirini na moja na sisi, lakini ni hatua kwa hatua confinement
ulipungua kwa miaka mitatu iliyopita.
Katika vitalu vya ***, wasichana ni ya ubora wa elimu kiasi kama wanaume,
wao wamevaa tu na watumishi wa utaratibu wa jinsia yao, lakini kila mara katika
mbele ya profesa au msaidizi, mpaka
wao kuja kwa mavazi yao, ambayo ni ya miaka mitano.
Na kama ni kupatikana kwamba hawa wauguzi milele presume kuwafadhili wasichana na
kutisha au wajinga hadithi, au follies ya kawaida inayotumiwa na chambermaids kati yetu,
wao ni mara tatu kuchapwa hadharani kuhusu
mji, kufungwa jela kwa mwaka, na wametengwa kwa maisha kwa sehemu kubwa ukiwa wa
Hivyo wanawake vijana kama kiasi aibu kuwa waoga na wajinga kama wanaume, na
kumdharau mapambo yote, binafsi zaidi ya uzuri na usafi: Wala mimi
kujua tofauti yoyote katika elimu yao
yaliyotolewa na tofauti zao za jinsia, tu kwamba mazoezi ya wanawake hawakuwa
kabisa hivyo imara, na kwamba baadhi ya kanuni walipewa hayo yanahusiana na maisha ya ndani,
na dira ndogo ya kujifunza ilikuwa
faradhi yao kwa msemo wao ni kwamba kati ya watu na ya shaba, mke lazima
daima rafiki nzuri na mazuri, kwa sababu hawezi daima
vijana.
Wakati wasichana ni umri wa miaka kumi na miwili, ambayo miongoni mwao ni umri marriageable, wao
wazazi au walezi kuwapeleka nyumbani, kwa maneno kubwa la shukrani kwa
maprofesa, na mara chache bila machozi ya mwanamke vijana na wafuasi wake.
Katika vitalu vya wanawake wa aina meaner, watoto wenye elimu katika yote
aina ya kazi sahihi kwa jinsi zao, na digrii zao kadhaa: wale lengo kwa
apprentices ni kufukuzwa kazi katika umri wa miaka saba, wengine ni agizo kwa kumi na moja.
familia meaner walio na watoto katika vitalu haya, ni wajibu, badala ya wao
pensheni ya kila mwaka, ambayo ni chini kama inawezekana, kurudi kwa wakili wa
kitalu kidogo sehemu ya yao ya kila mwezi
gettings, kuwa sehemu kwa ajili ya mtoto, na hivyo wazazi wote ni mdogo katika
gharama zao na sheria.
Kwa Lilliputians kufikiri kitu inaweza kudhulumu zaidi, kuliko kwa ajili ya watu, katika
ukandamizaji kwa matumbo yao wenyewe, ili kuleta watoto duniani, na kuondoka
burthen ya kuwasaidia juu ya umma.
Kama watu wa ubora, usalama wao kutoa kiasi fulani kwa sahihi kwa
kila mtoto, yanafaa kwa hali yao, na fedha hizo ni daima kusimamiwa na
ufugaji bora na haki zaidi halisi.
cottagers na wafanyakazi kuweka watoto wao nyumbani, biashara zao kwa kuwa tu
kulima na kujenga nchi, na hivyo elimu yao ni ya kidogo
matokeo kwa umma, lakini na wa zamani
wagonjwa kati yao, ni mkono na hospitali, kwa ajili ya kuomba ni haijulikani biashara
katika himaya hii.
Na hapa inaweza, pengine, kugeuza msomaji curious, kutoa baadhi ya akaunti yangu
domestics, na namna yangu ya maisha katika nchi hii, wakati wa makazi ya miezi tisa,
na siku kumi na tatu.
Baada ya kichwa mechanically aligeuka, na vivyo hivyo kulazimika kuwa na dharura, nilikuwa
mwenyewe kwa ajili ya meza na kiti rahisi kutosha, nje ya miti kubwa
katika Hifadhi ya kifalme.
Sempstresses mia mbili walikuwa wameajiriwa kufanya mashati yangu, na nguo kwa ajili ya kitanda changu na
meza, wote wa aina nguvu na coarsest wanaweza kupata, ambayo, hata hivyo, wao
walilazimishwa mto pamoja katika kadhaa
folds, kwa thickest na baadhi ya shahada ya finer lawn.
Nguo zao ni kawaida tatu inchi kubwa, na miguu mitatu kufanya kipande.
sempstresses alichukua hatua yangu kama mimi kuweka chini, moja wamesimama katika shingo yangu, na
mwingine katika mguu katikati yangu, na kamba imara hadi, kwamba kila uliofanyika mwishoni, wakati
tatu kipimo ya urefu wa kamba na utawala wa muda mrefu inch.
Kisha akaupima thumb wangu wa kulia, na taka tena, na kwa hesabu
computation, kuwa mara mbili kwa pande zote thumb ni mara moja raundi ya mkono, na kadhalika kwa shingo
na kiuno, na kwa msaada wa mzee wangu
shati, ambayo mimi visas juu ya ardhi kabla yao kwa mfano, wao zimefungwa mimi
hasa.
Ushonaji mia tatu walikuwa wameajiriwa katika namna ile ile na kufanya mimi nguo, lakini wao
alikuwa na mwingine kwa ajili ya kuchukua hatua contrivance yangu.
Mimi magoti, na wao alimfufua kutoka ngazi ya chini kwa shingo yangu, juu ya hii
ngazi mmoja wao vyema, na basi kuanguka chubwi kutoka collar yangu kwa sakafu,
ambayo tu akajibu urefu wa kanzu yangu, lakini kiuno yangu na silaha mimi kipimo mwenyewe.
Wakati nguo yangu itimie, ambayo ilifanyika katika katika nyumba yangu (kwa ukubwa yao
isingekuwa na uwezo wa kushikilia kwao), wao inaonekana kama kazi kiraka-yaliyotolewa na
wanawake nchini Uingereza, tu kuwa mgodi huo wote walikuwa wa rangi.
Mimi nilikuwa na wapishi mia tatu kwa mavazi ya vyakula yangu, katika vibanda rahisi kidogo kujengwa
juu ya nyumba yangu, ambapo wao na familia zao kuishi, na tayari mimi sahani mbili
Kipande.
Mimi akachukua watumishi ishirini katika mkono wangu, na kuziweka juu ya meza: mia zaidi
walihudhuria chini chini, baadhi na sahani ya nyama, na baadhi na mapipa ya
mvinyo na liquors nyingine slung juu yao
mabega, yote ambayo watumishi juu waliuvuta, kama alitaka, katika sana ingenious
namna, na kamba fulani, kama sisi kuteka ndoo up vizuri katika Ulaya.
sahani ya nyama yao ilikuwa Mouthful mema, na pipa la pombe yao ya kuridhisha
rasimu. Mutton mazao yao na zetu, lakini wao nyama
ni bora.
Mimi kuwa na sarara hivyo kubwa, kwamba mimi wamelazimika kufanya kuumwa tatu yake, lakini
hii ni nadra.
Watumishi wangu walishangaa kuona mimi kula, mifupa na wote, kama katika nchi yetu sisi kufanya
mguu wa Lark.
Bukini yao na batamzinga Mimi kawaida wakala katika funda, na mimi kukiri kuwa mbali kisichozidi
wetu. Ya ndege yao ndogo ningeweza kuchukua
ishirini au thelathini mwisho wa kisu yangu.
Siku moja utukufu wake wa kifalme, kwa kuwa taarifa ya njia yangu ya maisha, taka "kwamba
mwenyewe na mke wake wa kifalme, pamoja na wakuu wa damu vijana wa jinsia zote,
anaweza kuwa na furaha, "kama alikuwa
radhi kwa simu yake, "ya dining na mimi." Walikuja ipasavyo, na mimi kuziweka katika
mwenyekiti wa nchi, juu ya meza yangu, zaidi juu yangu, pamoja na walinzi wao kuhusu wao.
Flimnap, bwana high mweka hazina, walihudhuria kuna pia kwa fimbo yake nyeupe, na mimi
aliona mara nyingi inaonekana juu yangu kwa uso sour, ambayo napenda wanaonekana
Kuhusu, lakini wakala zaidi kuliko kawaida, kwa heshima
kwa nchi yangu mpendwa, pamoja na kujaza mahakama na Pongezi.
Nina sababu za baadhi ya binafsi ya kuamini kwamba hii ziara ya utukufu wake alitoa
Flimnap nafasi ya kufanya ofisi yangu mgonjwa kwa bwana wake.
Waziri kwamba amekuwa adui yangu siri, ingawa kwa nje aliwajali mimi zaidi
kuliko ilikuwa kawaida kwa moroseness ya asili yake.
Yeye kuwakilishwa kwa Kaisari "hali ya chini ya hazina wake, kwamba alikuwa
kulazimishwa kuchukua fedha katika discount kubwa, ili hazina bili bila
kuenea chini ya asilimia tisa. chini par;
sikuwa na gharama utukufu wake juu ya nusu milioni na wa sprugs "(dhahabu wao mkuu
sarafu, juu ya ukubwa wa puluki) "na, juu ya yote, kwamba ingekuwa vyema
katika Kaizari kuchukua haki kwanza
nafasi ya dismissing yangu. "Mimi ni hapa wajibu ili kuondoa sifa ya
mwanamke bora, ambaye alikuwa wagonjwa wasio na hatia juu ya akaunti yangu.
mweka hazina alichukua dhana kuwa wivu wa mke wake, na uovu wa baadhi ya maovu
lugha, ambao taarifa yake kwamba neema yake alikuwa na kuchukuliwa kwa nguvu mapenzi yangu
mtu; na kashfa ya mahakama ya mbio kwa baadhi
wakati, yeye mara moja alikuja kwa siri kwa makaazi yangu.
Hii mimi wameweka kutangaza kuwa uwongo wengi maarufu, bila sababu yoyote,
zaidi kuliko neema yake radhi kwa kutibu mimi na alama wote wasio na hatia ya uhuru
na urafiki.
Mimi mwenyewe alikuja mara kwa mara ili nyumba yangu, lakini daima hadharani, wala milele bila tatu
zaidi katika kocha, ambao walikuwa kawaida, dada yake na binti mdogo, na baadhi
Marafiki fulani, lakini hii ilikuwa ni kawaida kwa wanawake wengine wengi wa mahakama.
Na mimi bado kukata rufaa kwa pande zote watumishi wangu, kwamba wakati wowote kuona kocha wa timu yangu
mlango, bila kujua nini watu waliokuwa ndani yake.
Katika matukio hayo, wakati mtumishi alikuwa amenipa taarifa, desturi yangu ilikuwa kwenda
mara moja kwa mlango, na baada ya kulipa heshima yangu, kuchukua kocha na mbili
farasi makini sana katika mikono yangu (kwa ajili ya, kama
kulikuwa na farasi sita, siku zote postillion unharnessed nne), na kuwaweka juu ya
meza, ambapo nilikuwa fasta mdomo movable kabisa pande zote, ya inchi tano ya juu, kwa
kuzuia ajali.
Na mimi mara nyingi alikuwa na makocha wanne na farasi mara moja juu ya meza yangu, kamili ya
kampuni, wakati mimi ameketi katika kiti changu, leaning uso wangu juu yao, na wakati mimi nilikuwa
wanaohusika na kuweka moja, coachmen bila upole gari wengine pande zote meza yangu.
Mimi kupita wengi tunakubaliana sana mchana katika mazungumzo hayo.
Lakini mimi kumpinga mweka hazina, au informers wake wawili (mimi jina yao, na waache
bora ya kufanya hivyo) Clustril na Drunlo, ili kuthibitisha kuwa mtu yeyote milele likanijia
fiche, ila Reldresal katibu,
ambaye alitumwa na kutoa amri ya utukufu wake wa kifalme, kama mimi kabla kuhusiana.
Sitakuwa na kukaa muda mrefu juu ya hii, kama isingekuwa hatua
ambayo sifa ya mwanamke ni kubwa hivyo karibu na wasiwasi, kusema chochote yangu
mwenyewe, ingawa mimi basi alikuwa na heshima ya kuwa
nardac, ambayo ni mweka hazina mwenyewe, maana dunia yote anajua kwamba yeye ni tu
glumglum, jina moja na kiwango duni, kama ile ya Marquis ni duke katika
England, lakini mimi kuruhusu alivyomtangulia yangu katika haki ya wadhifa wake.
Hizi informations uongo, ambayo mimi baadaye alikuja elimu ya kwa
ajali si sahihi kutaja, alifanya show mweka hazina mwanamke wake kwa muda
mgonjwa uso, na mimi kuwa mbaya zaidi, na
ingawa alikuwa katika undeceived mwisho na kupatanishwa na yake, lakini mimi waliopotea wote mikopo
pamoja naye, na kupatikana maslahi yangu kushuka kwa haraka sana kwa mfalme mwenyewe, ambaye
alikuwa, kwa kweli, sana serikali na favorite hiyo.