Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sura ya 1 - PART 1 Uchumi
Wakati mimi aliandika kurasa zifuatazo, au tuseme wingi wao, mimi aliishi peke yake, katika
Woods, maili kutoka kwa jirani yoyote, katika nyumba ambayo nilikuwa kujengwa mwenyewe katika pwani ya
Walden Pond, katika Concord, Massachusetts, na
chuma maisha yangu kwa kazi ya mikono yangu tu.
Niliishi huko miaka miwili na miezi miwili. Kwa sasa mimi ni mgeni katika kistaarabu
maisha tena.
Sitakuwa obtrude mambo yangu sana juu ya taarifa ya wasomaji wangu kama sana hasa
maoni ulikuwa bado yaliyotolewa na townsmen yangu kuhusu mode yangu ya maisha, ambayo baadhi ya
kuita kijuvi, ingawa hawana
kuonekana na mimi wakati wote kijuvi, lakini, kwa kuzingatia mazingira, sana ya asili
na muhimu.
Baadhi ya aliuliza I got kula, kama mimi si kuhisi lonesome, kama sikuwa na hofu, na
kama.
Wengine wamekuwa curious kujua sehemu gani ya mapato yangu mimi kujitoa kwa
madhumuni ya hisani, na wengine, ambao wana familia kubwa, jinsi na watoto maskini mimi
iimarishwe.
Basi napenda kuuliza wale wa wasomaji wangu ambao wanaona hakuna riba hasa katika mimi
samahani kama mimi kufanya kujibu baadhi ya maswali haya katika kitabu hiki.
Katika vitabu vingi, mimi, au mtu wa kwanza, ni omitted; katika hii itakuwa kubakia; kwamba,
katika heshima kwa majisifu, ni tofauti kuu.
Sisi kawaida wala kukumbuka kwamba ni, baada ya yote, daima mtu wa kwanza kuwa ni
kuzungumza.
Sitakuwa majadiliano sana kuhusu mwenyewe kama kuna mtu yeyote mwingine ambaye mimi alijua kama
vizuri. Kwa bahati mbaya, mimi ni funge na mada hii
na finyo ya uzoefu wangu.
Aidha, mimi, kwa upande wangu, anataka kila mwandishi, kwanza au wa mwisho, rahisi na ya kweli
akaunti ya maisha yake mwenyewe, na si tu aliyo habari za maisha ya watu wengine;
baadhi ya akaunti vile kama yeye kutuma kwa wake
jamaa kutoka mbali, kwa maana kama ana aliishi dhati, ni lazima kuwa katika
nchi mbali na mimi. Labda kurasa hizi ni zaidi hasa
kushughulikiwa kwa wanafunzi maskini.
Kama kwa ajili ya mapumziko ya wasomaji wangu, wataikubali sehemu kama vile kuomba kwao.
Natumaini kwamba hakuna mtu yeyote kunyoosha seams katika kuvaa kanzu, kwa kuwa anaweza kufanya vizuri
huduma yule inafaa.
Mimi anataka kusema kitu, sio sana juu ya Kichina na Sandwich
Islanders kama wewe ambao kusoma kurasa hizi, ambao alisema kuishi katika New England; kitu
kuhusu hali yako, hasa yako
nje hali au mazingira katika dunia hii, katika mji huu, ni nini, kama ni
Ni muhimu kuwa mbaya kama ilivyo, kama haiwezi kuboreshwa kama vile
si.
Mimi kuwa alisafiri mpango mzuri katika Concord, na kila mahali, katika maduka na ofisi, na
mashamba, wakazi na alinitokea kuwa kufanya toba katika elfu
njia ya ajabu.
Nini nimesikia Bramins ameketi wazi kwa moto nne na kuangalia katika
uso wa jua, au kunyongwa na kufukuzwa, na vichwa vyao chini, juu ya moto, au
kuangalia mbingu juu ya mabega yao
"Mpaka inakuwa vigumu kwa wao resume nafasi yao ya asili, wakati kutoka
twist ya kitu chochote shingo lakini vinywaji unaweza kupita katika tumbo "; au makao,
minyororo kwa ajili ya maisha, katika mguu ya mti, au
kupima na miili yao, kama viwavi, upana wa himaya kubwa;
au kasimama juu ya mguu mmoja juu ya vilele vya nguzo - hata hawa aina ya fahamu
toba ni vigumu zaidi ya ajabu na
kushangaza kuliko scenes ambayo mimi kila siku shahidi.
kazi kumi na mawili ya Hercules walikuwa trifling kwa kulinganisha na nchi jirani ambayo yangu
kuwa uliofanywa; kwa kuwa walikuwa kumi na mbili tu, na alikuwa na mwisho, lakini mimi kamwe kuona kwamba
haya kuwaua watu au inaingia monster yoyote au kumaliza kazi yoyote.
Wao Iolaus hakuna rafiki kwa kuchoma kwa chuma cha moto mizizi ya kichwa hydra, lakini
haraka kama kichwa moja ni aliwaangamiza, mbili spring up.
Naona vijana, townsmen wangu, ambaye ni bahati mbaya kuwa na kurithi mashamba,
nyumba, ghala, ng'ombe, na zana za kilimo, kwa maana hizi ni rahisi zaidi kuliko got alipewa
kuondoa.
Bora kama walikuwa wamezaliwa katika malisho ya wazi na suckled na mbwa mwitu, kwamba
wanaweza kuwa na kuonekana na macho wazi nini uwanja wao waliitwa kazi in
Aliyemuumba serfs ya udongo?
Kwa nini wao kula yao ekari sitini, wakati mtu ni hukumu ya kula tu dona yake ya
uchafu? Kwa nini wao kuanza kuchimba makaburi yao
haraka kama ya kuzaliwa?
Wao got kuishi maisha ya mwanadamu, kusukuma mambo haya yote mbele yao, na kupata kama
wanavyoweza.
Jinsi wengi maskini milele roho na nilikutana vizuri karibu aliwaangamiza na smothered chini yake
mzigo, huku akitambaa chini ya barabara ya maisha, kusukuma mbele yake ghalani sabini na tano, miguu
na arobaini, Stables yake Augean kamwe
kutakaswa, na ekari mia moja ya ardhi ya nafaka,, mowing, malisho, na woodlot!
portionless, wanaopambana na hakuna encumbrances vile unnecessary kurithi, kupata
kazi ya kutosha na kulima teremsha chache futi za ujazo za mwili.
Lakini watu kazi chini ya kosa.
sehemu nzuri ya mtu ni mara plowed ndani ya udongo kwa ajili ya mbolea.
Na hatima Wanajidai, hujulikana umuhimu, ni ajira, kama inavyoelezwa katika
kitabu zamani, kuwekewa up hazina ambayo itakuwa nondo na kutu rushwa na wezi kuvunja
kupitia na kuiba.
Ni maisha ya mpumbavu, kama wao kupata wakati wao kupata na mwisho wake, kama si kabla.
Ni alisema kwamba Deucalion na Pyrrha aliumba watu kwa kutupa mawe juu yao
vichwa nyuma yao: -
Inde jenasi durum sumus, experiensque laborum,
Et documenta damus qua nati origine simus.
Au, kama Raleigh mashairi yake katika njia yake sonorous, -
"Kutoka huko aina yetu ni moyo mgumu, maumivu ya kudumu na huduma, kuidhinisha kwamba wetu
miili ya asili ya mawe ni. "
Sana kwa utii kipofu kwa chumba blundering, kutupa mawe juu ya
vichwa vyao nyuma yao, na si kuona ambapo alianguka.
Watu wengi, hata katika nchi hii comparatively bure, na kwa ujinga tu
makosa, ni ulichukua na wasiwasi factitious na superfluously coarse
taabu ya maisha kuwa finer matunda yake hayawezi kung'olewa na wao.
Vidole vyao, na taabu nyingi, ni too clumsy na kutetemeka sana kwa hilo.
Kwa kweli, mtu kufanya kazi nzito bado burudani kwa siku ya kweli ya uadilifu kwa siku; hawezi
uwezo wa kuendeleza mahusiano manliest na watu; kazi yake itakuwa depreciated katika
soko.
Hana muda wa kuwa kitu chochote lakini mashine.
Vipi atakuwa na kumbuka vizuri ujinga wake - ambayo ukuaji wake huhitaji - ambaye mara nyingi
kutumia maarifa yake?
Tunapaswa malisho na nguo yake bilashi wakati mwingine, na kuwaajiri yake na yetu
cordials, kabla ya hukumu yake.
sifa bora wa asili yetu, kama Bloom juu ya matunda, inaweza kuhifadhiwa tu
na utunzaji tete zaidi. Hata hivyo hatuwezi kutibu wenyewe wala moja
mwingine hivyo upole.
Baadhi ya wewe, sisi wote tunajua, ni maskini, ni vigumu kuishi, ni wakati mwingine, kama ilivyokuwa,
mitweto kwa pumzi.
Sina shaka kwamba baadhi yenu kusoma kitabu hiki hawawezi kulipa kwa wote
dinners ambayo kwa kweli kuliwa, au kwa nguo na viatu ambayo ni ya kufunga
amevaa au tayari huvaliwa nje, na kuwa na
kuja ukurasa huu kwa kutumia alikopa au kuibiwa wakati, kuiba wadai yako ya
saa.
Ni nini maana ya dhahiri na sneaking maisha ya watu wengi wa kuishi, kwa macho yangu
wamekuwa whetted na uzoefu; daima juu ya mipaka, kujaribu kuingia katika biashara na
kujaribu kupata nje ya deni, zamani sana
slough, ulioitishwa na Latins AES alienum, shaba mwingine, kwa baadhi ya sarafu zao
yalifanywa ya shaba; bado hai, na kufariki dunia, na kuzikwa na shaba hii mwingine;
daima na kuahidi kulipa, na kuahidi kulipa,
kesho, na kufa leo, insolventa; kutafuta curry neema, ili kupata desturi, na
ngapi modes, si tu hali ya gerezani makosa; uongo, kujipendekeza, kupiga kura,
kuambukizwa yenu katika kifupi cha
civility au dilating katika anga ya ukarimu nyembamba na vaporous, ili
kuwashawishi jirani yako basi kufanya viatu vyake, au kofia yake, au kanzu yake, au wake
inasimamia, au kuagiza mboga yake kwa ajili yake;
kufanya wenyewe wagonjwa, ili kuweka up kitu kwa siku ya wagonjwa, jambo
kuwa zilizowekwa katika kifua zamani, au katika kuhifadhi nyuma ya mpako, au, zaidi
salama, katika benki ya matofali; jambo hakuna ambapo, bila kujali ni kiasi gani au jinsi kidogo.
Mimi wakati mwingine ajabu kwamba sisi inaweza kuwa hivyo kijinga, nipate karibu kusema, kama kuhudhuria
kuunda jumla lakini kwa kiasi fulani nje ya utumwa aitwaye *** Utumwa, kuna
wengi nia na hila mabwana kwamba enslave za Kaskazini na Kusini.
Ni vigumu kuwa na msimamizi Kusini, ni mbaya kwa kuwa moja ya Kaskazini, lakini mbaya zaidi
wa wote wakati wewe ni watumwa dereva wa mwenyewe.
Majadiliano ya uungu katika mtu!
Angalia teamster kwenye barabara kuu, wending kwa soko na mchana wala usiku; nafsi yoyote
koroga uungu ndani yake? Wajibu wake juu ya lishe na maji yake
farasi!
Ni nini hatima yake kwa maslahi yake ikilinganishwa na meli?
Je, si yeye kuendesha gari kwa Squire Make--koroga? Jinsi godlike, jinsi ya milele, ni yeye?
Kuona jinsi gani cowers na sneaks, bila kufafanua jinsi siku zote yeye hofu, si kuwa milele
wala wa Mungu, lakini mtumwa na mfungwa wa maoni yake mwenyewe, umaarufu alishinda kwa
matendo yake mwenyewe.
Maoni ya umma ni jeuri dhaifu ukilinganisha na maoni yetu wenyewe binafsi.
Ni mtu anadhani yeye mwenyewe, ya kuwa ni ambayo huamua, au tuseme inaonyesha, wake
hatima.
Self-ukombozi hata katika mikoa ya Magharibi ya Hindi ya dhana na mawazo -
Wilberforce ni nini huko kuleta kuwa karibu?
Fikiria, pia, ya wanawake ya matakia ya nchi Weaving choo dhidi ya mwisho
siku, si ya kumsaliti pia maslahi ya kijani katika hatima yao!
Kama kama unaweza kuua wakati bila kuwajeruhi milele.
umati wa watu kuishi maisha ya kukata tamaa utulivu.
Kile kinachoitwa kujiuzulu ni alithibitisha kukata tamaa.
Kutoka mji kukata tamaa ya kwenda katika nchi kukata tamaa, na kuwa na console
mwenyewe na ushujaa wa minks na muskrats.
kukata tamaa zilizozoeleka lakini fahamu ni siri hata chini ya kile kinachojulikana
michezo na amusements wa mwanadamu. Hakuna kucheza katika wao, kwa maana hii inakuja
baada ya kazi.
Lakini ni tabia ya hekima hiyo si ya kufanya mambo ya kusikitisha.
Tukiangalia nini, kwa kutumia maneno ya Katekesimu, ni mwisho wakuu wa mtu, na
nini manufaa ya kweli na njia ya maisha, inaonekana kama wanaume walikuwa kwa makusudi
waliochaguliwa mode ya kawaida ya maisha kwa sababu walipenda kwa mtu mwingine yeyote.
Hata hivyo kwa uaminifu kufikiri hakuna kushoto uchaguzi.
Lakini macho na afya asili kumbuka kuwa jua rose wazi.
Ni kamwe kuchelewa kutoa juu ya chuki zetu.
Hakuna njia ya kufikiri au kufanya, hata hivyo kale, inaweza kuaminiwa bila ushahidi.
Kila mtu gani iliyopewa kichwa au katika ukimya hupita na kama kweli kwa siku inaweza kugeuka kutoka kuwa
uwongo kesho, moshi tu ya maoni, ambayo baadhi alimwamini kwa wingu
ingekuwa kuinyunyiza kupandishia mvua juu ya mashamba yao.
Nini wazee wanasema unaweza kufanya, na kujaribu kupata kwamba wanaweza.
Old vitendo kwa ajili ya watu wa zamani, na matendo mpya kwa ajili ya mpya.
Wazee hakujua kutosha mara moja, labda, kuchota mafuta safi kuweka
moto wa kwenda; watu wapya kuweka kidogo kavu kuni chini ya sufuria, na ni whirled pande zote
duniani kwa kasi ya ndege, kwa njia ya kuua watu wa zamani, kama maneno ni.
Umri ni bora, vigumu vizuri, wenye sifa kwa ajili ya mwalimu kama vijana, kwa maana si
faida sana kama ina waliopotea.
Mtu anaweza karibu wasiwasi kama mtu muadilifu kuliko amejifunza kitu chochote cha thamani kamili na
hai.
Kivitendo, ya zamani na hakuna ushauri muhimu sana kuwapa vijana, wao wenyewe
uzoefu imekuwa hivyo kwa sehemu, na maisha yao kuwa kushindwa kwa vile huzuni,
kwa sababu binafsi, kama ni lazima kuamini;
na inaweza kuwa kwamba baadhi kushoto imani ambayo akazikanusha kwamba uzoefu, na wao
ni tu chini ya vijana kuliko ilivyokuwa.
Nimeishi baadhi ya miaka thelathini kwenye dunia hii, na mimi bado kusikia kwanza
silabi ya ushauri wa thamani au hata bidii na wazee wangu.
Wao aliniambia kitu, na pengine hatujui mimi kitu kwa makusudi.
Hapa ni maisha, majaribio kwa kiasi kikubwa untried na mimi, lakini si kitu
kwangu kwamba wao walijaribu.
Kama mimi na uzoefu yoyote ambayo nadhani thamani, nina uhakika kwa kuonyesha kwamba hii wangu
Washauri alisema chochote kuhusu.
Mkulima mmoja anasema mimi, "Huwezi kuishi juu ya chakula mboga tu, kwa maana furnishes
kitu cha kufanya na mifupa ", na hivyo dini kujitolea sehemu ya siku yake ya
kusambaza mfumo wake na malighafi
ya mifupa; kutembea wakati wote mazungumzo ya nyuma ya ng'ombe zake, ambayo, pamoja na mboga-made
mifupa, jerk yeye na jembe lake lumbering pamoja licha ya kikwazo kila.
Baadhi ya mambo ni kweli manufaa ya maisha katika mazingira fulani, wengi wanyonge na
wagonjwa, ambayo kwa wengine ni anasa tu, na kwa wengine bado ni kabisa
haijulikani.
nchi nzima ya maisha ya binadamu inaonekana baadhi ya kuwa wamekwenda juu kwa wao
watangulizi, wote urefu na mabonde, na mambo yote kuwa kumjali
kwa.
Kulingana na Evelyn, "Sulemani hekima eda hukumu kwa sana
umbali wa miti, na mahakimu Kirumi na aliamua mara ngapi ili waende yako
nchi jirani kukusanya acorns ambayo
kuanguka juu yake bila ya hatia, na kile kushiriki ni ya jirani. "
Hippokrates ina hata maelekezo kushoto jinsi ya kukata makucha yetu, yaani, hata kwa
ncha za vidole, wala mfupi wala tena.
Tedium bila shaka sana na uchovu ambayo presume kuwa nimechoka mbalimbali na
furaha ya maisha ni ya zamani kama Adamu.
Lakini uwezo wa mtu kamwe kuwa kipimo, wala sisi ni hakimu wa kile
unaweza kufanya na matukio yoyote, hivyo kidogo imekuwa walijaribu.
Chochote kuwa kushindwa wako hata sasa, "kuwa si taabu, mtoto wangu, kwa ajili ya nani atakuwa
hawawajui kujuilisha nini wewe huna kushoto undone? "
Tunaweza kujaribu maisha yetu kwa vipimo elfu rahisi, kama, kwa mfano, kuwa jua sawa
ambayo Ndizi maharage yangu linatia nuru kwa mara moja mfumo wa earths kama yetu.
Kama ningekuwa na kumbukumbu hii ingekuwa makosa ya baadhi ya kuzuiwa.
Hii haikuwa mwanga ambayo mimi hoed yao.
nyota apexes ya nini pembetatu ajabu!
Nini mbali na viumbe mbalimbali katika makao mbalimbali ya ulimwengu ni
kutafakari moja moja kwa wakati mmoja!
Nature na maisha ya binadamu ni kama mbalimbali kama katiba yetu kadhaa.
Ambao watasema nini matarajio ya maisha inatoa kwa mwingine?
Je, muujiza mkubwa kuliko kwa ajili ya kuchukua nafasi yetu kwa kuangalia kwa macho ya kila mmoja kwa
papo?
Tunapaswa kuishi katika miaka yote ya dunia katika saa; ay, katika ulimwengu wote wa
umri.
Historia, Mashairi, historia - Najua hakuna kusoma ya uzoefu wa mwingine hivyo!
kushangaza na taarifa kama hii itakuwa.
sehemu kubwa ya kile majirani zangu wito mzuri naamini katika nafsi yangu kuwa mbaya, na kama
Nimetubu ya kitu chochote, ni uwezekano wa kuwa na tabia yangu nzuri.
Pepo gani ili na mimi tulipokuwa vizuri?
Unaweza kusema kitu muadilifu kuliko unaweza, umri wa mtu - ninyi ambao akaishi miaka sabini, si
bila heshima ya aina - I kusikia sauti ya kuvutia ambayo inakaribisha mimi mbali
na hayo.
Kizazi kimoja abandons makampuni ya mwingine kama vyombo stranded.
Nadhani tunaweza salama imani mpango mzuri zaidi kuliko sisi.
Tunaweza kuondoa tu sana huduma ya wenyewe kama sisi uaminifu kuhifadhia mahali pengine.
Hali ni kama vile ilichukuliwa na udhaifu wetu kama kwa nguvu zetu.
incessant wasiwasi na tatizo la baadhi ni aina vizuri karibu incurable ya ugonjwa huo.
Sisi ni kufanywa na chumvi umuhimu wa kile sisi kufanya kazi, hata hivyo ni kiasi gani si
kufanyika kwa sisi! au, nini kama sisi tulikuwa kuchukuliwa mgonjwa?
Jinsi macho sisi ni! niliamua kuishi kwa imani kama tunaweza kukwepa hili, siku zote
muda mrefu juu ya tahadhari, wakati wa usiku sisi bila ya kutaka kusema maombi yetu na tunaahidi
uhakika.
Hivyo na kwa dhati kabisa ni sisi kulazimishwa kuishi, reverencing maisha yetu,
na kukana uwezekano wa mabadiliko.
Hii ni njia pekee, tunasema, lakini kama kuna njia nyingi kama kuna kuwa inayotolewa radii
kutoka kituo kimoja.
Mabadiliko yote ni ishara ya kutafakari, lakini ni muujiza ambao unafanyika kila
papo.
Confucius alisema, "Kwa kujua kwamba sisi kujua nini sisi kujua, na kwamba hatujui nini cha kufanya
bila kujua, kwamba ni kweli maarifa. "
Wakati mtu mmoja imepungua ukweli wa mawazo na kuwa na ukweli kwa wake
kuelewa, mimi anges kwamba watu wote kwa kirefu kuanzisha maisha yao kwa msingi huo.
Hebu fikiria kwa muda gani zaidi ya taabu na mashaka ambayo mimi
inajulikana ni kuhusu, na kwa kiasi gani ni muhimu kwamba sisi kuwa na wasiwasi, au angalau
makini.
Itakuwa ni baadhi ya faida ya kuishi maisha duni na mipaka, ingawa katika
katikati ya ustaarabu ya nje, ikiwa tu kujifunza nini manufaa ya jumla ya
njia za maisha na nini zimechukuliwa
kupata yao, au hata kwa kuangalia juu ya umri wa vitabu siku ya wafanyabiashara, kuona nini
ni kwamba wanaume wengi kununua katika maduka ya kawaida, nini kuhifadhiwa, kwamba ni, ni nini
mboga grossest.
Kwa ajili ya maboresho ya umri kuwa na ushawishi mdogo lakini juu ya sheria muhimu ya
uwepo wa mtu, kama mifupa yetu, pengine, si kuwa wanajulikana na
zile za mababu zetu.
Kwa maneno, ya lazima ya maisha, I mean chochote, ya kwamba mtu hupata na wake wote
exertions mwenyewe, imekuwa tangu mwanzo, ama matumizi ya muda mrefu imekuwa, hivyo muhimu kwa
maisha ya binadamu kuwa ni wachache, kama wapo, kama kutoka
savageness, au umaskini, au falsafa, aliyepata kujaribu kufanya bila hiyo.
Kwa viumbe wengi kuna katika maana hii lakini moja muhimu ya maisha ya Chakula,.
Kwa bison ya Prairie ni inchi chache ya majani mazuri, pamoja na maji
kunywa, isipokuwa inataka Makazi ya misitu au mlima wa kivuli.
Hakuna hata mmoja wa viumbe brute inahitaji zaidi ya chakula na malazi.
manufaa ya maisha ya mwanadamu katika hali hii inaweza, kwa usahihi wa kutosha, kuwa
kusambazwa chini ya vichwa kadhaa ya chakula, malazi, mafuta Mavazi, na, kwa maana si
hata sisi kupata hizi ni sisi tayari
kuwakaribisha matatizo ya kweli ya maisha na uhuru na matarajio ya mafanikio.
Mtu zuliwa, si nyumba tu, lakini nguo na chakula kupikwa, na uwezekano wa kutoka
ugunduzi ajali ya joto la moto, na matumizi ya matokeo yake, katika
kwanza anasa, akaondoka umuhimu sasa wa kukaa kwa hilo.
Tunaona paka na mbwa kupata hiyo asili ya pili.
By Shelter sahihi na Mavazi sisi halali kuhifadhi joto ndani yetu wenyewe;
lakini kwa zaidi ya haya, au ya mafuta ya petroli, kwamba ni, na kwa joto ya nje zaidi kuliko
ndani yetu wenyewe, inaweza kuwa alisema upishi vizuri kuanza?
Darwin, naturalist, anasema ya wenyeji wa Tierra del Fuego, kwamba wakati
chama chake mwenyewe, ambao walikuwa wamevaa vizuri na ameketi karibu na moto, walikuwa mbali na pia
joto, hawa washenzi uchi, ambao walikuwa mbali
mbali, walikuwa aliona kuwa, kwa mshangao mkubwa, "kuwa Streaming kwa jasho katika
wanaendelea na kutiwa kama hiyo. "
Hivyo, tunaambiwa, Hollander New huenda uchi na hali ya kutokujali, wakati wa Ulaya
shivers katika nguo zake.
Je, ni vigumu kuchanganya hardiness ya washenzi hawa kwa intellectualness
ya mtu kistaarabu?
Kulingana na Liebig, mwili wa mwanadamu ni jiko, chakula na mafuta ambayo anaendelea up
ndani mwako katika mapafu. Katika hali ya hewa baridi sisi kula zaidi, katika chini ya joto.
joto mnyama ni matokeo ya mwako polepole, na ugonjwa na kifo kuchukua
mahali wakati huu ni wa haraka sana, au kwa uhitaji wa mafuta, au kutoka kwa baadhi ya kasoro katika
rasimu, moto huenda nje.
Bila shaka joto muhimu si kuwa na kufadhaika kwa moto, lakini sana kwa
Mfano.
Inaonekana, kwa hiyo, kutoka kwenye orodha hapo juu, kwamba kujieleza, mnyama maisha, ni karibu
sawa na joto kujieleza, mnyama, kwa maana wakati wa chakula inaweza kuonekana kama
Mafuta ambayo anaendelea up moto ndani yetu - na
Mafuta mtumishi tu ya kujiandaa kuwa chakula au kuongeza joto ya miili yetu na
Aidha kutoka bila - Shelter na Mavazi pia kutumika tu wa kuhifadhi joto hivyo
yanayotokana na kufyonzwa.
umuhimu mkubwa, basi, kwa ajili ya miili yetu, ni kuweka joto, kuweka joto muhimu katika
us.
Nini sisi ipasavyo kuchukua maumivu, si tu kwa Chakula yetu, na Mavazi, na Makazi,
lakini na vitanda yetu, ambayo ni yetu usiku-nguo, kuiba viota na maziwa ya
ndege kwa kuandaa hii makazi ndani ya
makazi, kama mole ina kitanda yake ya nyasi na majani ya mwisho wa kishimo wake!
Mtu maskini ni ya kule kulalamika kwamba dunia hii ni baridi, na kwa baridi, si chini ya
kimwili ya kijamii, sisi rejea moja kwa moja sehemu kubwa ya Una yetu.
majira ya joto, katika hali ya baadhi, hufanya inawezekana mtu aina ya maisha Elysian.
Mafuta, ila kwa kupika chakula wake, basi ni lazima, jua ni moto wake, na wengi
ya matunda ya kutosha kupikwa kwa rays yake, na wakati wa chakula kwa ujumla ni zaidi
mbalimbali, na kupatikana kwa urahisi zaidi, na
Mavazi na Makazi ni yote au nusu ya lazima.
Katika siku ya leo, na katika nchi hii, kama mimi kupata kwa uzoefu wangu mwenyewe, chache
zana, kisu, shoka, jembe, toroli, nk, na kwa studious,
lamplight, stationery, na upatikanaji wa chache
vitabu, cheo karibu na manufaa, na wanaweza kupatikana kwa gharama trifling.
Hata hivyo baadhi, si busara, kwenda upande wa pili wa dunia, kwa shenzi na yasiyokuwa ya afya
mikoa, na kujishughulisha na biashara kwa miaka kumi au ishirini, ili wapate
kuishi - yaani, kuendelea raha ya joto - na kufa katika New England katika mwisho.
tajiri anasa si tu naendelea raha ya joto, lakini unnaturally moto, kama mimi
alisema kabla, ni kupikwa, bila shaka la mode.
>
Sura ya 1 - PART 2 Uchumi
Zaidi ya anasa, na wengi wa faraja kinachojulikana ya maisha, si tu si
lazima, lakini chanya vikwazo vya mwinuko wa mwanadamu.
Kwa heshima na anasa na faraja, muadilifu kuliko kuwa na aliyewahi kuishi zaidi na rahisi
kidogo maisha ya maskini.
wanafalsafa wa kale, Kichina, Hindoo, Kiajemi, na Kigiriki, walikuwa darasa kuliko ambayo
hakuna imekuwa maskini katika mali ya nje, hivyo hakuna matajiri katika ndani.
Hatujui mengi kuhusu wao.
Ni ajabu kwamba sisi wanajua sana yao kama sisi.
huo ni ya kweli ya matengenezo ya kisasa zaidi na wafadhili wa watu wa jamii yao.
Hakuna inaweza kuwa mwangalizi wa upendeleo au hekima ya maisha ya binadamu lakini kutoka ardhini vantage
ya nini tunapaswa wito umaskini kwa hiari.
Ya maisha ya anasa matunda ni anasa, iwe katika kilimo, au biashara, au
maandiko, au sanaa. Kuna maprofesa wa siku hizi
falsafa, lakini si wanafalsafa.
Lakini ni admirable kukiri kwa sababu ni mara moja admirable kuishi.
Kuwa mwanafalsafa si tu kwa kuwa na mawazo ya hila, wala hata kupatikana
shule, lakini hivyo kwa upendo wa hekima kama kuishi kulingana na dictates yake, maisha ya
unyenyekevu, uhuru, magnanimity, na uaminifu.
Ni kutatua baadhi ya matatizo ya maisha, si tu kinadharia, bali
kivitendo.
mafanikio ya wasomi ni kubwa na wasomi wa kawaida mafanikio courtier-kama, si
kifalme, si manly.
Wao kufanya mabadiliko ya kuishi tu kwa kulingana, kivitendo kama baba zao
gani, na ni kwa maana ya hakuna progenitors ya mbio vyeo wa watu.
Lakini kwa nini watu degenerate milele?
Nini hufanya familia kukimbia nje? Nini asili ya anasa ambayo
enervates na kuharibu mataifa? Tunajua kwamba hapana yake katika yetu
wenyewe maisha?
mwanafalsafa ni mapema kabla ya umri wake hata katika fomu ya nje ya maisha yake.
Yeye si kulishwa, wamehifadhiwa, amevaa nguo, moto, kama rika yake.
Awezaje mtu mwanafalsafa na si kudumisha joto yake muhimu kwa kutumia njia bora
kuliko watu wengine?
Wakati mtu ni ongezeko la joto kwa njia kadhaa ambayo mimi na ilivyoelezwa, je, yeye wanataka
ijayo?
Hakika si zaidi joto ya aina moja, kama chakula zaidi na matajiri na kubwa zaidi na zaidi
nyumba ya kifalme, finer na mengi ya mavazi, wengi, incessant, na
moto moto, na kama.
Baada ya kupatikana mambo ambayo ni muhimu kwa maisha, kuna mwingine
mbadala ya kupata superfluities, na kwamba ni, kwa adventure juu ya
maisha ya sasa, likizo yake kutoka humbler taabu baada ya kuanza.
udongo, inaonekana, ni inafaa kwa mbegu, kwa maana alimtuma radicle wake kushuka,
na sasa anaweza kutuma risasi yake ya kwenda juu pia kwa kujiamini.
Mbona mtu mwenyewe hivyo mizizi imara katika nchi, lakini ili aweze kupanda kwa moja
uwiano katika mbingu juu -? kwa mimea yenye thamani ya nobler ni kwa ajili ya matunda wao
kubeba mwisho katika hewa na mwanga, mbali na
chini, na si kutibiwa kama esculents humbler, ambayo, kama wanaweza
kuwa biennials, ni kilimo tu mpaka wao umekamilika mizizi yao, na mara nyingi kata
chini kwa juu kwa ajili hiyo, hivyo kwamba wengi
bila kujua yao katika msimu wa maua yao.
Mimi si maana ya kuagiza sheria ya asili na nguvu na mashujaa, ambao akili zao
wenyewe mambo ama mbinguni au kuzimu, na labda kujenga zaidi magnificently na
kutumia zaidi lavishly kuliko tajiri,
bila hata impoverishing wenyewe, bila kujua jinsi ya kuishi -, kwa kweli, kuna
ni haya, kama imekuwa ndoto, wala kwa wale kupata faraja yao na
msukumo katika halisi ya sasa
hali ya mambo, na tutathamini na mapendano na shauku ya wapenzi - na,
kwa kiasi fulani, mimi hesabu mwenyewe katika idadi hii; siyasemi kwa wale ambao ni
pamoja na ajira, katika hali yoyote,
na wao kujua kama wao ni vizuri kuajiriwa au si, - lakini hasa kwa wingi wa
watu wenye uchungu mioyoni mwao, na domo kulalamika ya ugumu wa kura yao au
za nyakati, wakati wapate kuboresha yao.
Kuna baadhi ya watu ambao kulalamika kwa nguvu zaidi na inconsolably ya yoyote,
kwa sababu, kama wasemavyo, kufanya kazi yao mimi pia kuwa katika mawazo yangu kwamba inaonekana
tajiri, lakini wengi maskini sana
darasa wa wote, ambaye wana kusanyiko dross, lakini hawajui jinsi ya kutumia hiyo, au kujikwamua
yake, na hivyo kuwa na kughushi minyororo yao ya dhahabu au fedha
Hata kama ni lazima kujaribu kueleza jinsi mimi na hamu ya kutumia maisha yangu katika miaka ya nyuma, ni
pengine mshangao wale wa wasomaji wangu ambao kwa kiasi fulani khabari yake halisi
historia;, bila ya shaka shangaza wale
ambao hawajui lolote kuhusu hilo mimi tu ladha katika baadhi ya makampuni ambayo mimi
kuchochea
Katika hali ya hewa yoyote, wakati wowote saa moja ya mchana au usiku, nimekuwa na hamu ya kuboresha
Nick wa wakati huo, na notch juu ya fimbo yangu pia; kusimama juu ya mkutano wa eternities mbili,
uliopita na ujao, ambayo ni hasa wakati huu, na toe kuwa mstari.
Wewe msamaha obscurities fulani, kwa maana kuna siri zaidi katika biashara yangu kuliko wengi
ya watu, na wala si kwa hiari agizo, lakini haviwezi kutenganishwa na asili yake sana.
Napenda kwa furaha kuwaambia wote kwamba mimi kujua kuhusu hilo, na kamwe rangi "No admittance" katika wangu
mlango
Mimi muda mrefu uliopita alipoteza hound, farasi bay, na njiwa turtle, na bado ni juu ya uchaguzi wao
Wengi ni wasafiri nimesema juu yao, kuelezea tracks yao
na nini akajibu kwa wito wao.
Nimekutana na mmoja au wawili ambao alikuwa amesikia hound, na jambazi ya farasi, na hata
kuonekana njiwa kutoweka nyuma ya wingu, na walionekana kuwa na wasiwasi wa kuokoa yao kama
kama walikuwa wamepoteza yao wenyewe.
Wanatarajia, si tu jua na alfajiri, lakini, kama inawezekana, Nature mwenyewe!
Ngapi asubuhi, majira ya joto na baridi, lakini kabla ya jirani yoyote alikuwa kuchochea kuhusu
biashara yake, mimi si kuhusu mgodi!
Bila shaka, wengi wa townsmen wangu kuniona kurudi kutoka biashara hii, wakulima
kuanzia katika ukungu wa Boston, au woodchoppers kwenda kufanya kazi yao, hayo ni
kweli, mimi kamwe kusaidiwa jua mali
katika kupanda yake, lakini, mashaka, ni ya umuhimu wa mwisho tu kwa kuwa sasa katika
ni
Wengi vuli, ay, na siku ya majira ya baridi, alitumia nje ya mji, kujaribu kusikiliza kile
katika upepo, kusikiliza na kutekeleza ni kueleza!
Mimi vizuri imezama karibu mji mkuu wangu wote ndani yake, na kupoteza pumzi yangu mwenyewe katika biashara,
mbio kwa uso wake alikuwa na wasiwasi Kama ni mojawapo ya vyama vya siasa,
hutegemea juu yake, ingekuwa alionekana katika
Gazeti la Serikali na akili mwanzo wakati mwingine kuangalia kutoka
uchunguzi wa baadhi cliff au mti, na nyumba ya simu ya kuwasili yoyote mpya, au kusubiri
jioni juu ya kilima tops-kwa maana anga kwa
kuanguka, ili kupata kitu, mimi, ingawa kamwe hawakupata sana, na kwamba, mana-busara,
bila kufuta tena katika jua
Kwa muda mrefu nilikuwa mwandishi wa jarida, ya mzunguko hakuna kubwa sana, ambao
mhariri hakujapata kuonekana inafaa na magazeti wingi wa michango yangu, na kama ni pia
pamoja na waandishi, I got tu kazi yangu
kwa maumivu yangu Hata hivyo, katika kesi hii maumivu yangu yalikuwa malipo yao wenyewe.
Kwa miaka mingi mimi binafsi maalumu mkaguzi wa Mvua theluji na mvua za vimbunga,
na alifanya kazi yangu kwa uaminifu; mpima, kama si wa barabara, basi ya njia ya misitu na
wote mengi katika-njia, kushika yao wazi,
na ravines daraja na jika wakati wote, ambapo kisigino umma alikuwa
ushahidi kwa kampuni yao
Mimi inaonekana baada ya hisa wakali wa mji huo, ambao kutoa mchungaji mwaminifu nzuri
mpango wa taabu kwa kuruka uzio, na mimi kuwa na jicho kwa Nooks unfrequented
na pembe za shamba, ingawa mimi si
daima kujua kama Jonas au Solomon kazi katika shamba fulani hadi siku; kwamba ilikuwa hakuna
ya biashara yangu.
Nina maji mengi huckleberry nyekundu, cherry mchanga na kiwavi-mti, nyekundu
pine na ash nyeusi, zabibu nyeupe na njano violet, ambayo inaweza kuwa na
uliopooza mwingine katika misimu kavu
Kwa kifupi, mimi aliendelea hivyo kwa muda mrefu (I wanaweza kusema bila kujisifu), kwa uaminifu
minding biashara yangu, hata kuwa zaidi na zaidi dhahiri kwamba wangu townsmen bila
baada ya yote yanadhihirisha yangu katika orodha ya mji
maafisa, wala kufanya mahali yangu sinecure na posho ya wastani.
Akaunti yangu, ambao siwezi kuapa kuwa agizo kwa uaminifu, mimi, kwa kweli, kamwe got
zilizokaguliwa, bado chini ya kukubalika, bado chini ya kulipwa na makazi.
Hata hivyo, mimi si kuweka moyo wangu katika hilo.
Si muda mrefu tangu, Indian matembezi akaenda kuuza vikapu katika nyumba ya maalumu
wakili katika kitongoji yangu. "Je, unataka kununua vikapu yoyote?" Aliuliza
"Hapana, hatutaki yoyote," na jibu.
"Je!" Alishangaa India alipokuwa anatoka lango, "Je, maana ya njaa sisi?"
Baada ya kuona majirani zake kwa bidii nyeupe vizuri mbali - kwamba mwanasheria alikuwa tu kwa
weave hoja, na, kwa baadhi ya uchawi, mali na kusimama ikifuatiwa - alikuwa alisema kwa
mwenyewe: Mimi ni kuingia biashara, nami
weave vikapu, ni kitu ambacho siwezi kufanya.
Kufikiri kwamba Akatengeneza vikapu atakuwa amefanya sehemu yake, na kisha
itakuwa ni ya mtu mweupe kununua hakuwa kugundua kuwa ilikuwa ni muhimu
kwa ajili yake kwa kufanya hivyo wakati mwingine thamani ya
kununua, au angalau kumfanya kufikiri kwamba ilikuwa kweli, au kufanya kitu kingine
ambayo itakuwa yenye thamani ya wakati wake wa kununua mimi pia alikuwa kusuka aina ya kikapu ya
texture maridadi, lakini mimi alikuwa amefanya ni thamani wakati wowote mtu kwa kununua.
Hata hivyo si chini, katika kesi yangu, je, nadhani thamani ya wakati wangu weave yao, na
badala ya kujifunza jinsi ya kufanya hivyo wakati thamani ya watu kununua vikapu wangu alisoma
badala ya jinsi ya kuzuia umuhimu wa kuuza yao.
maisha ambayo watu sifa na heshima na mafanikio ni aina moja.
Kwa nini tuwe na chumvi ya aina yoyote moja kwa gharama ya wengine?
Kutafuta kuwa wananchi wenzangu walikuwa si uwezekano wa kutoa yangu na nafasi yoyote katika mahakama
nyumba, au curacy au kuishi mahali popote, lakini mimi kuhama kwa ajili ya nafsi yangu, mimi akageuka
uso wangu peke zaidi kuliko hapo kwa
Woods, ambako nilikuwa bora unaojulikana mimi nia ya kwenda katika biashara kwa mara moja, na
si kusubiri kupata mji mkuu wa kawaida, kwa kutumia njia hiyo nyembamba kama mimi alikuwa tayari
got lengo langu kwenda Bwawa Walden alikuwa
si kuishi kwa bei nafuu wala kuishi wapenzi huko, lakini kwa baadhi transact binafsi
biashara na vikwazo chache zaidi, kuwa wasiingie katika kufanikisha ambayo kwa wanataka
ya akili ya kawaida kidogo, kidogo
biashara na biashara ya fedha, alionekana si hivyo kusikitisha kama wajinga
Mimi siku zote alijaribu kupata tabia ya biashara kali, nao ni muhimu kwa
kila mtu Kama biashara yako ni pamoja na utawala wa mbinguni, basi baadhi ya kuhesabu ndogo
nyumba kwenye pwani, katika baadhi ya bandari ya Salem,
itakuwa fixture kutosha Wewe nje makala kama vile nchi erbjuder,
rena asili bidhaa, kwa barafu na mbao pine na granite kidogo, siku zote katika
bottoms asili hizi itakuwa nzuri kwa ubia.
Kusimamia mambo yote wewe mwenyewe katika mtu, kuwa katika majaribio ya mara moja na nahodha,
na mmiliki na underwriter, kununua na kuuza na kuweka akaunti; kusoma kila barua
kupokea, na kuandika au kusoma kila barua
alimtuma; kwa simamia utekelezaji wa nje usiku na mchana kuwa juu wengi
sehemu za pwani karibu katika muda huo huo mizigo-tajiri mara nyingi itakuwa
kuruhusiwa juu ya pwani Jersey, - kuwa wako
nyumba ya simu mwenyewe, unweariedly yanayojitokeza upeo wa macho, akizungumza vyombo vyote kupita amefungwa
coastwise; kuweka juu despatch wa kutosha wa bidhaa, kwa ajili ya usambazaji wa vile
mbali na soko kubwa mno, kwa kuweka
mwenyewe taarifa ya hali ya masoko, matarajio ya vita na amani
kila mahali, na wanatarajia tabia ya biashara na ustaarabu - kuchukua faida
wa matokeo ya kila kuchunguza
msafara, kwa kutumia vifungu mpya na maboresho wote katika urambazaji, - chati kwa kuwa
alisoma, nafasi ya miamba na taa mpya na buoys kuwa alipojua, na
milele, na milele, meza logarithmic kwa
kusahihishwa, kwa kwa kosa la calculator baadhi chombo splits mara nyingi juu ya
mwamba kwamba lazima na kufikiwa gati kirafiki - kuna untold hatma ya La
Prouse, - wote sayansi ya kuwekwa kasi
na, kusoma maisha ya discoverers wote kubwa na navigators, kubwa
adventurers na wafanya biashara, kutoka Hanno na Wafoeniki chini kwa siku zetu, katika faini,
akaunti ya hisa kuchukuliwa mara kwa mara, ili kujua jinsi kusimama.
Ni kazi na kazi vitivo ya mtu - vile matatizo ya faida na hasara, ya
riba, wa tare na tret, na kupima wa kila aina ndani yake, kama mahitaji ya wote
maarifa.
Mimi kuwa na mawazo kwamba Walden Bwawa itakuwa nafasi nzuri kwa biashara, si tu juu ya
akaunti ya reli na biashara ya barafu, ni hutoa faida ambayo inaweza kuwa
sera nzuri kwa divulge, ni bandari nzuri
na msingi mzuri Hakuna marshes Neva ya kujazwa, ingawa ni lazima kila mahali kujenga
juu ya piles ya kuendesha gari yako mwenyewe.
Inasemekana kuwa mafuriko, na upepo wa magharibi, na barafu katika Neva, ingekuwa
kufagia St Petersburg na uso wa dunia.
Kama biashara hii ilikuwa inaweza kufungwa bila mji mkuu wa kawaida, inaweza kuwa
rahisi kwa dhana tu ambapo njia hizo, bado itakuwa muhimu kwa kila vile
kufanya, ilikuwa ni kupatikana.
Kama ya Nguo, kuja mara moja kwa vitendo sehemu ya swali, labda sisi
oftener ni kuongozwa na upendo wa novelty na kujali maoni ya watu, katika
kununua hiyo, kuliko kwa matumizi ya kweli.
Basi huyo ambaye ana kazi ya kufanya yakumbuka kuwa kitu cha nguo ni, kwanza, kwa kurejesha
joto muhimu, na pili, katika hali hii ya jamii, ili kufidia ukosefu wa nguo, na anaweza
hakimu ni kiasi gani cha yoyote muhimu au
kazi muhimu utimizwe bila kuongeza WARDROBE yake.
Wafalme na malkia ambaye kuvaa suti lakini mara moja, ingawa yaliyotolewa na baadhi tailor au dressmaker kwa
majesties yao, hawezi kujua faraja ya amevaa suti ya kwamba inafaa.
Wao si bora zaidi kuliko farasi mbao za kutundika nguo safi juu.
Mavazi yetu ya kila siku kuwa zaidi assimilated kwa wenyewe, kupokea
kumvutia ya tabia ya wearer, mpaka sisi kubisha uiweke kando bila vile
kuchelewa na vifaa vya matibabu na baadhi ya maadhimisho hayo hata kama miili yetu.
Hakuna mtu aliyepata kamwe alisimama chini katika makisio yangu kwa kuwa na kiraka katika wake
nguo, lakini nina uhakika kuwa kuna wasiwasi mkubwa, kawaida, kuwa na
mtindo, au angalau safi na
unpatched nguo, kuliko kuwa na dhamiri sauti Lakini hata kama si kodi
rekebishwa, labda makamu mbaya kumtoa ni improvidence.
Mimi wakati mwingine kujaribu marafiki zangu kwa vipimo kama huyu - Nani anaweza kuvaa kiraka, au
mbili za ziada seams tu, juu ya goti?
Wengi kuishi kama kwamba aliamini kuwa matarajio yao kwa ajili ya maisha itakuwa kuharibiwa kama
lazima kufanya hivyo.
Itakuwa ni rahisi kwa wao detea kwa mji na kuvunjika mguu kuliko na kuvunjwa
pantaloon.
Mara nyingi kama ajali hutokea kwa miguu kiungwana, wanaweza kuwa na rekebishwa, lakini
kama ajali kama hiyo hutokea kwa miguu ya pantaloons wake, hakuna msaada kwa ajili yake;
kwa yeye anaona, si kile ni kweli
heshima, lakini nini ni kuheshimiwa Tunajua lakini watu wachache, na kubwa nguo nyingi
breeches.
Mavazi Scarecrow katika kuhama yako ya mwisho, umesimama shiftless na, ambao si
soonest salute Scarecrow?
Cornfield kupita siku nyingine, karibu na kofia na koti juu ya mti, mimi kutambuliwa
mmiliki wa shamba. Yeye alikuwa tu zaidi kidogo ya hali ya hewa-kupigwa
kuliko nilipomwona mwisho.
Nimesikia kwamba mbwa barked katika kila mgeni ambaye bwana wake akakaribia
majengo pamoja na nguo, lakini kwa urahisi quieted na mwizi uchi.
Ni swali kuvutia jinsi mbali watu bila kurejesha cheo jamaa zao kama
walikuwa avyttras ya nguo zao.
Je, unaweza, katika kesi hiyo, kuwaambia hakika ya kampuni yoyote ya watu ambao ni wa kistaarabu
kwa darasa kuheshimiwa?
Wakati Madam Pfeiffer, katika safari yake adventurous pande zote duniani, kutoka mashariki na magharibi,
alikuwa got hivyo karibu na nyumbani kama Kiasia Russia, yeye anasema kuwa waliona umuhimu wa kuvaa
zaidi ya mavazi ya kusafiri, wakati yeye
akaenda kukutana na mamlaka, kwa kuwa "ilikuwa sasa katika nchi kistaarabu, ambapo watu
ni ya mashtaka na nguo zao. "
Hata katika demokrasia yetu Mpya England miji ajali milki ya mali, na
udhihirisho wake katika mavazi na equipage peke yake, kwa mwenye kupata karibu
heshima kwa wote.
Lakini mavuno heshima vile, wengi kama wao, hadi sasa ni mataifa, na haja ya
kuwa mmisionari watumia Badala, ilianzisha kushona nguo, aina ya kazi
ambayo unaweza kumpigia kutokuwa na mwisho; mavazi ya mwanamke, angalau, ni kamwe kufanyika.
mtu ambaye kwa muda mrefu kupatikana kitu cha kufanya wala haja ya kupata suti mpya ya kufanya hivyo
katika maana yake ya zamani kufanya, ambayo ina amelala vumbi katika Garret kwa indeterminate
kipindi hicho.
Old viatu kuwatumikia tena kuliko shujaa wao aliwahi valet yake - kama shujaa wa milele
ina valet - miguu wazi ni wakubwa zaidi ya viatu, na anaweza kufanya nao kufanya.
Wao tu ambao wanakwenda soirees na mipira kisheria lazima kanzu mpya, nguo na mabadiliko ya
kama mara nyingi kama mtu mabadiliko ndani yao.
Lakini kama koti yangu na suruali, kofia yangu na viatu, ni fit kumwabudu Mungu katika, wao
Je, hao hawawezi?
Nani kuonana na nguo yake ya zamani - kanzu yake ya zamani, kwa kweli kongwe, kutatuliwa ndani yake
primitive vipengele, hivyo kwamba si tendo la upendo kuhifadhia juu ya baadhi ya maskini
mvulana, na yeye labda kwa kuwa waneemesha
baadhi bado maskini, au tuseme tajiri, ambaye angeweza kufanya na chini?
Nasema, Jihadharini na miradi yote ambayo yanahitaji nguo mpya, na si badala mpya
wearer ya nguo Kama kuna mtu mpya, jinsi gani nguo mpya kufanywa
fit?
Kama una biashara mbele yako, kujaribu katika nguo yako ya zamani.
Watu wote wanataka, si kitu cha kufanya na, lakini kitu cha kufanya, au tuseme kitu
Labda sisi kamwe kununua suti mpya, hata hivyo chakavu au chafu zamani, mpaka sisi
na hivyo uliofanywa, hivyo enterprised au meli
kwa namna fulani, kwamba sisi wanaona kama wanaume mpya katika zamani, na kwamba ili kurejesha itakuwa
kama kuweka divai mpya katika viriba vikuukuu. Msimu wetu moulting, kama ile ya
ndege, lazima mgogoro katika maisha yetu.
Loon anastaafu kwa mabwawa ya faragha na kuzitumia.
Hivyo pia nyoka casts slough yake, na caterpillar yake wormy kanzu, na
ndani ya sekta na upanuzi; kwa nguo lakini cuticle wetu outmost na
coil hufa Vinginevyo tutakuwa kupatikana
meli chini ya rangi ya uongo, na kuwa inevitably cashiered mwisho na yetu wenyewe
maoni, pamoja na ile ya watu
Sisi don nguo baada ya nguo, kama sisi ilikua kama mimea Exogenous wale na kuongeza bila
Nguo zetu nje na mara nyingi ni nyembamba na mambo mambo epidermis yetu, au ngozi ya uongo,
partakes ambayo si ya maisha yetu, na inaweza kuwa
walimvua mbali hapa na pale bila kuumia kifo; mavazi yetu mazito, mara kwa mara
huvaliwa, ni integument yetu ya simu za mkononi, au gamba, lakini mashati yetu ni liber yetu, au
kweli gome, ambayo haiwezi kuondolewa bila
girdling na hivyo kuharibu mtu Naamini kuwa jamii zote katika misimu baadhi ya kuvaa
kitu sawa na shati.
Ni kuhitajika kuwa mtu ilipo hivyo tu kwamba anaweza kuweka mikono yake juu ya mwenyewe
katika giza, na kwamba kuishi katika mambo yote hivyo compactly na preparedly kwamba,
kama adui kuchukua mji, anaweza, kama
mwanafalsafa wa zamani, kutembea nje mlango mikono mitupu bila wasiwasi Wakati mmoja nene
vazi ni, kwa ajili ya wengi, kama nzuri kama zile tatu nyembamba, na mavazi ya bei nafuu inaweza
kupatikana kwa bei ya kweli ya kemikali
wateja; wakati kanzu nene unaweza kununuliwa kwa dola tano, ambayo itakuwa ya mwisho kama wengi
miaka, nene pantaloons kwa dola mbili, cowhide buti kwa dola na nusu
jozi, kofia majira ya joto kwa robo ya
dola, na kofia wakati wa baridi kwa sitini na mbili na nusu senti, au bora kuwa nyumbani
kwa gharama nominella, ambako yeye ni maskini hivyo kwamba, wamevaa suti vile, kutokana na hali yake
mapato, hakuna hata kupatikana watu wenye busara kufanya naye heshima?
Nilipouliza ni kwa ajili ya nguo ya aina fulani, tailoress yangu inaniambia vikubwa, "Watu
hatuwezi kufanya hivyo kwa sasa, wao, "si kusisitiza" Wao "wakati wote, kama yeye alinukuliwa
mamlaka kama impersonal kama hatima, na mimi
kuona kuwa ni vigumu kupata alifanya nini nataka, kwa sababu tu hawezi kuamini kuwa mimi
maana ya maneno yangu, ya kwamba mimi hivyo upele.
Wakati mimi kusikia hii sentensi oracular, mimi ni kwa muda kufyonzwa katika mawazo,
na kusisitiza neno mwenyewe kila tofauti nipate kuja na maana yake, kwamba
Nipate kujua kwa nini kiwango cha
ujamaa Wao ni kuhusiana na mimi, na mamlaka gani wanaweza kuwa katika jambo
ambayo huathiri mimi hivyo karibu, na, hatimaye, mimi ni kutega jibu yake na sawa
siri, na bila msisitizo zaidi ya
"Wao" - "Ni kweli, hawakuwa kufanya nao hivyo hivi karibuni, lakini sasa."
Ya nini kutumia makadirio ya mimi kama hataki kupima tabia yangu, lakini tu
upana wa mabega yangu, kama ilivyokuwa kwa kigingi *** koti juu ya?
Sisi ibada si neema, wala Parcae, lakini Fashion.
Yeye spins na weaves na kupunguzwa kwa mamlaka kamili tumbili kichwa katika Paris unaweka juu
cap ya wasafiri, na nyani wote katika Amerika ya kufanya hivyo.
Mimi wakati mwingine kukata tamaa ya kupata kitu rahisi na waaminifu kufanyika katika dunia hii
kwa msaada wa watu.
Wao bila kuwa kupita kwa njia ya vyombo vya habari nguvu ya kwanza, itapunguza umri wao
mawazo kutoka kwao, ili kwamba si mara kupata tena juu ya miguu yao, na hapo ndipo
kutakuwa na baadhi moja katika kampuni na
buu katika kichwa chake, zimeundwa kutoka yai zilizoingia huko hakuna mtu anajua wakati kwa si
hata moto unaua mambo haya, na ungependa wamepoteza kazi zenu Hata hivyo, sisi
kusahau kwamba baadhi ya ngano ya Misri ilikuwa ni kukabidhiwa chini kwetu na Mummy
Kwa ujumla, nadhani haiwezi kusisitiza kuwa ni dressing ina katika hii au
nchi imeongezeka na hadhi ya sanaa.
Kwa sasa watu kufanya mabadiliko ya kuvaa nini wanaweza kupata.
Kama wanamaji shipwrecked, wakamvika juu ya nini wanaweza kupata kwenye pwani, na wakati kidogo
mbali, kama ya laugh nafasi au muda, katika mchezo mwingine.
Kila kizazi laughs at fashions zamani, lakini ifuatavyo dini mpya.
Sisi ni amused katika kutazama Costume wa Henry VIII, au Malkia Elizabeth, kama vile
kama ilikuwa ni ile ya Mfalme na Malkia wa Visiwa vya Cannibal.
All Costume mbali mtu ni dhalili au za ajabu.
Ni kwa jicho kubwa peering kutoka na maisha ya kweli kupita ndani yake ambayo
kuzuia kicheko na wakfu Costume ya watu wowote.
Hebu Harlequin kuchukuliwa kwa fit ya colic na trappings yake itakuwa na kutumika
kwamba mood pia. Wakati askari ni hit by Cannonball,
mbovu ni kama kuwa kama zambarau.
ladha ya kitoto na savage ya wanaume na wanawake kwa ajili ya mwelekeo mpya anaendelea ngapi
kutetereka na makengeza kupitia kaleidoscopes kwamba wanaweza kugundua hasa
takwimu ambayo inahitaji kizazi hiki leo.
wazalishaji wamejifunza kwamba ladha hii ni kichekesho tu.
Ya mbili tu hali ambayo ni tofauti na nyuzi chache zaidi au chini ya rangi fulani,
moja kuwa kuuzwa kwa urahisi, uongo juu ya rafu ya nyingine, ingawa mara nyingi hutokea
kwamba baada ya lapse wa msimu wa vuli
inakuwa zaidi mtindo kulinganisha, kujichora si hideous
desturi ambayo ni wito. Si shenzi tu kwa sababu
uchapishaji ni kina na ngozi-pasa.
Siwezi kuamini kuwa mfumo wetu wa kiwanda ni mode bora na ambayo watu wanaweza kupata
mavazi ya hali ya ushirika ni kuwa kila siku zaidi kama ile ya
Kiingereza, na haiwezi wakastaajabia,
tangu, mbali kama nimesikia au aliona, kitu kuu ni, si kwamba watu
inaweza kuwa vizuri na kwa uaminifu ilipo, lakini, bila shaka, kwamba makampuni inaweza kuwa na
utajiri Katika watu kukimbia kwa muda mrefu hit yale tu
wao lengo la hiyo, ijapo kuwa kushindwa mara moja, walikuwa bora lengo la
kitu high
Kama kwa ajili ya Makazi, sitakukana kwamba hii sasa ni ya lazima ya maisha, ingawa kuna
mifano ya watu baada ya kufanya bila hiyo kwa muda mrefu katika nchi baridi kuliko
hii.
Samuel Laing anasema kwamba "Laplander katika mavazi ya ngozi yake, na katika mfuko wa ngozi ambayo
unaweka juu ya kichwa chake na mabega, itakuwa usingizi usiku baada ya usiku juu ya theluji ... katika
shahada ya baridi ambayo kuzima
maisha ya mtu wazi katika nguo yoyote woolen "Alikuwa na kuonekana wamelala hivyo.
Hata hivyo, anaongeza, "Hawana hardier kuliko watu wengine."
Lakini, pengine, mtu hakuwa na kuishi kwa muda mrefu juu ya ardhi bila ya kugundua urahisi
ambayo hapana katika nyumba, faraja ya ndani, ambayo inaweza kuwa na maneno ya awali
satisfactions ishara ya nyumba
zaidi ya familia; ingawa hizi lazima sana na mara kwa mara katika sehemu
wale hali ya hewa ambapo nyumba ni kuhusishwa katika mawazo yetu na baridi au
msimu wa mvua hasa, na theluthi mbili ya
mwaka, isipokuwa kwa mwamvuli, ni lazima Katika hali ya hewa yetu, katika majira ya joto,
zamani ilikuwa ni karibu tu kufunika usiku Katika gazettes Hindi wigwam alikuwa
ishara ya maandamano ya siku moja, na mstari wa
kata yao au walijenga juu ya magome ya mti ishara kwamba mara nyingi walikuwa
kambi.
Man haikufanywa hivyo limbed kubwa na imara lakini hiyo ni lazima kutafuta mwembamba ulimwengu wake
na ukuta katika nafasi kama vile vilivyofanywa yake.
Yeye alikuwa katika tupu ya kwanza na nje ya milango, lakini ingawa hii ilikuwa mizuri ya kutosha katika serene
na hali ya hewa ya joto, na mchana, msimu wa mvua na baridi, kwa kusema kitu ya
jua torrid, ingekuwa labda na nipped
mbio zake katika bud kwamba alikuwa hana akafanya haraka nguo mwenyewe na makao ya
nyumba. Adamu na Hawa, kwa mujibu wa hadithi zilizotungwa, walivaa
Bower kabla ya nguo wengine.
Mtu alitaka nyumbani, mahali ya joto, au faraja, kwanza ya joto, basi joto
ya upendo
Tunaweza kufikiria wakati ambapo, katika hatua ya jamii ya watu, baadhi ya kufa enterprising
umeendelea kuenea katika mashimo katika mwamba kwa makazi.
Kila mtoto huanza dunia tena, kwa kiasi fulani, na anapenda kukaa nje, hata katika
mvua na baridi.
Ni ina nyumba, kama vile farasi, baada ya silika kwa kuwa haina nani kumbuka
maslahi ambayo, wakati kijana, inaonekana katika miamba shelving, au kwa njia yoyote ya
pango?
Ni shauku ya asili ya sehemu hiyo, sehemu yoyote ya wengi wetu primitive
babu ambayo bado kuishi ndani yetu.
Kutoka kwenye pango tuna juu ya mapaa ya makuti, na matawi ya gome, kitani
kusuka na aliweka, kwa nyasi na majani, wa bodi na vipele, ya mawe na matofali.
Wakati wa mwisho, hatujui ni nini kuishi katika viwanja vya wazi, na maisha yetu ya ndani katika
akili zaidi kuliko tunavyofikiri.
Kutoka hearth shamba ni mbali sana Itakuwa vizuri, pengine, kama sisi
walikuwa kutumia zaidi ya siku yetu na usiku bila kizuizi chochote kati yetu na
miili ya mbinguni, kama mshairi hakuongea
sana kutoka chini ya paa, au mtakatifu kukaa huko kwa muda mrefu hivyo Ndege wala kuimba katika
mapango, wala njiwa Cherish hatia yao katika dovecots.
Hata hivyo, kama moja ya miundo ya kujenga makao nyumba, ni behooves yake ya zoezi
kidogo Yankee ujanja, ili baada ya yote yeye kujikuta katika workhouse, labyrinth
bila ya tetesi, makumbusho, almshouse, gereza, au kaburi la kifalme badala yake.
Fikiria kwanza jinsi kidogo makazi ni muhimu kabisa.
Nimeona Penobscot Wahindi, katika mji huu, na kuishi katika hema za nguo nyembamba pamba,
wakati theluji ilikuwa karibu mguu kirefu karibu nao, na nilifikiri kwamba wangeweza
njema kwa kuwa ni zaidi ya kuweka nje upepo.
Zamani, wakati jinsi ya kupata maisha yangu kwa uaminifu, na uhuru wa kushoto kwa sahihi yangu
shughuli, ni swali ambalo hata mimi wanasumbuliwa zaidi kuliko ilivyo sasa, kwa
kwa bahati mbaya mimi ni kuwa sugu kiasi fulani,
Nilikuwa kuona sanduku kubwa na reli, urefu wa futi sita kwa tatu pana, ambayo
wafanyakazi wamefungwa zana zao wakati wa usiku, na alipendekeza kwangu ya kwamba kila mtu ambaye
ilikuwa ngumu kwa kusukuma ili kupata mtu wa namna hiyo kwa ajili ya
dola, na, baada ya kuchoka mashimo mfuo wachache ndani yake, kwa kukubali hewa kwa uchache, kupata katika
ni wakati ilinyesha na usiku, na ndoano chini ya kifuniko, na hivyo kuwa na uhuru katika wake
upendo, na katika nafsi yake kuwa huru Hii si
kuonekana mbaya, wala kwa njia yoyote mbadala ya kudharauliwa Unaweza kukaa juu kama
marehemu kama wewe radhi, na, kila got up, kwenda nje ya nchi bila mwenye nyumba yoyote au
nyumba-bwana *** kwa kodi nyingi mtu
ni wanasumbuliwa na kifo kulipa kodi ya sanduku kubwa na ya anasa zaidi ambao si
na waliohifadhiwa kifo katika sanduku la namna hii mimi ni mbali na Uchumi wamefurahi ni somo
ambayo anakiri kuwa kutibiwa na levity, lakini haiwezi hivyo kuwa na nia ya.
nyumba starehe kwa ajili ya mashindano ya rude na imara, hasa walioishi nje ya milango, alikuwa
mara moja alifanya hapa karibu kabisa wa vifaa kama vile samani Nature tayari
Gookin mikono yao, ambaye alikuwa msimamizi
Wahindi wa somo kwa Colony Massachusetts, kuandika katika mwaka wa 1674, anasema, "bora ya
nyumba zao kufunikwa neatly sana, tight na joto, na magome ya miti, imeshuka kutoka
miili yao katika misimu hizo, wakati SAP
ni juu, na kufanywa kuwa flakes kubwa, pamoja na shinikizo la mbao nzito, wakati wao ni
meaner aina ya kijani ni kufunikwa na mikeka ambayo wao kufanya ya aina ya bulrush,
na pia indifferently tight na joto,
lakini si nzuri kama zamani Baadhi nimeona, mia sitini au miguu kwa muda mrefu na
thelathini miguu mpana.
Mimi mara nyingi inayopelekwa wigwams yao, akawakuta kama joto kama Kiingereza bora
nyumba. "
Anaongeza kuwa walikuwa na kawaida carpeted lined ndani na akifanya vizuri
mikeka taraza, na walikuwa na samani na vyombo mbalimbali.
Wahindi walikuwa juu hadi sasa kama kudhibiti athari za upepo na kitanda
suspended juu ya shimo katika paa na wakiongozwa na kamba.
Nyumba ya kulala wageni vile alikuwa katika tukio la kwanza yalijengwa katika siku moja au mbili kwa wengi, na
kuchukuliwa chini na kuweka katika masaa machache, inayomilikiwa na familia ya kila mmoja, au nyumba yake katika
moja.
>
Sura ya 1 - PART 3 Uchumi
Katika hali ya ujinga kila familia inamiliki nyumba nzuri kama bora, na kutosha
kwa coarser yake na rahisi anataka, lakini nadhani kwamba mimi nasema ndani ya mipaka wakati mimi kusema
kwamba, ingawa ndege wana
viota vyao, na Mbweha mashimo yao, na washenzi wigwams yao, katika kisasa
jamii ya kistaarabu si zaidi ya nusu ya familia moja wenyewe makazi Katika kubwa
miji na miji, ambapo ustaarabu
hasa ipo, idadi ya wale ambao wenyewe makazi ni sehemu ndogo sana
ya wengine wote kulipa kodi ya kila mwaka kwa ajili ya vazi hili nje ya yote, kuwa
lazima majira ya joto na baridi, ambayo
ingekuwa kununua kijiji cha wigwams ya Hindi, lakini sasa husaidia kuwaweka maskini kwa muda mrefu kama wao
kuishi.
Mimi si maana ya kusisitiza hapa juu ya hasara ya kukodisha ikilinganishwa na
kumiliki, lakini ni dhahiri kwamba savage anamiliki makazi yake kwa sababu ni gharama hivyo
kidogo, wakati mtu kistaarabu hires yake
kawaida kwa sababu hawana uwezo wa wenyewe yake, wala kuweza, katika muda mrefu, yoyote bora
uwezo wa kukodisha Lakini, majibu ya moja, kwa kulipa kodi hiyo tu, maskini kistaarabu mtu
secures nyumba ambayo ni jumba ikilinganishwa na ya ujinga.
kodi ya kila mwaka ya 20-5 kwa dola mia (hizi ni nchi
viwango) entitles yake kwa faida ya maendeleo ya karne, wasaa
vyumba, safi ya rangi na karatasi, Rumford
moto-mahali, nyuma mpako, Venetian blinds, shaba pampu, spring lock,
commodious pishi, na mambo mengine mengi.
Lakini jinsi gani kinachotokea ni kwamba yeye ni akamwambia kufurahia mambo haya ni ya kawaida maskini
mtu kistaarabu, wakati savage, ambaye kwao, ni tajiri kama savage?
Kama ni ustaarabu alisisitiza kwamba ni mapema ya kweli katika hali ya mtu - na mimi
kuwa ni, ingawa hekima tu kuboresha faida yao - ni lazima kuonyeshwa
kwamba ina zinazozalishwa nyumba bora
bila maamuzi yao zaidi ya gharama kubwa, na gharama ya kitu ni kiasi cha kile
nitakuita maisha ambayo inahitajika kubadilishwa kwa ajili yake, mara moja au katika
kukimbia kwa muda mrefu.
nyumba ya wastani katika kitongoji hii gharama labda dola mia nane, na kuweka
juu kiasi hiki kuchukua kuanzia miaka 10-15 ya maisha ya mfanyakazi, hata kama yeye ni
si encumbered na familia - kukadiria
thamani pecuniary wa kazi wa kila mtu katika dola moja kwa siku, kwa maana kama baadhi ya kupokea zaidi,
wengine kupokea chini, - hata yeye lazima kuwa alitumia zaidi ya nusu ya maisha yake ya kawaida
kabla ya wigwam yake itakuwa chuma.
Kama sisi tuseme yeye kulipa kodi badala yake, lakini hii ni uchaguzi mashaka ya maovu.
Je savage wamekuwa busara wigwam kubadilishana wake kwa ajili ya ikulu kwa masharti hayo?
Inaweza kuwa guessed kwamba mimi kupunguza karibu faida yote ya kufanya hii superfluous
mali kama mfuko katika kuhifadhi juu ya siku za baadaye, hadi sasa kama mtu binafsi ni
wasiwasi, hasa kwa defraying ya
gharama za mazishi Lakini labda mtu hawezi required kuzika mwenyewe.
Hata hivyo hii inaonyesha tofauti muhimu kati ya mtu kistaarabu na
savage, na, bila ya shaka, wana miundo juu yetu kwa ajili ya faida yetu, katika kufanya
maisha ya watu civilized
taasisi, ambapo maisha ya mtu binafsi ni kwa kiasi kubwa kufyonzwa,
ili kulinda na kamili ya mashindano.
Lakini napenda kuonyesha wakati wa sadaka hii ni faida gani kwa sasa kupatikana, na kwa
zinaonyesha kwamba tunaweza kuishi kama uwezekano hivyo kupata faida ya wote bila mateso
yoyote ya hasara N'nini maana yake
akisema kuwa maskini mnao daima pamoja nanyi, au kwamba baba na kuliwa sour
zabibu, na meno ya watoto ni ganzi?
"Kama niishivyo, asema Bwana Mungu, nanyi na tukio lolote zaidi ya kutumia
mithali katika Israeli
"Tazama, roho zote ni mali yangu; kama nafsi ya baba, vivyo hivyo roho ya mwana ni
yangu: nafsi itendayo dhambi, itakufa ".
Wakati mimi kufikiria majirani zangu, wakulima wa Concord, ambao ni pamoja na angalau mbali kama
madarasa mengine, mimi sioni kwamba kwa sehemu kubwa wamekuwa Zikifanya ishirini, thelathini,
au muda wa miaka arobaini, ili kuwa
wamiliki halisi wa mashamba yao, ambayo kwa kawaida wao wamerithi kwa encumbrances, au
mwingine kununuliwa kwa fedha wafanyakazi - na sisi inaweza kuhusu moja ya tatu ya kuhangaika kwamba kama gharama
ya nyumba zao - lakini kwa kawaida wao si
kulipwa kwa ajili yao bado Ni kweli, wakati mwingine encumbrances outweigh thamani
ya kilimo, ili shamba lenyewe linakuwa moja kubwa encumbrance, na bado
mtu ni kupatikana kwa rithishwa, kuwa anazo khabari, kama anasema.
Juu ya kuomba na wazee, mimi kushangazwa na kujifunza kuwa hawawezi mara moja
jina kadhaa katika mji ambao wenyewe mashamba yao huru na wazi.
Ukitaka kujua historia ya mashamba hayo, tafuteni katika benki ambapo
ni rehani.
mtu ambaye kwa kweli malipo kwa ajili ya shamba lake na kazi kwa bidii kwa sababu ni nadra kuwa kila
jirani unaweza uhakika na yeye mimi shaka kama kuna watu watatu vile katika Concord nini
Inasemekana ya wafanyabiashara, ambayo sana
kubwa kubwa, hata tisini na saba katika mia, ni kuhakikisha kushindwa, ni sawa kweli
ya wakulima Kwa upande wa wafanyabiashara, hata hivyo, mmoja wao anasema
pertinently kwamba sehemu kubwa ya zao
kushindwa ni kushindwa pecuniary si ya kweli, bali ni kushindwa kutimiza
shughuli zao, kwa sababu ni inconvenient, yaani, ni maadili
tabia ya kuwa umekwisha Lakini unaweka
uso kubwa mbaya zaidi juu ya suala hilo, na kupendekeza, zaidi, kwamba pengine hata
wengine watatu wa kufanikiwa katika kuokoa nafsi zao, lakini ni labda bankrupt katika
hali mbaya zaidi kuliko wao ambao kushindwa kwa uaminifu
Kufilisika na kuasi ni springboards ambayo mengi ya wetu
ustaarabu vaults na anarudi somersets yake, lakini anasimama savage juu ya
unelastic ubao wa njaa.
Hata hivyo Middlesex Ng'ombe Onyesha huenda mbali hapa na eclat kila mwaka, kama viungo zote
ya mashine za kilimo walikuwa suent.
mkulima ni tukijaribu kutatua tatizo la maisha na formula zaidi
ngumu zaidi ya tatizo lenyewe. Ili kupata shoestrings yake speculates katika
ng'ombe.
Kwa ustadi msiazimie ana kuweka mtego wake kwa spring nywele ya kupata faraja na
uhuru, na kisha, kama yeye akageuka, got mguu wake mwenyewe ndani yake.
Hii ni sababu yeye ni maskini, na kwa sababu hiyo sisi wote ni maskini katika heshima
kwa elfu faraja savage, ingawa amezungukwa na anasa.
Kama Chapman kuimba,
"Jamii ya uongo ya watu - - kwa ajili ya ukuu wa kidunia
Yote mbinguni faraja rarefies kwa hewa. "
Na wakati mkulima has got nyumba yake, hawezi kuwa tajiri lakini maskini kwa
yake, na ni nyumba ambayo ina got yake.
Kama mimi kuelewa, kwamba alikuwa pingamizi halali wito kwa Momus juu ya nyumba
ambayo Minerva alifanya, kuwa "alikuwa amefanya hivyo movable, ambayo ina maana mbaya
jirani ili kuepukwa "; na ni inaweza
bado wito, kwa ajili ya nyumba zetu ni vile unwieldy mali kwamba sisi ni mara nyingi
gerezani badala ya makazi katika wao, na ujirani mbaya ili kuepuka ni wetu
kiseyeye mwenyewe nafsi Najua moja au mbili
familia, angalau, katika mji huu, ambao, kwa karibu kizazi, wamekuwa wanaotaka
kuuza nyumba zao nje kidogo na kuhamia ndani ya kijiji, lakini haikuwa na uwezo wa
kukamilisha yake, na kifo tu kuweka yao bure.
Nafasi ya kuwa wengi wana uwezo wa mwisho ama wenyewe au kukodisha nyumba ya kisasa na
yake ya maendeleo wote.
Wakati ustaarabu imekuwa kuboresha nyumba zetu, siyo sawa bora watu
ambao ni kwa kukaa ndani yake Ni imeunda majumba, lakini haikuwa hivyo rahisi kujenga
noblemen na wafalme Na kama kistaarabu
shughuli ya mtu si worthier kuliko wa savage, kama yeye ni ajira zaidi
sehemu ya maisha yake katika kupata manufaa ya jumla na faraja tu, kwa nini
yeye makao bora kuliko zamani?
Lakini jinsi gani maskini wachache nauli? Pengine kupatikana kwamba tu katika
uwiano kama baadhi wamewekwa katika hali ya nje juu savage,
wengine wamekuwa duni chini yake.
anasa ya darasa moja ni counterbalanced na indigence ya mwingine.
Upande mmoja ni ikulu, kwa upande mwingine ni almshouse na "kimya maskini."
myriads aliyejenga piramidi kuwa makaburi ya Mafarao wakalishwa
vitunguu, na inaweza kuwa si heshima kuzikwa wenyewe.
mwashi ambao finishes cornice ya jumba anarudi labda usiku kwa kibanda
si nzuri kama wigwam Ni kosa kudhani kwamba, katika nchi ambayo kawaida
ushahidi wa ustaarabu zipo,
hali ya mwili kubwa ya wakazi inaweza kuwa kama duni kama kwamba
ya washenzi. Mimi rejea maskini iliyoharibiwa, si sasa kwa
tajiri duni.
Kujua hii ni lazima si haja ya kuangalia mbali zaidi kuliko duni ambayo
kila mahali mpaka wa reli zetu, ili kuboresha mwisho katika ustaarabu, ambapo mimi kuona katika
matembezi yangu ya kila siku ya binadamu wanaoishi katika
sties, na wote wa baridi na mlango wazi, kwa ajili ya mwanga, bila ya kuonekana,
mara nyingi imaginable, kuni-rundo, na aina ya wote wawili wa zamani na vijana ni ya kudumu
mkataba na tabia ya muda mrefu ya kushuka
kutoka baridi na taabu, na maendeleo ya miguu na mikono yao yote na vyuo ni
checked.
Bila shaka ni haki ya kuangalia darasa kuwa na ambao kazi kazi ambayo kutofautisha
kizazi hiki yametimia.
Vile pia, kwa kiasi kikubwa au kidogo, ni hali ya ushirika wa kila
dhehebu nchini Uingereza, ambayo ni workhouse kubwa ya dunia.
Au ni mimi inaweza kukuelekeza kwa Ireland, ambayo ni alama kama moja ya nyeupe au mwanga
matangazo kwenye ramani Tofauti hali ya kimwili ya Ireland na ile ya
Amerika ya Kaskazini ya Hindi, au Bahari ya Kusini
Islander, au nyingine yoyote savage mbio kabla zimeharibiwa kwa kuwasiliana na
civilized mtu.
Hata hivyo sina shaka kwamba watu wa watawala ni kama busara kama wastani wa
watawala kistaarabu hali yao inathibitisha tu kile squalidness unaweza kujumuisha na
ustaarabu mimi vigumu kutaja haja sasa kwa
vibarua katika nchi yetu ya Kusini ambao kuzalisha mazao ya chakula nje ya nchi hii,
na ni wenyewe uzalishaji wa mazao makuu ya Kusini.
Lakini kwa kuunda mwenyewe kwa wale ambao ni alisema kuwa katika hali ya wastani.
Watu wengi kuonekana kamwe kuwa na kuchukuliwa nyumba ni nini, na ni kweli kwamba
needlessly maskini maisha yao yote kwa sababu wanafikiri kwamba ni lazima kuwa na mtu kama
kama majirani zao.
Kama mtu walikuwa kuvaa aina yoyote ya kanzu ambayo tailor ili kukata kwa ajili yake, au,
hatua kwa hatua kuacha mbali mitende jani kofia au kofia ya ngozi woodchuck, malalamiko ya mara kwa bidii
kwa sababu hakuweza kumudu kununua yake taji!
Inawezekana bado nyumba mzulia urahisi zaidi na anasa kuliko sisi,
ambayo bado wote bila kukubali mtu kuwa hawakuwa na uwezo wa kulipia.
Je, sisi daima utafiti ili kupata zaidi ya mambo haya, na si wakati mwingine kuwa
maudhui na chini?
Je, raia heshima hivyo vikubwa kufundisha, kwa amri na mfano,
umuhimu wa kijana kutoa idadi fulani ya viatu superfluous mwanga,
na miavuli, na vyumba vya wageni kwa ajili ya wageni tupu tupu, kabla ya kufa?
Kwa nini si samani zetu kuwa rahisi kama ya Kiarabu au ya Hindi?
Nadhani wakati wa wafadhili wa watu wa jamii, ambao tuna apotheosized kama
wajumbe kutoka mbinguni, mtowao ya zawadi ya Mungu kwa mtu, sioni katika akili yangu yoyote
mshindikizo kwa visigino vyao, yoyote carload wa samani mtindo.
Au nini kama ningekuwa kuruhusu - itakuwa ni ya kuwa na posho ya umoja - kwamba zetu samani
wanapaswa kuwa ngumu zaidi kuliko ya Kiarabu, kwa uwiano kama sisi ni kimaadili na
kielimu wakubwa wake!
Kwa sasa nyumba zetu ni cluttered na najisi na hayo, na mama wa nyumbani nzuri itakuwa
kufagia nje sehemu kubwa ndani ya shimo na udongo, na si kuacha kazi yake asubuhi
undone Morning kazi!
By blushes ya Aurora na muziki wa Memnon, kile lazima asubuhi mtu kazi
katika dunia hii?
Mimi nilikuwa na vipande tatu ya chokaa katika dawati langu, lakini mimi nilikuwa na hofu kwa kujua kwamba wao
required panguswa kila siku, wakati samani ya akili yangu ilikuwa wote undusted
bado, na kuzitupa nje ya dirisha kwa upinzani.
Jinsi gani, basi, anaweza mimi na nyumba furnished?
Ningependa kukaa katika viwanja vya wazi, kwa vumbi hakuna unakusanya kwenye nyasi, isipokuwa pale ambapo mtu
ina ardhi kuvunjwa.
Ni anasa na dissipated ambao kuweka fashions ambayo kundi hivyo kwa bidii
kufuata msafiri ambaye ataacha katika nyumba bora, hivyo kuitwa, mara discovers hii, kwa
watoza presume yeye kuwa
Sardanapalus, na kama alijiuzulu mwenyewe kwa rehema yao zabuni angeweza hivi karibuni
kabisa ambalo linaenea.
Nadhani katika gari reli sisi ni kutega kutumia zaidi anasa kuliko
usalama na urahisi, na hivyo kutishia bila kufikia haya kuwa si bora
ya kisasa kuchora chumba, na wake
divans, na 'Uthmaniyya, na vivuli jua, na mambo mengine mia mashariki, na sisi ni
kuchukua magharibi na sisi, zuliwa kwa ajili ya wanawake ya Harem na effeminate
Wenyeji wa Dola ya mbinguni, ambayo
Jonathan anapaswa kuwa na aibu ya kujua majina ya mimi ni afadhali kukaa juu ya pumpkin
na kuwa ni kila mmoja kwangu kuliko kuwa na msongamano juu ya mto velvet Ningependa wapanda
ardhi katika gari ng'ombe, na bure
mzunguko, ya kwenda mbinguni katika gari ya dhana ya treni excursion na kupumua
malaria njia yote.
unyenyekevu sana na utupu wa maisha ya mwanadamu katika umri primitive kuashiria hii
faida, angalau, kwamba kushoto kwake lakini bado mgeni katika asili Baada ya
ilikuwa nishati na chakula na kulala, yeye
kudharau tena safari yake Yeye anakaa, kama ilivyokuwa katika hema katika dunia hii, na
ilikuwa ama threading mabonde, au kuvuka tambarare, au kupanda
mlima-tops Lakini lo! watu kuwa zana ya zana zao.
mtu kujitegemea wakaanza kukwanyua matunda alipokuwa na njaa ni kuwa
mkulima, na yeye alisimama chini ya mti kwa ajili ya makazi, housekeeper.
Sisi sasa hakuna tena kama kambi kwa ajili ya usiku, lakini kuwa na makazi chini duniani na kusahaulika
mbinguni Sisi antog Ukristo tu kama njia bora za kilimo, utamaduni-Sisi
kujengwa kwa nyumba ya familia ya dunia hii, na kwa ajili ya pili ya kaburi familia.
bora ya kazi ya sanaa ni kielelezo cha mapambano ya mwanadamu kwa bure mwenyewe kutoka hii
hali, lakini athari za sanaa yetu ni tu ya kufanya vizuri hali ya chini
na hali ya kuwa juu kwa kuwa wamesahau
Kwa kweli hakuna mahali katika kijiji hiki kwa ajili ya kazi ya sanaa faini, kama wapo waliokuja
chini yetu, kwa kusimama, kwa ajili ya maisha yetu, nyumba zetu na mitaani, hakuna furnish sahihi
pedestal kwa ajili yake.
Hakuna msumari kwa hutegemea picha juu, wala rafu kupokea kraschlandning ya shujaa
au saint Wakati mimi kufikiria jinsi nyumba zetu ni kujengwa na kulipwa kwa, au kulipwa kwa,
uchumi wao wa ndani na kusimamiwa na
endelevu, mimi ajabu kuwa sakafu haitoi njia chini ya wageni wakati yeye ni
admiring gewgaws juu ya mantelpiece, na awe yeye kwa njia ya ndani ya pishi, kwa
baadhi imara na waaminifu, ingawa udongo msingi.
Lakini siwezi kujua kwamba hii wanaoitwa matajiri na kuandaliwa maisha ni kitu akaruka katika,
na mimi si kupata katika starehe ya sanaa faini ambayo kupamba hiyo, tahadhari yangu
kabisa kuwa ulichukua na kuruka, kwa kuwa mimi
kukumbuka kuwa kubwa kweli leap, kutokana na misuli ya binadamu peke yake, juu ya kumbukumbu, ni
kwamba baadhi ya Waarabu kutangatanga, ambaye ni akasema kuwa akalipa miguu ishirini na tano ya
Bila msaada wa ngazi ya chini factitious,
mtu ni kuhakikisha kuja duniani tena zaidi ya umbali huo.
Swali la kwanza ambayo Ninajaribiwa kuweka kwa mmiliki wa mkuu kama
ni matumizi mabaya, inatia nani wewe?
Wewe ni mmoja wa tisini na saba ambao kushindwa, au watatu ambao kufanikiwa?
Jibu mimi maswali haya, na kisha labda nipate kuangalia bawbles yako na kupata yao
mapambo ya gari kabla ya farasi ni nzuri wala wala manufaa Kabla ya
kupamba nyumba zetu na vitu nzuri
kuta lazima kuvuliwa nguo, na maisha yetu lazima kuvuliwa nguo, na housekeeping nzuri na
maisha mazuri kwa kuwa na kuweka msingi: sasa, ladha nzuri zaidi kwa
kilimo nje ya milango, ambako hakuna nyumba na hakuna housekeeper
Old Johnson, katika yake "Wonder-Kazi Providence," kusema ya walowezi wa kwanza
wa mji huu, ambaye alikuwa kisasa, inatuambia ya kwamba "wao kishimo
wenyewe katika nchi kwa mara ya kwanza
makazi chini ya baadhi ya kilima, na, akitoa udongo kindakindaki juu ya mbao, wao kufanya
moshi moto dhidi ya nchi, upande wa juu. "
Hawakuwa "kuwapatia nyumba," anasema, "Mpaka ardhi, na Bwana
baraka, akajifungua mikate ya kuwalisha, "na mazao mwaka wa kwanza ilikuwa hivyo
mwanga kwamba "wao walilazimika kukata mkate zao nyembamba sana kwa muda mrefu."
Katibu wa Mkoa wa New Netherland, kuandika katika Uholanzi, katika 1650, kwa
habari ya wale waliotaka kuchukua ardhi huko, inasema zaidi hasa
kwamba "wale wa New Netherland, na
hasa katika New England, wasio na kujenga farmhouses kwa mara ya kwanza
kulingana na matakwa yao, kuchimba shimo mraba katika ardhi, pishi fashion, sita au saba
miguu kirefu, kwa muda mrefu na kwa upeo mkubwa kama wao
kufikiri sahihi, kesi ndani ya ardhi kwa pande zote kuni ukuta, na mstari kuni
na magome ya miti au kitu kingine ili kuzuia caving katika ya nchi, sakafu
hii pishi na ubao, na wainscot ni
Rudia kwa ajili ya dari, paa la kuongeza spars wazi juu, na kufunika spars na
gome au kijani sods, ili waweze kuishi kavu na joto katika nyumba hizi kwa wao
familia nzima kwa mbili, tatu, na nne
miaka, na kwa kuelewa kwamba partitions ni kukimbia kwa njia ya cellars wale ambao ni
ilichukuliwa na ukubwa wa familia ya watu tajiri na mkuu wa New England,
katika mwanzo wa makoloni, kwa mwanzo
makao yao ya kwanza nyumba kwa mtindo huu kwa sababu mbili: kwanza, ili si kwa
kupoteza muda katika jengo, na si kutaka chakula msimu ujao; pili, ili
si kwa tamaa ya kufanya kazi nzito watu maskini ambao
wao watahudhurishwa katika idadi kutoka Kwa baba Katika hali ya tatu au nne
miaka, wakati nchi akawa ilichukuliwa na kilimo na kujenga wenyewe handsome
nyumba, matumizi ya juu yao kadhaa maelfu. "
Katika kozi hii ambayo wazee wetu alichukua kuna onyesho la busara angalau, kama
kama kanuni yao yalikuwa ya kuridhisha kubwa zaidi anataka kwanza Lakini ni zaidi
kubwa ya kuridhika sasa anataka?
Nadhani wakati wa kupata mwenyewe moja ya makazi yetu ya anasa, mimi ni deterred,
kwa, hivyo kusema, nchi bado ilichukuliwa na utamaduni wa binadamu, na sisi ni bado
wanalazimika kukata mkate wetu wa kiroho mbali
wakondefu kuliko baba zetu alifanya wheaten yao Si kwamba wote usanifu
uzuri ni kuwa usahau hata katika vipindi rudest, lakini hebu kwanza nyumba zetu kuwa
lined na uzuri, ambapo wao kuja katika
kuwasiliana na maisha yetu, kama tenement ya samakigamba, na si kuifunika kwa hayo.
Lakini, ole! Nimekuwa ndani ya mtu mmoja au wawili, na
wanatambua nini lined na.
Ingawa sisi si hivyo degenerate lakini ili tupate uwezekano wa kuishi katika pango au wigwam
au kuvaa ngozi ya leo, ni hakika ni bora kukubali faida, hata hivyo wapenzi
kununuliwa, ambayo uvumbuzi na sekta ya
watu kutoa Katika kitongoji kama bodi hii, na vipele, chokaa na matofali vile,
ni nafuu na kupatikana kwa urahisi zaidi kuliko mapango kufaa, au magogo yote, au gome katika
kiasi cha kutosha, au hata vizuri hasira udongo au mawe gorofa.
Nasema understandingly juu ya somo hili, kwa kuwa alifanya mwenyewe kujua ni
wote kinadharia na kivitendo Kwa yaani zaidi kidogo tuweze kutumia hizi
vifaa ili kuwa tajiri kuliko
sasa ni tajiri, na kufanya ustaarabu wetu baraka mtu kistaarabu ni zaidi
uzoefu na hekima savage. Lakini kwa kufanya haraka kwa majaribio yangu.
Karibu na mwisho wa Machi, 1845, mimi zilizokopwa shoka na aliingia katika Woods na Walden
Bwawa, karibu na ambapo mimi nia ya kujenga nyumba yangu, na kuanza kukata baadhi mrefu,
arrowy nyeupe Pines, bado katika ujana wao,
kwa ajili ya mbao Ni vigumu kuanza bila kukopa, lakini labda ni
Bila shaka ni Mkarimu hivyo kuruhusu watu wako wenzake kuwa na nia yako
biashara mmiliki wa shoka, kama yeye
iliyotolewa kushikilia yake juu yake, akasema kuwa ni mboni ya jicho lake, lakini mimi kurudi ni
kali zaidi kuliko mimi yapokea Ilikuwa kilima mazuri ambapo mimi kazi, mifuniko
na Woods pine, kwa njia ambayo nikaona nje
juu ya bwawa, na ndogo wazi shamba katika Woods ambapo Pines na hickories walikuwa
yakibubujikia barafu katika bwawa alikuwa bado kufutwa, ingawa kuna baadhi ya wazi
mazingira, na yote ilikuwa giza-rangi na ulijaa na maji.
Kulikuwa na baadhi ya flurries kidogo ya theluji wakati wa siku kwamba mimi kazi huko, lakini
kwa sehemu kubwa wakati mimi akatoka kwenye reli, kwa njia ya nyumbani, yake njano mchanga
lundo aliweka mbali gleaming katika hazy
anga, reli na iliangaza katika jua spring, nikasikia Lark na pewee
na ndege nyingine tayari kuja kuanza mwaka mwingine na sisi.
Walikuwa spring mazuri siku, ambapo kwa baridi ya kutoridhika mtu ulikuwa thawing
pamoja na nchi, na kwamba maisha amelala torpid akaanza kunyoosha yenyewe One
siku, wakati shoka yangu alikuwa na kufika mbali na mimi alikuwa na kata
Hickory kijani kwa ajili ya kabari, kuendesha gari kwa mawe, na baada ya kuwekwa nzima kwa
loweka kwenye shimo ili bwawa-kuvimba mbao, niliona nyoka striped kukimbia katika
maji, na kuweka juu ya chini, inaonekana
bila usumbufu, kwa muda mrefu kama mimi kukaa huko, au zaidi ya robo ya saa;
labda kwa sababu alikuwa bado haki kutoka nje ya nchi torpid Ni alinitokea
kwamba kwa sababu kama watu kubaki katika zao
sasa hali ya chini na mali, lakini kama wao anatakiwa kujisikia ushawishi wa
spring ya chemchem arousing yao, wangeweza ya kupanda lazima ya juu na zaidi
Ethereal maisha.
Mimi hapo awali kuonekana nyoka asubuhi frosty katika njia yangu na sehemu ya yao
bado miili numb na yabisi, kusubiri kwa jua thaw yao.
Juu ya Aprili 1 ilinyesha na melted barafu, na katika sehemu ya kwanza ya siku,
ambayo ilikuwa sana foggy, nikasikia Goose kupotea groping kuhusu juu ya bwawa na cackling kama
kama waliopotea, au kama roho ya ukungu.
Basi, mimi akaenda kwa baadhi ya siku ya kukata na hewing mbao, na pia studs na viguzo,
wote na shoka yangu mwembamba, bila kuwa na nyingi ya kuambukiza au msomi kama mawazo,
kuimba mwenyewe, -
Watu wanasema wanajua vitu vingi; Lakini lo! wamechukua mbawa -
sanaa na sayansi, na vifaa elfu;
upepo unaovuma Je, wote kuwa mwili yoyote anajua.
Mimi chonga kuu mbao inchi sita mraba, wengi studs pande mbili tu, na
viguzo na mbao sakafu upande mmoja, na kuacha wengine wa gome juu, ili
walikuwa tu kama moja kwa moja na mengi
nguvu zaidi kuliko wale sawed fimbo Kila alikuwa makini mortised au tenoned na kisiki yake,
kwa maana alikuwa zilizokopwa zana nyingine kwa wakati huu.
Siku zangu katika Woods si ndio muda mrefu sana, lakini mimi kawaida kufanyika karamu yangu ya
mkate na siagi, na kusoma gazeti ambayo amefungwa, saa sita mchana, ameketi huku kukiwa na
pine matawi ya kijani ambayo nilikuwa kukatwa,
na kwa mkate wangu kuwashirikisha baadhi ya harufu yao, kwa mikono yangu walikuwa kufunikwa na
nene kanzu ya lami Kabla aliyoyafanya nilikuwa rafiki zaidi kuliko adui wa
pine mti, mimi, ingawa alikuwa na kukata baadhi ya
nao, baada ya kuwa bora khabari yake.
Wakati mwingine rambler katika mbao ilikuwa sauti ya kuvutia na shoka yangu, na sisi
pleasantly aliongea juu ya chips nililolifanya
Katikati ya mwezi Aprili, kwa maana mimi alifanya hakuna haraka katika kazi yangu, bali alifanya zaidi ya hayo,
nyumba yangu ilikuwa zimeandaliwa na tayari kwa ajili ya kukuza.
Mimi tayari kununuliwa vibanda ya James Collins, Irishman ambaye alifanya kazi katika
FITCHBURG Reli, kwa bodi.
Vibanda James Collins 'ilikuwa kuchukuliwa moja uncommonly faini Wakati mimi kuitwa kuona
ni yeye hakuwa nyumbani.
Mimi kutembea juu ya nje, kwa mara ya kwanza unobserved kutoka ndani, katika dirisha ilikuwa
kina na high Ni ya vipimo ndogo, na kushika nafasi ya paa Cottage, na si nyingi
mwingine kuonekana, uchafu fufuliwa tano
miguu yote duniani kama ni chungu ya mbolea.
paa ilikuwa sehemu soundest, ingawa mpango mzuri warped na alifanya brittle na
jua.
Doorsill hakuna, lakini kifungu kudumu kwa kuku chini ya bodi ya mlango.
Bibi C alikuja mlango na akaniuliza mtazamo ni kutoka ndani.
kuku walifukuzwa katika kwa mtazamo wangu.
Ni giza, na alikuwa na sakafu uchafu kwa sehemu kubwa, dank, clammy, na aguish, tu
hapa kuna bodi na bodi ambayo si kubeba kuondolewa.
Yeye lighted taa kuonyesha yangu ndani ya paa na kuta, na pia kwamba
bodi ya sakafu hadi chini ya kitanda, onyo mimi si hatua ndani ya pishi, aina ya
mavumbi ya miguu miwili shimo kirefu Kwa maneno yake mwenyewe,
walikuwa "Rudia bodi nzuri, nzuri bodi za pande zote, na dirisha nzuri" - ya
wote wawili mraba awali, paka tu kupita nje kuwa njia hivi karibuni.
Kulikuwa na jiko, kitanda, na mahali pa kukaa, watoto wachanga katika nyumba ambapo ilikuwa
kuzaliwa, mwavuli hariri, gilt-zimeandaliwa kuangalia-kioo, na mpya patent kahawa-mill misumari
na fido mwaloni, wote aliiambia.
biashara ya hivi karibuni alihitimisha, kwa James alikuwa katika akarudi wakati huo huo.
Mimi kulipa senti ya dola nne na ishirini na tano usiku, yeye na kuhama katika kesho tano
asubuhi, kuuza na hakuna mtu mwingine wakati huo huo: Mimi kuchukua milki saa sita Ingekuwa vizuri,
Akasema, kwa kuwa kuna mapema, na wanatarajia
indistinct lakini baadhi ya madai ya haki kabisa juu ya alama ya kodi ya ardhi na mafuta Hii
alisisitiza kwamba mimi ilikuwa encumbrance tu. Katika sita mimi kupita yeye na familia yake juu ya
barabara.
Kifungu moja kubwa uliofanyika yao yote - kitanda, kahawa-kinu, kuangalia-kioo kuku, - wote lakini
paka, yeye alichukua Woods na kuwa paka pori, na, kama mimi kujifunza baadaye, trod
katika mtego kwa woodchucks, na hivyo kuwa paka wafu mwisho.
Mimi alichukua chini makao hii asubuhi moja, kuchora misumari, na kuondolewa kwa
bwawa upande na cartloads ndogo, kueneza bodi katika nyasi huko bleach na
warp nyuma tena katika jua.
Thrush moja mapema alinipa note au mbili kama mimi alimfukuza katika njia mapori.
Nilikuwa taarifa hila na Patrick vijana jirani Seeley, Irishman,
katika vipindi ya zinafikia, kuhamishwa bado nafuu, sawa,
na drivable misumari, mazao ya chakula, na spikes kwa
mfuko wake, na kisha wakasimama niliporudi kwa kupitisha muda wa siku, na kuangalia freshly
up, yanayohusika, na mawazo spring, katika uharibifu; kuwepo kwa uhaba wa
kazi, kama alivyosema.
Yeye alikuwa huko kwa kuwakilisha spectatordom, na kusaidia kufanya hii inaonekana insignificant
tukio moja na kuondolewa kwa miungu ya Troy.
Mimi akachimba pishi yangu katika upande wa kilima sloping ya kusini, ambapo woodchuck alikuwa
zamani akachimba kishimo wake, chini kupitia sumach na mizizi Blackberry, na ya chini
stain ya mboga, miguu sita mraba na
saba kina, kwa mchanga faini ambapo viazi bila kufungia katika majira ya baridi pande yoyote
shelving achwa, na si mawe, lakini jua kuwa kamwe iliangaza juu yao, mchanga
bado anaendelea nafasi yake.
Ni lakini kazi masaa mawili 'mimi alichukua radhi hasa katika kumega
chini, kwa ajili ya watu wote karibu katika latitudo kuchimba ndani ya nchi kwa ajili ya joto equable
Chini ya nyumba zaidi katika mji wa kifalme
bado ni kwa kupatikana pishi ambapo kuhifadhi mizizi yao kama wa zamani, na baada ya muda mrefu
superstructure ina kutoweka ukoo remark dent wake katika nchi
lakini bado ni nyumba ya aina ya ukumbi katika mlango wa kishimo
Kwa kirefu, katika mwanzo wa Mei, kwa msaada wa baadhi ya marafiki zangu,
badala ya kuboresha nafasi nzuri kwa ajili ya ujirani ya kutoka kwa yeyote lazima, mimi
kuanzisha frame ya nyumba yangu.
Hakuna mtu milele kuheshimiwa zaidi katika tabia ya wazuri wake kuliko mimi
Wao ni mwisho, naamini, ili kusaidia katika kuinua wa miundo loftier siku moja.
Mimi alianza kuchukua nyumba yangu tarehe 4 wa Julai, kama mara tu boarded na paa,
kwa bodi walikuwa makini feather-kuwili na lapped, hivyo kuwa ni kikamilifu
sugu mvua, lakini kabla ya kupanda mimi
kuweka msingi wa chimney mwishoni moja, kuleta cartloads mbili za mawe juu
kilima kutoka bwawa katika mikono yangu.
Mimi kujengwa chimney baada ya mpalio yangu katika kuanguka, kabla ya moto yalikuwa ya lazima kwa
joto, kufanya kupikia yangu katika wakati huo huo nje ya milango juu ya ardhi, mapema katika
asubuhi: ambayo mode bado nadhani ni katika
baadhi ya mambo rahisi zaidi na mazuri zaidi kuliko kawaida moja Wakati stormed kabla ya
mkate wangu wa Motoni, mimi fasta bodi chache juu ya moto, na kuketi chini yao kwa kuangalia
mkate wangu, na kupita saa kadhaa mazuri katika njia hiyo.
Katika siku hizo, wakati mikono yangu yalikuwa mengi kuajiriwa, mimi kusoma lakini kidogo, lakini angalau
vipande vya karatasi iliyokuwa chini, wadogowadogo yangu, au Tablecloth, tuliyopewa mimi kama kiasi
burudani, kwa kweli akajibu lengo moja kama Iliad.
Itakuwa yenye thamani ya wakati bado kujenga zaidi kuliko mimi kwa makusudi, kwa kuzingatia,
kwa mfano, ni nini msingi mlango, dirisha, pishi, Garret, na katika
asili ya mwanadamu, na labda kamwe kuongeza
superstructure yoyote mpaka sisi kupatikana sababu bora kuliko mahitaji yetu ya muda
hata kuna baadhi ya fitness huo katika ujenzi wa mtu nyumba yake mwenyewe kwamba kuna
ni katika ujenzi wa ndege kiota yake mwenyewe.
Nani anajua lakini kama watu ujenzi wa nyumba zao kwa mikono yao wenyewe, na
chakula kwa wenyewe na familia tu na kwa uaminifu wa kutosha, mashairi
Kitivo itakuwa maendeleo kwa wote, kama
ndege wote kuimba wakati wao ni kushiriki?
Lakini ole! sisi kama cowbirds na cuckoos, ambayo kuweka mayai yao katika viota ambayo wengine
ndege kujengwa, na moyo hakuna msafiri na chattering yao na maelezo unmusical.
Je, sisi milele kujiuzulu radhi ya ujenzi seremala?
Je, usanifu wa kiasi na katika maisha ya umati wa watu?
Mimi kamwe katika matembezi yangu alimkuta mtu kushiriki katika rahisi na ya kawaida
kazi kama kujenga nyumba yake. Sisi ni mali ya jamii.
Si tailor peke yake ambaye ni sehemu ya tisa ya mtu, ni kama kiasi mhubiri,
na mfanyabiashara na mkulima. Yuko wapi mgawanyo wa kazi na mwisho? na
kile kitu gani hatimaye kumtumikia?
Bila shaka mwingine yaweza pia kufikiri kwa ajili yangu, lakini si hivyo kuhitajika kuwa
lazima kufanya hivyo kwa kuondolewa kwa mawazo yangu mimi mwenyewe.
Kweli, kuna wasanifu hivyo kuitwa katika nchi hii, na nimesikia mmoja
angalau aliyekuwa na wazo la kufanya usanifu na mapambo ya msingi ya
ukweli, umuhimu, na hivyo uzuri, kama
ikiwa ni ufunuo kwake zote vizuri sana labda kutokana na mtazamo wake, lakini
tu kidogo kuliko dilettantism kawaida.
mzuzi sentimental katika usanifu, alianza kwa cornice, si katika
msingi Ni tu jinsi ya kuweka msingi wa kweli ndani ya mapambo, ya kwamba kila
sugarplum, kwa kweli, anaweza kuwa na almond au
kisibiti katika it - ingawa mimi kushikilia kwamba lozi ni safi zaidi bila
sukari - na si jinsi wenyeji, indweller, ili kujenga kweli ndani na
bila, na basi mapambo ya utunzaji wa
wenyewe nini mtu busara milele walidhani kwamba mapambo walikuwa kitu
nje na katika ngozi tu - kwamba kobe got yake spotted shell, au
kaya yake kwa mama lulu o'-tints, kwa
mkataba kama vile wenyeji wa Kanisa Broadway yao Utatu?
Lakini mtu hana zaidi na style ya usanifu wa nyumba yake ya
kobe na ile ya shell wake: wala haja ya askari kuwa hivyo wavivu kama kujaribu rangi
rangi sahihi ya nguvu zake juu ya hali yake.
adui utakuta ni nje anaweza kugeuka rangi wakati hukumu inakuja.
Mtu huyo alionekana mimi konda juu ya cornice, na timidly Whisper nusu yake kweli
rude kwa wakazi ambao kwa kweli alijua ni bora kuliko yeye.
Uzuri gani ya usanifu mimi sasa kuona, najua ina hatua kwa hatua mzima kutoka ndani ya
nje, nje ya mahitaji na tabia ya indweller, ambaye ni tu
wajenzi - nje ya baadhi ya fahamu
ukweli, na nobleness, bila mawazo milele kwa ajili ya kuonekana na kila
uzuri wa ziada wa aina hii ni kuwa na uzalishaji zinazopelekwa itakuwa kutanguliwa na kama
fahamu uzuri wa maisha ya
nyumba ya kuvutia katika nchi hii, kama mchoraji anajua, ni ya
unpretending, wanyenyekevu logi vibanda na Cottages ya kawaida maskini, ni maisha ya
wenyeji ambao shells wao, na si
uzungu yoyote katika nyuso zao tu, ambayo inawafanya picturesque, na kwa usawa
kuvutia kuwa raia wa miji sanduku, wakati maisha yake kuwa rahisi na
kama mazuri na mawazo, na kuna
ni kama kidogo straining baada ya athari kwa mtindo wa maskani yake.
Sehemu kubwa ya mapambo ya usanifu ni literally mashimo, na
Septemba Gale ingekuwa strip yao mbali, kama plumes zilizokopwa, bila madhara kwa
substantials.
Wanaweza kufanya bila usanifu ambao hakuna mizaituni vin wala kwa pishi.
Nini kama Ado sawa yalitolewa kuhusu mapambo ya mtindo katika maandiko, na
watungaji wa Biblia yetu kama alitumia muda mwingi kuhusu cornices yao kama watungaji wa
makanisa yetu nini?
Hivyo ni alifanya belles-lettres na beaux-sanaa na maprofesa wao.
Kiasi wasiwasi mtu, Ati, jinsi vijiti wachache slanted juu yake au chini yake,
na nini rangi ni daubed juu ya sanduku yake, bila kuonyesha kiasi fulani, kama, katika bidii yoyote
maana, yeye slanted yao na daubed yake, lakini
roho ya kuwa na akaondoka mbele ya mpangaji, ni pamoja na ujenzi wa kipande
coffin yake mwenyewe - usanifu wa kaburi - na "seremala" ni jina lingine la
kwa ajili ya "jeneza-maker" Mtu mmoja anasema, katika yake
kukata tamaa, au kutojali kwa maisha, chukua wachache wa nchi ya miguu yako, na
rangi nyumba yako kwamba rangi Je, mawazo ya nyumba yake ya mwisho na nyembamba?
Toss up shaba kwa ajili yake pamoja na wingi wa burudani nini kuwa na lazima!
Kwa nini kuchukua wachache wa uchafu?
Bora rangi nyumba yako complexion yako mwenyewe, basi ni kugeuka rangi au kuona haya usoni kwa ajili ya
wewe. biashara ya kuboresha mtindo wa
Cottage usanifu!
Wakati una got mapambo yangu tayari, mimi kuvaa yao
Kabla ya majira ya baridi mimi kujengwa chimney, na shingled pande ya nyumba yangu, ambao walikuwa
tayari sugu mvua, na shingles kamili na sappy alifanya ya kipande ya kwanza
ya logi, ambaye mimi edges alilazimika kunyoosha kwa ndege
I have hivyo nyumba tight shingled na plastered, kumi na kumi na tano upana miguu kwa muda mrefu, na
nane posts miguu, na Garret na chumbani, dirisha kubwa kila upande, wawili
mtego milango, mlango mmoja kufikia mwisho, na
fireplace matofali kinyume gharama halisi ya nyumba yangu, kulipa bei ya kawaida kwa vile
vifaa kama mimi kutumika, lakini si kazi ya kuhesabu, ambayo yote ilifanywa na mimi mwenyewe, alikuwa
kama ifuatavyo; na mimi kutoa maelezo kwa sababu
ni wachache sana na uwezo wa kuwaambia hasa ni nini gharama ya nyumba zao, na bado wachache, kama wapo,
gharama tofauti ya vifaa mbalimbali ambayo kutunga yao: -
Bodi $ 8.03-1 / 2 ..... vibanda zaidi ya bodi..
Kukataa shingles kwa pande paa ... ............................ 1.25 4.00 Laths
Mbili pili mkono madirisha na kioo .................. ..... 2.43
Elfu moja umri wa matofali ........... 4.00 mbili casks ya chokaa ................ 2.40
..... Hiyo ilikuwa juu.
Nywele ............................. 0.31 ..... Zaidi mimi inahitajika.
Mantle-mti chuma ................. 0.15 misumari ........................... .3.90
Hinges na screws ................ 0.14
Latch ............................ 0.10 Chalk ................... ......... 0.01
Usafiri ................... 1.40 mimi ..... kufanyika sehemu nzuri ya nyuma yangu.
Katika yote ......................$ 28.12-1 / 2
Hizi ni nyenzo zote, isipokuwa mbao mawe, na mchanga, ambayo mimi alidai
kwa haki ya vibarua.
Mimi pia woodshed ndogo adjoining, alifanya hasa ya mambo ambayo ilikuwa kushoto
baada ya kujenga nyumba
Mimi na nia ya kujenga nyumba yangu ambayo surpass yoyote juu ya barabara kuu katika Concord
katika grandeur na anasa, mara tu amtakaye mimi kama kiasi na gharama yangu hakuna zaidi
ya moja yangu ya sasa.
Hivyo iligundua kuwa mwanafunzi anayetaka kwa ajili ya makazi wanaweza kupata moja kwa ajili ya maisha
kwa gharama si mkuu zaidi kuliko kodi ambayo sasa pays kila mwaka Kama mimi wanaonekana
kujivunia zaidi ni kuwa, sababu yangu ni
kwamba mimi jitapa kwa binadamu badala ya kwa mamlaka yangu mwenyewe, na na mapungufu yangu
kutokwenda wala kuathiri ukweli wa kauli yangu.
Hata hivyo, cant sana na unafiki - makapi ambayo mimi ni vigumu kwa tofauti ya
kutoka ngano yangu, lakini ambazo mimi ni kama pole kama mtu yoyote - mimi kupumua kwa uhuru na
kunyoosha mwenyewe katika hali hii, ni vile
unafuu kwa mfumo wote wa kimaadili na kimwili, na Mimi ni kutatuliwa kwamba mimi si
kwa unyenyekevu kuwa wakili wa shetani.
Mimi watajitahidi kusema neno zuri kwa ajili ya kweli Katika Cambridge College tu
kodi ya chumba mwanafunzi, ambayo ni kidogo tu kubwa kuliko walio wangu, ni thelathini
dola kila mwaka, ingawa shirika
alikuwa na faida ya kujenga thelathini na mbili kwa upande upande na chini ya paa moja, na
occupant anateseka usumbufu wa majirani wengi na kelele, na labda
makazi katika hadithi ya nne siwezi lakini
kufikiri kwamba kama kweli tulikuwa na hekima zaidi katika mambo haya, si tu chini ya elimu ya
itakuwa inahitajika, kwa sababu, Ati, zaidi ingekuwa tayari wamekuwa yachuma, lakini
pecuniary gharama ya kupata elimu ingekuwa katika hatua kubwa kutoweka.
Wale matumizi ambayo mwanafunzi inahitaji katika Cambridge au mahali pengine gharama yake
au mtu mwingine mara kumi kama sadaka kubwa za maisha kama wangekuwa na sahihi
usimamizi wa pande zote mbili.
Mambo ambayo fedha zaidi ni alidai ni mambo ambayo kamwe
mwanafunzi anataka zaidi ya masomo, kwa mfano, ni bidhaa muhimu katika muswada mrefu,
wakati kwa ajili ya elimu ni faida kubwa
ambayo yeye anapata kwa kujihusisha na malipo inayolimwa wa rika yake hakuna
yanapatikana.
namna ya kuanzisha chuo ni, kawaida, ili kupata up michango ya
dola na senti, na kisha, baada ya upofu kanuni za mgawanyo wa
kazi kwa uliokithiri wake - kanuni ambayo
kamwe ikifuatiwa lakini kwa uangalifu - kuwaita katika mkandarasi ambaye
inafanya hii mada ya uvumi huo, na yeye inaajiri Irishmen au ushirika nyingine
kweli kwa kuweka misingi, wakati
wanafunzi kuwa ni kuwa ni alisema kuwa kufaa wenyewe kwa hilo, na kwa hayo
oversights vizazi mfululizo kulipa.
Nadhani itakuwa ni bora zaidi kuliko haya, kwa ajili ya wanafunzi, au wale ambao wanataka kuwa
faida kwa hiyo hata kwa kuweka msingi wenyewe.
mwanafunzi ambaye secures coveted burudani yake na kustaafu kwa utaratibu shirking
kazi yoyote lazima mtu inapata lakini burudani ignoble na faida,
kuidanganya mwenyewe ya uzoefu ambayo peke yake inaweza kufanya burudani na matunda.
"Lakini," anasema mmoja, "huna maana kwamba wanafunzi wanapaswa kwenda kufanya kazi kwa mikono yao
badala ya vichwa vyao "?
Mimi si maana kwamba hasa, lakini mimi maana kitu ambacho yeye kufikiri mpango mzuri
kama ule; mimi maana kwamba wanapaswa kucheza maisha, au kujifunza tu, wakati
jamii inasaidia yao katika hii ghali
mchezo, lakini kwa bidii kuishi ni kutoka mwanzo hadi mwisho namna gani vijana vyema kujifunza kwa
kuishi zaidi kwa mara moja kujaribu majaribio ya maisha?
Methinks hii zoezi akili zao kama vile hisabati Kama nilipenda mvulana
kujua kitu kuhusu sanaa na sayansi, kwa mfano, mimi bila kujiingiza kawaida
Bila shaka, ambayo ni tu ya kumpeleka katika
Karibu na baadhi ya profesa, ambapo kitu ni kukiri na mazoezi lakini
sanaa ya maisha, - na utafiti wa dunia kwa njia ya darubini au darubini, na kamwe na
jicho wake wa kawaida, na utafiti wa kemia, na
si kujifunza jinsi ya chakula chake ni wa maandishi, au mechanics, na si kujifunza jinsi ilivyo chuma;
kugundua satelaiti mpya ya Neptune, na si kuchunguza motes katika macho yake, au kwa
mhuni nini yeye ni satellite mwenyewe, au
kuwa walivamiwa na monsters kwamba tando yote karibu naye, wakati kutafakari
monsters katika tone la siki.
Ambayo ingekuwa ya juu zaidi ya mwisho wa mwezi - kijana ambaye alifanya yake
mwenyewe jackknife kutoka ore ambayo waliweka na smelted, kusoma kama vile itakuwa
muhimu kwa ajili ya hii - au mvulana ambaye alikuwa
kuhudhuria mihadhara juu ya madini katika Taasisi katika wakati huo huo, na alikuwa na
kupokea penknife Rodgers 'kutoka kwa baba yake?
Ambayo itakuwa ni zaidi uwezekano wa kukata vidole vyake? Kwa mshangao wangu nilikuwa
taarifa juu ya kuondoka chuoni kwamba mimi alikuwa alisoma urambazaji - kwa nini, kama ningekuwa na kuchukuliwa!
moja kugeuka chini bandari Ningalipaswa zaidi kuhusu hilo.
Hata masomo mwanafunzi wa maskini na ni kufundisha tu siasa na uchumi, wakati kwamba uchumi
ya maisha ambayo ni sawa na falsafa ni hata kwa dhati nadhiri
katika vyuo vya wetu matokeo ni kwamba
wakati yeye ni kusoma Adam Smith, Ricardo, na Sema, yeye anaendesha baba yake katika madeni
irretrievably.
>
Sura ya 1 - PART 4 Uchumi
Kama na vyuo yetu, hivyo kwa mia "maendeleo ya kisasa", na huko ni udanganyifu
juu yao, na huko ni mapema chanya daima.
Shetani anaendelea maslahi mkali kiwanja kwa ajili ya sehemu yake ya mwisho mapema
na wengi kufanikiwa uwekezaji katika wao.
Uvumbuzi wetu ni kule kuwa pretty toys, ambayo kuvuruga usikivu wetu kutoka kubwa
mambo.
Hao ni kuboresha njia ya mwisho unimproved, mwisho ambayo ilikuwa tayari
lakini pia rahisi kufika katika, kama reli kusababisha Boston au New York.
Sisi ni katika haraka kubwa ya kujenga nyumba ya simu magnetic kutoka Maine na Texas, lakini
Maine na Texas, inaweza kuwa, hawana chochote muhimu kuwasiliana Aidha ni katika vile
tatizo kama mtu ambaye alikuwa na bidii ya
kuanzishwa kwa mwanamke wanajulikana viziwi, lakini wakati alipokuwa yaliyowasilishwa, na moja
mwisho wa sikio tarumbeta yake kuweka katika mkono wake, alikuwa na kitu cha kusema Kama kuu
kitu walikuwa na majadiliano kwa haraka na si kwa majadiliano
sensibly Sisi ni nia ya handaki chini ya bahari ya Atlantic na kuleta baadhi ya Dunia wiki Kale
karibu na New, lakini labda habari ya kwanza kwamba kuvuja kwa njia ya ndani ya pana,
flapping sikio Marekani itakuwa Adelaide Princess ina kifaduro.
Baada ya yote, mtu ambaye farasi trots maili katika dakika haina kubeba zaidi
ujumbe muhimu, yeye si mwinjilisti, wala yeye kuja kula pande zote
nzige na asali ya mwituni mimi wasiwasi kama Flying
Childers milele kufanyika dona ya unga wa mahindi kwa kinu.
Mmoja anasema mimi, "Nashangaa kwamba huwezi kuweka juu ya fedha; upendo kusafiri, unaweza
kuchukua magari na kwenda FITCHBURG leo na kuona nchi "Lakini mimi ni busara zaidi ya hiyo.
Nimejifunza kwamba msafiri ni Mwepesi kuliko wote wanao yeye kwamba huenda inaendelea.
Nasema kwa rafiki yangu, ambaye Tuseme sisi kujaribu kupata kuna umbali kwanza ni thelathini
maili; nauli senti tisini Hiyo ni karibu siku ya mshahara.
Nakumbuka wakati mshahara walikuwa sitini senti siku kwa wafanyakazi juu ya barabara hii.
Naam, mimi kuanza sasa kwa miguu, na usiku kabla ya kufika huko, mimi kuwa alisafiri katika kiwango cha kwamba
kwa wiki pamoja Wewe katika wakati huo huo kuwa na chuma nauli yako, na kufika
kuna baadhi ya kesho wakati, au labda hii
jioni, kama wewe ni bahati ya kupata kazi katika msimu.
Badala ya kwenda FITCHBURG, utakuwa na kufanya kazi hapa sehemu kubwa ya siku.
Na hivyo, kama njia ya reli kufika raundi ya dunia, nadhani kwamba ni lazima kuweka mbele ya
wewe, na kama kwa kuona nchi na kupata uzoefu wa aina hiyo, ni lazima
kuwa na marafiki yako kupunguza kabisa.
Vile ni sheria kwa wote, ambapo hakuna mtu anayeweza vitimbi, na juu ya
reli hata tunaweza kusema ni kama pana kama ni kwa muda mrefu.
Kufanya duru ya reli dunia inapatikana kwa watu wote ni sawa na
grading ya uso wote wa dunia.
Wanaume wana wazo indistinct kwamba kama kuweka juu ya hifadhi ya shughuli hii pamoja na
reki muda wa kutosha kwa urefu wote wapanda mahali fulani, katika muda wa karibu na hakuna, na kwa
kitu, lakini hata umati wa watu rushes kwa
bohari, na kondakta shouts "All ndani!" wakati moshi ni barugumu mbali na
kufupishwa mvuke, itakuwa ni dhahiri kwao kwamba ni wachache wanaoendesha, lakini wengine ni kukimbia
zaidi - na itakuwa walioitwa, na kuwa, "ajali melancholy."
Bila shaka wanaweza wapanda mwisho ambaye atakuwa na chuma nauli zao, kuwa ni, kama
kuishi kwa muda mrefu, lakini pengine wamepoteza elasticity yao na hamu ya
kusafiri kwa wakati huo.
Hii matumizi ya sehemu bora ya fedha maisha ya mtu kupata ili kufurahia
questionable uhuru wakati wa sehemu ya thamani ya angalau inanikumbusha
Mwingereza ambaye alikwenda India kufanya
bahati ya kwanza, ili aweze kurudi Uingereza na kuishi maisha ya
mshairi.
Anapaswa kuwa na gone up Garret mara moja wanaguta "Je!" Irishmen milioni kuanzia
kutoka duni wote katika nchi, "si reli hii ambayo tuna kujengwa
nzuri kitu? "
Ndiyo, mimi jibu, comparatively mema, ambayo ni, unaweza kuwa na kufanyika kuwa mbaya, lakini napenda, kama
wewe ni ndugu yangu, kwamba unaweza kuwa alitumia muda wako bora kuliko kuchimba katika
hii uchafu.
Kabla ya kumaliza nyumba yangu, wanaotaka kulipwa dola kumi au kumi na mbili na baadhi ya waaminifu na
mazuri mbinu, ili kukidhi gharama za kawaida yangu, nilipanda juu ya ekari mbili
na nusu ya udongo na mchanga karibu mwanga ni
hasa na maharage, lakini pia sehemu ndogo na viazi, mahindi na kunde,, na turnips
sana wote ina ekari kumi na moja, wengi wao wakiwa kupanda juu kwa Pines na hickories, na alikuwa
msimu kabla ya kuuzwa kwa dola nane
na senti nane ekari moja mkulima alisema kwamba "nzuri kwa ajili ya kitu lakini kwa kuongeza
cheeping squirrels juu. "
Mimi kuweka mbolea hakuna chochote katika ardhi hii, si kuwa mmiliki, lakini tu ya vibarua, na
si kutarajia kulima tena sana, na mimi kabisa jembe yote mara moja.
I got nje kamba kadhaa ya stumps katika kulima, ambayo hutolewa na mimi kwa mafuta kwa ajili ya
muda mrefu, na wa kushoto kidogo duru ya mold bikira, kwa njia ya urahisi distinguishable
majira ya joto na luxuriance kubwa ya
maharage kuna maiti, na kwa ajili ya kuni nyingi sehemu unmerchantable nyuma ya nyumba yangu, na
driftwood kutoka bwawa, na hutolewa salio ya mafuta yangu alilazimika
kukodisha timu na mtu kwa ajili ya kulima, ingawa mimi uliofanyika jembe mwenyewe.
Shamba langu outgoes kwa msimu wa kwanza, kwa ajili ya zana, mbegu kazi, nk, $ 14.72-
1 / 2.
nafaka mbegu alikuwa amenipa hii kamwe gharama kusema chochote, isipokuwa kama
kupanda zaidi ya kutosha I got bushels kumi na mawili ya maharage, na bushels kumi na minane ya
viazi, badala ya baadhi ya mbaazi na mahindi tamu.
mahindi ya njano na turnips walikuwa kuchelewa kuja na kitu chochote mapato yangu yote kutoka
shamba ilikuwa
. $ 23.44 kukata outgoes 14.72-1 / 2
-------- Kuna kushoto $ 8.71-1 / 2
badala ya kuzalisha zinazotumiwa na mkono kwa wakati makadirio haya ilikuwa imetengenezwa na thamani ya
$ 4.50 - kiasi kwa upande zaidi ya kusawazisha nyasi kidogo ambayo sikuweza
kuongeza.
Mambo yote kuchukuliwa, yaani, kwa kuzingatia umuhimu wa roho ya mtu na ya
leo, pamoja na muda mfupi ulichukua na majaribio yangu, bali hata sehemu
kwa sababu ya tabia yake ya muda mfupi, mimi
kuamini kwamba kwamba alikuwa akifanya bora kuliko mkulima katika Concord alivyofanya mwaka huo.
mwaka ujao mimi bado bora, kwa maana mimi spaded juu ya nchi yote ambayo mimi required,
theluthi moja ya ekari, na mimi kujifunza kutokana na uzoefu wa miaka yote, si
kuwa katika angalau awed kwa sherehe nyingi
kazi juu ya ufugaji, Arthur Young kati ya hao wengine, kwamba kama mtu angeishi tu na kula
tu za mazao ambayo Mungu alimfufua, na kuongeza si zaidi ya yeye kula, na si kwa ajili ya kubadilishana
wingi wa kutosha wa zaidi ya kifahari
na mambo ya gharama kubwa, bila haja ya kulima viboko chache tu ya ardhi, na
kuwa itakuwa rahisi jembe hadi kuwa zaidi ya kutumia ng'ombe kulima, na kuchagua
doa safi mara kwa mara kuliko
mbolea ya zamani, na angeweza kufanya muhimu wake wote shamba kazi kama ilivyokuwa kwa wake
mkono wa kushoto katika masaa isiyo ya kawaida katika majira ya joto, na hivyo hakutaka kuhusishwa na ng'ombe, au
farasi, au ng'ombe, au nguruwe, kama kwa sasa.
Nataka kusema bila upendeleo juu ya jambo hili, na kama si nia moja katika
mafanikio au kushindwa kwa mipango ya sasa ya kiuchumi na kijamii.
Nilikuwa huru zaidi kuliko mkulima katika Concord, kwa mimi si nanga kwa nyumba
au shamba, lakini inaweza kufuata bent ya fikra yangu, ambayo ni moja sana kuipotosha, kila
sasa.
Badala ya kuwa bora zaidi kuliko wao tayari, kama nyumba yangu alikuwa kuchomwa moto au mazao yangu alikuwa
wameshindwa, ningeli kuwa karibu na mbali kama kabla.
Mimi ni kule kufikiri kuwa wanaume sio sana wafugaji wa mifugo kama ng'ombe ni
walinzi wa watu, ni ya zamani sana huria.
Wanaume na ng'ombe kazi kubadilishana, lakini kama tunaona kazi muhimu tu, ng'ombe mapenzi
kuonekana kuwa na faida sana, mashamba yao ni kubwa zaidi.
Mtu gani baadhi ya sehemu yake ya kazi yake ya fedha katika kipindi cha wiki sita ya haying, na ni
hakuna kijana kucheza.
Hakika hakuna taifa kwamba aliishi tu katika mambo yote, yaani, hakuna taifa la
wanafalsafa, wangeweza kufanya blunder kubwa sana kama kutumia kazi za wanyama.
Kweli, kamwe alikuwa na si uwezekano wa hivi karibuni kuwa taifa ya wanafalsafa, wala mimi
Mimi fulani ni kuhitajika kwamba kutakuwa na.
Hata hivyo, mimi kamwe kuwa na kuvunjwa kwa farasi wala ng'ombe na kuchukuliwa kwake na bodi kwa ajili ya kazi yoyote
apate kufanya kwa ajili yangu, kwa hofu mimi lazima kuwa farasi au mchungaji tu, na
kama jamii inaonekana kuwa gainer na hivyo
kufanya, ni hakika kwamba sisi ni faida gani mtu mmoja si hasara nyingine, na kwamba
kijana imara-ana sababu sawa na bwana wake kwa kuwa ameridhika?
Nafasi ya kuwa kazi baadhi ya umma isingekuwa ujenzi bila msaada huu, na
Hebu mtu kushiriki utukufu wa vile kwa ng'ombe na farasi; gani kufuata kuwa hawezi
nimeikamilisha lakini kazi zaidi anastahili mwenyewe katika kesi hiyo?
Wakati watu kuanza kufanya, si tu lazima au kisanii, lakini na anasa
kazi bila kazi, kwa msaada wao, ni kuepukika kuwa wachache kufanya kubadilishana wote
kazi na ng'ombe, au, kwa maneno mengine, watumwa wa nguvu.
Man hivyo si tu kazi kwa wanyama ndani yake, lakini, kwa ishara ya hayo,
kazi kwa ajili ya mnyama bila yeye.
Ingawa tuna nyumba kubwa wengi wa tofali au jiwe, ustawi wa
mkulima bado ni kipimo kwa kiwango ambacho ghalani overshadows nyumba.
Mji huu, alisema kuwa nyumba kubwa kwa ajili ya ng'ombe, ng'ombe, farasi
huku, na si behindhand katika majengo ya umma, lakini kuna wachache sana
kumbi kwa ajili ya ibada bure au kujieleza katika kata hii.
Ni lazima kuwa na usanifu yao, lakini kwa nini hata kwa nguvu yao ya abstract
mawazo, kwamba mataifa lazima kutafuta ya kuadhimisha wenyewe?
Kiasi gani zaidi admirable Bhagvat-Geeta ya magofu yote ya Mashariki!
Minara na mahekalu ni anasa ya wakuu.
akili ya kawaida na wa kujitegemea haina taabu kwa amri ya mkuu yoyote.
Genius si retainer kwa Kaisari, wala ni vitu vyake fedha, wala dhahabu, wala
marumaru, ila kwa kiasi trifling.
Kwa nini mwisho, kuomba, kwa kiasi kikubwa ni jiwe hammered?
Katika Arcadia, nilipokuwa huko, sikuweza kuona lolote hammering jiwe.
Mataifa ni mwendawazimu aliyekuwa na tamaa kuendeleza kumbukumbu ya
wenyewe kwa kiasi cha jiwe hammered ya kuondoka.
Nini kama maumivu sawa walipelekwa laini na Kipolishi tabia yao?
Kipande cha akili itakuwa ya kukumbukwa zaidi ya monument kama juu kama
mwezi.
Mimi upendo bora ya kuona mawe katika mahali. ukuu wa Thebe alikuwa vulgar
grandeur.
Zaidi busara ni fimbo ya jiwe ukuta kwamba mipaka shamba mtu mkweli kuliko
mia-gated Thebe ambayo ina tanga mbali zaidi na mwisho ya kweli ya maisha.
dini na ustaarabu ambayo ni kishamba na heathenish kujenga kifalme
mahekalu, lakini nini unaweza wito Ukristo hana.
Zaidi ya jiwe nyundo taifa huenda kaburini yake tu.
Ni buries yenyewe hai.
Kama kwa ajili ya Pyramids, hakuna ajabu kwa ndani yao hata ukweli kwamba
hivyo watu wengi ingeweza kupatikana duni ya kutosha maisha yao kwa kutumia ujenzi wa kaburi
kwa baadhi *** tamaa, ambao isingekuwa
kuwa mwenye hekima na manlier kuwa na kuzamishwa kwenye Nile, na kisha kupewa mwili wake kwa
mbwa. Mimi ili uwezekano wa baadhi mzulia sababu ya
yao na yake, lakini mimi sina muda kwa ajili yake.
Kama kwa ajili ya dini na upendo wa sanaa ya wajenzi, ni ile ile dunia yote
juu, kama jengo kuwa hekalu Misri au Marekani Benki.
Ni gharama zaidi inakuja.
kamani ni ubatili, akisaidiwa na upendo wa vitunguu na mkate na siagi.
Mheshimiwa Balcom, na kuahidi vijana wa majengo, miundo yake juu ya nyuma ya Vitruvius wake,
na penseli kwa bidii na mtawala, na kazi ni lazima nje kwa Dobson & Sons, stonecutters.
Wakati wa karne ya thelathini kuanza kuangalia chini juu yake, watu kuanza kuangalia juu ya jambo hilo.
Kama kwa minara yako ya juu na makaburi, kulikuwa na wenzake mambo mara moja katika mji huu
ambaye ilifanya kuchimba kwa njia ya China, na yeye got hadi sasa kwamba, kama alivyosema, alisikia
Pots Kichina na kettles njuga, lakini mimi
kufikiri kwamba mimi si kwenda nje ya njia yangu admire shimo alilolifanya.
Wengi wana wasiwasi juu ya makaburi ya Magharibi na Mashariki - kujua ni nani kujengwa
yao.
Kwa upande wangu, napenda kujua ni nani katika siku hizo hawakuwa kuwajenga - ambao walikuwa
juu trifling vile. Lakini kuendelea na takwimu wangu.
By upimaji, useremala, na siku ya kazi ya aina mbalimbali katika kijiji katika
Wakati huo huo, kwa sababu kama inafanya biashara wengi kama vidole, nilikuwa na chuma $ 13.34.
gharama ya chakula kwa muda wa miezi nane, yaani, kutoka Julai 4 - Machi 1,
wakati makadirio hayo yalitolewa, mimi, ingawa aliishi huko zaidi ya miaka miwili - si
kuhesabu viazi, mahindi ya kijani kidogo, na
baadhi mbaazi, ambayo mimi alimfufua, wala kuzingatia thamani ya yale kwa upande
katika tarehe ya mwisho - alikuwa
Rice ....................$ 1.73-1 / 2 Molasses ................. 1.73
Gharama nafuu aina ya saccharine. Rye mlo ................. 1.04-3 / 4
Hindi chakula .............. 0.99-3 / 4 nafuu zaidi kuliko Rye.
Nyama ya nguruwe ..................... 0.22 zote majaribio ambayo imeshindwa:
Unga .................... 0.88 Gharama zaidi ya chakula ya Hindi, na wote fedha
matatizo. Sugar .................... 0.80
..................... Mafufa ya nguruwe 0.65 Apples ................... 0.25
Kavu apple .............. 0.22 Sweet viazi ........... 0.10
Pumpkin moja .............. 0.06 One watermelon ........... 0.02
Chumvi ..................... 0.03
Ndiyo, mimi kula $ 8.74, wote aliiambia, lakini ni lazima si hivyo unblushingly kuchapisha yangu
hatia, kama sikujua kwamba wengi wa wasomaji wangu walikuwa sawa na hatia na mimi mwenyewe,
na kwamba matendo yao bila kuangalia si bora katika magazeti.
mwaka ujao mimi wakati mwingine hawakupata fujo ya samaki kwa ajili ya chakula cha jioni yangu, na mara moja mimi alikwenda mbali
kama kwa kuchinjwa woodchuck ambayo ravaged yangu maharage-shamba - athari transmigration wake,
kama tartar kusema - na akamla,
sehemu kwa ajili ya majaribio, lakini kama ni starehe ya muda wa kitambo tuliyopewa yangu,
ladha bila ya kujali musky, niliona kwamba matumizi ya muda mrefu bila kufanya vizuri
mazoezi, hata hivyo, inaweza kuonekana kuwa na
woodchucks wako tayari wamevaa kwa mchinjaji kijiji.
Nguo na baadhi ya gharama muafaka ndani ya tarehe hiyo, ingawa kidogo wanaweza kuwa
inferred kutoka bidhaa hii, jumla ya
$ 8.40-3 / 4 Mafuta na vyombo vya baadhi ya kaya 2.00 .......
Ili kwamba wote outgoes pecuniary, isipokuwa kwa kuosha na wakitengeneza, ambayo
kwa sehemu kubwa yalifanyika nje ya nyumba, na bili zao bado
alipokea - na haya yote ni zaidi ya
njia ambayo fedha lazima huenda nje katika sehemu hii ya dunia - walikuwa
Nyumba ............................$ 28.12-1 / 2
Farm mwaka mmoja ..................... 14.72-1 / 2
Chakula miezi nane ..................... 8.74
Mavazi, nk, miezi minane ...... 8.40-3 / 4
Mafuta, nk, miezi nane ............... 2.00 ---------- -
- Katika yote ...................... $ 61.99-
3 / 4
Mimi anwani mwenyewe sasa kwa wale wa wasomaji wangu walio hai na kupata.
Na kukutana na hii nina kuuzwa kwa mazao ya kilimo
$ 23.44 chuma kwa siku za kazi-..............
13.34
Katika yote ............................. $ 36.78,
ambayo subtracted kutoka jumla ya outgoes majani ya urari wa $ 25.21-3 / 4 ya
upande moja - hii ina maana ya kuwa karibu sana na ambayo mimi kuanza, na kipimo
ya gharama kuwa wakastahiki - na juu ya
nyingine, zaidi ya burudani na uhuru na afya na hivyo kupata, starehe
nyumba kwa ajili yangu kwa muda mrefu kama mimi kuchagua kuchukua yake.
Takwimu hizi, hata hivyo ajali na hivyo uninstructive wapate kuonekana, kama
wao na ukamilifu fulani, na thamani fulani pia.
Hakuna alipewa yangu ambayo mimi si rendered baadhi ya akaunti.
Inaonekana toka kwenye makisio hapo juu, kwamba chakula yangu peke yangu katika fedha gharama juu ya ishirini na
senti saba kwa wiki.
Ilikuwa, kwa karibu miaka miwili baada ya hii, Rye na chakula ya Hindi bila chachu,
viazi, mchele, chumvi kidogo sana nyama ya nguruwe, mabaki, na chumvi, na kunywa yangu, maji.
Ni vizuri kwamba ni lazima kuishi wa mchele, hasa, ambao upendo vizuri falsafa ya
India.
Kukutana na upinzani wa baadhi cavillers inveterate, napenda pia serikali, kwamba kama mimi
kula nje mara kwa mara, kama mimi daima alikuwa amefanya, na natumaini watakuwa na fursa
kufanya tena, ilikuwa ni mara nyingi kwa hasara ya mipango yangu ya ndani.
Lakini nje dining, kuwa, kama nilivyosema, kipengele mara kwa mara, si katika
angalau kuathiri taarifa kulinganisha kama hii.
Mimi kujifunza kutokana na uzoefu wangu miaka miwili ni kuwa gharama incredibly kidogo
shida ya kupata chakula moja muhimu, hata katika latitude huu, kwamba mtu anaweza kutumia
kama rahisi chakula kama wanyama, na bado kurejesha afya na nguvu.
Nimekufanya chakula cha jioni ya kuridhisha, ya kuridhisha kwenye akaunti kadhaa, tu
mbali sahani ya purslane (Portulaca oleracea) ambayo mimi wamekusanyika katika cornfield wangu, kuchemsha
na salted.
Mimi kutoa Kilatini kwa sababu ya savoriness ya jina yasiyo na maana.
Na kuomba nini zaidi wanaweza busara mtu tamaa, katika nyakati za amani, katika kawaida
noons, kuliko idadi ya kutosha ya masuke ya kijani tamu kuchemsha, na kuongeza
ya chumvi?
Hata kidogo mbalimbali ambayo mimi iliyotumiwa ni kujitoa kwa mahitaji ya chakula, na
si za afya.
Hata hivyo watu kuja kupita kuwa mara nyingi njaa vile, si kwa ajili ya kutaka
manufaa, lakini kwa uhitaji wa anasa, nami najua mwanamke mzuri ambaye anadhani kuwa mwanawe
alipoteza maisha yake kwa sababu yeye alichukua maji ya kunywa tu.
msomaji mapenzi kujua kwamba mimi ni chini ya kutibu badala kutoka kiuchumi kuliko
dietetic hatua ya maoni, na yeye si mradi wa kuweka abstemiousness yangu
mtihani isipokuwa ana larder vizuri kujaa.
Mkate mimi kwa mara ya kwanza alifanya ya unga safi ya Hindi na chumvi, halisi jembe-keki, ambayo mimi Motoni
kabla ya moto yangu nje ya milango ya shingle au mwisho wa fimbo ya mbao sawed mbali katika
ujenzi wa nyumba yangu, lakini desturi yake ya kupata kuvuta na kuwa na ladha piny.
Nilijaribu pia unga, lakini na katika mwisho kupatikana mchanganyiko wa unga Rye na zaidi ya Hindi
rahisi na mazuri.
Katika hali ya hewa ilikuwa baridi hakuna pumbao kidogo kuandaa mikate kadhaa ndogo ya hii katika
mfululizo, kuchunga na kugeuka yao kama makini kama Misri yake kutotolewa mayai.
Walikuwa nafaka halisi ambayo mimi hukaushwa matunda, na walikuwa na kwa akili yangu
harufu kama ya matunda mengine yenye heshima, ambayo mimi kuwekwa kwa muda mrefu iwezekanavyo kwa
wrapping yao katika sanda.
Mimi alifanya utafiti wa sanaa ya kale na ya lazima ya mkate maamuzi,
kushauriana na mamlaka kama vile zinazotolewa, kurejea na mali siku ya kwanza
uvumbuzi wa aina Isiyotiwa Chachu, wakati kutoka
kishenzi wanaume wa karanga na vyakula baridi ya kwanza kufikiwa na ustaarabu wa hii
chakula, na kusafiri hatua kwa hatua chini katika masomo yangu kupitia souring kwamba ajali ya
unga ambayo, ni walidhani, kufundisha
chachu ni mchakato, na kwa njia ya fermentations mbalimbali baada ya hapo, hata mimi alikuja
"Nzuri, tamu, wholesome mkate," wafanyakazi wa maisha.
Chachu, ambayo baadhi wanadhani roho ya mikate, spiritus ambayo hujaza yake ya mkononi
tishu, ambayo ni ya kidini na kuhifadhiwa kama moto vestal - bottleful baadhi ya thamani,
Nadhani, kwanza watahudhurishwa katika
Mayflower, alifanya biashara kwa ajili ya Marekani, na ushawishi wake bado ni kupanda,
uvimbe, kueneza, katika mawimbi cerealian katika ardhi - mbegu hii mimi mara kwa mara na
uaminifu procured kutoka kijiji, mpaka
kwa kirefu moja asubuhi Nimesahau sheria, na scalded chachu wangu, kwa ajali ambayo mimi
aligundua kwamba hata hili si lazima - kwa uvumbuzi wangu hawakuwa
na mchakato wa synthetic lakini uchambuzi - na
Nina furaha omitted ni tangu, ingawa wengi sana akina mama wa nyumbani kwangu ya kuwa salama na uhakika
na safi mkate bila chachu wanaweza kuwa, na wazee walitabiri haraka
uozo wa vikosi vya muhimu.
Hata mimi kupata si kwa kuwa kiungo muhimu, na baada ya kwenda bila kwa ajili ya
mwaka am bado katika nchi ya walio hai, na Mimi ni njema kwa kutoroka trivialness ya
kufanya bottleful katika mfuko wangu, ambayo
ingekuwa wakati mwingine pop na kutekeleza yaliyomo yake kwa fujo tele yangu.
Ni rahisi na heshima zaidi kwa saza yake.
Mtu ni mnyama ambaye zaidi kuliko wanaweza kukabiliana na hali ya hewa wote mwenyewe na
mazingira. Wala mimi kuweka yoyote Swalla soda, au mengine
asidi au alkali, katika chakula changu.
Inaweza kuonekana kuwa mimi alifanya hivyo kwa mujibu wa mapishi ambayo Marcus Porcius Cato alitoa
juu ya karne mbili kabla ya Kristo. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque bene lavato.
Farinam katika mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque testu ndogo. "
Ambayo mimi kuchukua kwa maana, - "Make kneaded mkate hivyo.
Osha mikono yako na kupitia nyimbo vizuri. Weka unga ndani ya kupitia nyimbo, kuongeza maji
hatua kwa hatua, na kanda hiyo vizuri.
Wakati una kneaded vizuri, mold, na bake ni chini ya cover, "yaani, katika
kuoka aaaa. Hakuna neno juu ya chachu.
Lakini sio wakati wote nilikuwa kutumia wafanyakazi wa maisha.
Kwa wakati mmoja, kutokana na utupu wa mfuko wa fedha yangu, niliona wala si kwa zaidi ya
mwezi.
Kila Englander New ili kuongeza breadstuffs urahisi wake wote wenyewe katika nchi hii Rye na
Hindi nafaka, na si kutegemea masoko ya mbali na fluctuating kwa ajili yao.
Hata hivyo, hadi sasa ni sisi kutoka kwa urahisi na uhuru kuwa, katika Concord, safi na
chakula tamu ni mara chache kuuzwa katika maduka, na hominy na nafaka katika fomu bado coarser ni
vigumu kutumiwa na yeyote.
Kwa sehemu kubwa mkulima anatoa kwa mifugo yake na nguruwe nafaka yake mwenyewe
kuzalisha, na ananunua unga, ambayo ni angalau tena safi, kwa gharama kubwa,
katika kuhifadhi.
Niliona kuwa wangeweza kuongeza pishi yangu au mbili za Rye na nafaka ya Hindi, kwa
zamani wa kukua kwa nchi maskini zaidi, na mwisho hauhitaji bora, na
grind yao katika kinu mkono, na hivyo kufanya
bila mchele na nyama ya nguruwe, na kama ni lazima kuwa na baadhi ya tamu iliyokolea, mimi kupatikana kwa
majaribio ambayo ningeweza kufanya molasses nzuri sana aidha ya maboga au beets, na mimi
nilijua kwamba mimi zinahitajika tu kuweka nje chache
maples ili kupata hiyo kwa urahisi zaidi bado, na wakati haya walikuwa kupanda mimi naweza kutumia
substitutes mbalimbali badala ya yale ambayo mimi nimemwita.
"Kwa maana," kama baba wakaimba, -
"Hatuwezi kufanya pombe kwa sweeten midomo yetu ya maboga na parsnips na walnut-mti
chips. "
Mwisho, kama kwa ajili ya kuvutia, na grossest ya mboga, kupata hii inaweza kuwa fit
tukio kwa ajili ya ziara ya pwani, au, kama mimi bila kabisa, mimi lazima
pengine kunywa maji kidogo.
Mimi si kujifunza kuwa Wahindi milele wasiwasi wao wenyewe kwenda baada ya yake.
Hivyo mimi naweza kuepuka yote ya biashara na kubadilishana, hadi sasa kama chakula wangu alikuwa na wasiwasi, na kwa kuwa
makazi tayari, itakuwa tu bado kupata nguo na mafuta.
pantaloons ambayo mimi sasa kuvaa walikuwa kusuka katika familia ya mkulima - kuwashukuru Mbinguni kuna
bado nguvu sana katika mtu, kwa maana nadhani kuanguka kutoka kwa wakulima kwa operative
kama kubwa na kukumbukwa kama kuwa kutoka kwa mtu
kwa mkulima, - na katika nchi mpya, mafuta ni encumbrance.
Kama kwa ajili ya makazi, kama ningekuwa bado si ruhusa kwa squat, mimi ili kununua ekari moja
kwa bei ya sawa kwa nchi ambayo Nililima iliuzwa - yaani dola nane
na nane senti.
Lakini kama ilikuwa hivyo, mimi kufikiriwa kwamba mimi kuimarishwa thamani ya ardhi na kuchuchumaa juu yake.
Kuna darasa fulani ya makafiri ambao wakati mwingine kuuliza maswali kama vile, kama mimi
kwamba ningeweza kuishi kwenye chakula mboga peke yake, na kwa mgomo chanzo cha
jambo kwa wakati mmoja - kwa mizizi ni imani - I am
wamezoea jibu kama hilo, kwamba siwezi kuishi misumari bodi.
Kama hawawezi kuelewa kwamba, hawawezi kuelewa kiasi kwamba mimi kusema.
Kwa upande wangu, nafurahi kusikia ya majaribio ya aina hii kuwa walijaribu; kama
yule kijana alijaribu kwa wiki mbili kuishi nafaka ngumu, mbichi kwenye sikio, kwa kutumia
meno yake ya chokaa wote.
kabila squirrel walijaribu huo na walifanikiwa.
jamii ya binadamu ni nia ya majaribio haya, ingawa umri wa wanawake wachache ambao ni
incapacitated kwa ajili yao, au ambao wenyewe yao ya tatu katika viwanda, inaweza kuwa na wasiwasi.
Samani yangu, sehemu ya lile nililofanya mwenyewe - na wengine nisizozigharimia ambayo mimi
si rendered akaunti - ilihusisha ya kitanda, meza, meza, viti tatu,
kuangalia-kioo kipenyo cha inchi tatu,
jozi ya koleo na andirons, aaaa, skillet, na kukaranga-sufuria, ndoo,
safisha-bakuli, mbili, visu na uma, sahani tatu, moja kikombe, kijiko moja, chombo kwa ajili ya mafuta,
jug kwa molasses, na taa japanned.
Hakuna ni maskini hivyo kwamba haja ya kukaa juu ya boga.
Hiyo ni shiftlessness.
Kuna mengi ya viti kama vile mimi kama bora katika garrets kijiji kwa kuwa alikuwa kwa
kuwapeleka mbali. Samani!
Namshukuru Mungu, siwezi kukaa na mimi siwezi kusimama bila msaada wa ghala samani.
Ni mtu lakini mwanafalsafa bila kuwa na aibu kuona vyombo vyake packed katika
gari na kwenda nchi wazi mwanga wa mbinguni na macho ya watu,
beggarly akaunti ya masanduku tupu?
Hiyo ni samani Spaulding ya. Mimi kamwe kuelezea kutokana na ukaguzi vile
mzigo kama huo ulikuwa ni wa mtu kinachojulikana moja tajiri au maskini, mmiliki daima
walionekana umaskini mkubwa.
Hakika, zaidi na wa mambo kama wewe ni maskini.
Mzigo kila inaonekana kama ni zilizomo yaliyomo duni kadhaa, na kama moja
vibanda ni maskini, hii ni mara kadhaa kama maskini.
Kuomba, kwa nini sisi hoja milele lakini ili kuondokana na samani zetu, exuviae yetu: katika mwisho
kwenda na dunia hii na mwingine wapya samani, na kuondoka kwa kuchomwa moto?
Ni sawa na kama mitego hiyo wote walikuwa imefungwa kwa ukanda wa mtu, na hakuweza
hoja juu ya nchi mbaya ambapo mistari yetu ni kutupwa bila dragging yao - dragging
mtego wake.
Yeye alikuwa na bahati kwamba kushoto mbweha mkia wake katika mtego.
muskrat mapenzi guguna mguu wake wa tatu mbali na kuwa huru.
Hakuna mtu ajabu amepoteza elasticity yake.
Ni mara ngapi yeye ni katika kuweka wafu! "Mheshimiwa, kama wanaweza kuwa mtundu, una maana
kwa kuweka amekufa? "
Kama wewe ni mwenye kuona, kila mtu kukutana na utaona wote kwamba yeye anamiliki, ay, na mengi
kwamba yeye anajifanya kujikana, nyuma yake, hata jikoni na vyombo vyake vyote
trumpery ambayo anaokoa na wala kuchoma,
na yeye kuonekana kuwa inatumiwaje hiyo na kufanya nini headway anaweza.
Nadhani mtu ni katika kuweka maiti ambaye got kwa njia ya shimo fundo-au gateway
ambapo Sledge yake mzigo wa samani hawawezi kumfuata.
Lakini siwezi kujisikia huruma wakati nasikia baadhi ya mtu trig, Compact-kuangalia, inaonekana
bure, wote kujifunga na tayari, kusema yake "samani," kama kama ni bima au
si.
"Lakini, nifanye nini na samani wangu?" - Butterfly My mashoga ni msikubali katika ya buibui
mtandao huo.
Hata wale ambao wanaonekana kwa muda mrefu na si chochote, kama wewe kuuliza zaidi narrowly wewe
utapata kuwa na baadhi ya kuhifadhiwa ghalani mtu wa.
Mimi kuangalia juu ya England leo kama muungwana zamani ambaye anasafiri na kubwa
mpango wa trumpery mizigo, ambayo ina kusanyiko kutoka housekeeping mrefu, ambayo
yeye si ujasiri wa kuchoma; shina kubwa, shina kidogo, bandbox, na kifungu.
Kutupa mbali tatu kwanza angalau.
Ingekuwa surpass nguvu za mtu vizuri siku hizi kuchukua kitanda yake na kutembea, na mimi
bila ya shaka kushauri wagonjwa moja kuweka chini ya kitanda yake na kukimbia.
Wakati mimi kuwa walikutana wahamiaji mtitio chini ya kifungu ambayo zilizomo wake wote -
kuangalia kama wen kubwa ambalo alikuwa mzima nje ya kikosi chake - nina
masikini naye, si kwa sababu kwamba alikuwa zake zote, lakini kwa sababu alikuwa kubeba ile.
Kama nina Drag mtego wangu, mimi kuchukua huduma ya kwamba ni moja mwanga na wala nip
nami katika sehemu muhimu.
Lakini labda itakuwa ni muadilifu kuliko kamwe kuweka paw mtu ndani yake.
Ningependa kuona, kwa njia, kwamba ni gharama mimi chochote mapazia, kwa kuwa hakuna
gazers ya kufunga nje lakini jua na mwezi, na niko tayari kuwa wanatakiwa kuangalia in
mwezi si sour maziwa wala nyama taint ya mgodi, wala jua kuwadhuru yangu
samani au fade carpet yangu, na kama yeye ni joto sana wakati mwingine rafiki, mimi kupata
bado bora uchumi kwa mafungo nyuma ya baadhi ya
pazia ambayo imetoa asili, kuliko kuongeza bidhaa moja kwa maelezo ya
mwanamke mara moja inayotolewa mimi kitanda, lakini kama sikuwa na chumba na vipuri ndani ya nyumba, wala wakati
na vipuri ndani au bila ya kuitikisa, kwa hiyo nilikataa, wakipendelea kuifuta miguu yangu juu ya
sod kabla ya mlango wangu.
Ni bora kuepuka mwanzo wa uovu. Si muda mrefu tangu mimi alikuwepo katika mnada
ya madhara shemasi, kwa maisha yake alikuwa na si usiweze kufanya kazi: -
"Uovu kwamba watu kufanya maisha baada yao."
Kama kawaida, sehemu kubwa ilikuwa trumpery ambao kuanza kujilimbikiza katika wake
baba siku. Kati ya hao wengine ni tego kavu.
Na sasa, baada ya nusu karne amelazwa katika Garret yake na mashimo mengine vumbi, mambo haya
walikuwa si moto, na badala ya Bonfire, au utakaso uharibifu wao, kulikuwa na
mnada, au kuongeza yao.
majirani shauku zilizokusanywa kwa mtazamo wao, kununua yao yote, na kwa makini
kusafirishwa wao garrets yao na mashimo na vumbi, kulala huko mpaka mashamba yao ni
makazi, wakati wao kuanza tena.
Wakati mtu akifa yeye mateke vumbi.
desturi za baadhi ya mataifa savage ili, labda, kuwa na faida kuiga na sisi,
kwa maana angalau kwenda kwa inayofanania akitoa slough yao kila mwaka, nao
wazo la kitu, kama wana ukweli au la.
Je, si vizuri kama sisi kusherehekea vile "busk," au "sikukuu ya kwanza
matunda, "kama Bartram inaeleza kuwa desturi ya Wahindi Mucclasse?
"Wakati mji inaadhimisha busk," anasema, "baada ya awali zinazotolewa wenyewe na
>