Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hello na kuwakaribisha tena Elements Afrika. Katika sehemu hii, Umoja katika Diversity? Sisi kuangalia
katika mambo mbalimbali Mara nyingi linalokinzana ya utaifa wa Black katika mapambano ya weusi
ukombozi na kujitawala, na hasa katika Maulana Karenga na dhana yake ya kiutamaduni
Uzalendo ndani ya shirika ya Marekani. Kati ya nyeusi migogoro ya uzalendo ni kuepukika
Mashirika kama vile Marekani na mengine ya haki za kiraia mashirika kama vile ya Kikristo Kusini mwa
Mkutano wa Uongozi, ambayo kwa ufanisi alifanya nje ya mfumo mweusi mzalendo? Nini juu ya
mweusi mzalendo Mbalimbali Mashirika Wenyewe? Wanaweza kufanya kazi pamoja katika mwanga
Wakati mwingine wa maoni yao kupinga juu ya jinsi ya kuweka malengo na falsafa ya utaifa wa Black
kwa Mazoezi? Ni kwa jinsi gani inawezekana kwa Mashirika mbalimbali na kuunda umoja wa mbele
wakati ameshika aina ya maoni juu ya utumiaji Uzalendo Black? Je, kuna umoja katika tofauti?
Yote kuja juu ijayo.
ya sifa sita ukipishana ya
Black Uzalendo: Utamaduni utaifa, dini utaifa, utaifa wa kiuchumi, kisiasa
utaifa, na umoja wa Afrika, Sheikh Karenga na shirika la Marekani, ambayo itakuwa
mwelekeo wa programu hii alisisitiza utaifa wa kiutamaduni. Ilianzishwa na Sheikh Karenga katika
, 1965, shirika la Marekani na utaifa wa Utamaduni inasisitiza kwamba watu weusi kuwa na utamaduni,
mtindo wa maisha, na mbinu ya matatizo ya Kuwepo Hiyo ni tofauti na nyeupe Wamarekani
katika particolare na nchi za Magharibi kwa ujumla. Kama vile Nationalists nyeusi kitamaduni huwa na mahali
msisitizo mkubwa juu ya dini ya Afrika-katikati ya elimu na utamaduni. Utambulisho huu wa pamoja
hutoa taarifa - kwa mtazamo wa kiutamaduni mzalendo - kihistoria na wanaotazamiwa Afrika Wamarekani
Michango ya Ubinadamu na ujumbe wa kipekee. ufafanuzi wa utamaduni kama shirika ya Marekani
alipoona hayo, ni kukamilisha mfumo wa thamani kama vile Njia ya Kudumisha Kwamba mfumo wa thamani.
Nationalists Utamaduni huwa na kuangalia kupitishwa kwa utamaduni wa Ulaya - kila kitu kutoka Ulaya
lugha, matendo ya dini, likizo, mila, desturi, na hata ya kisiasa na
ya kiuchumi muundo - kama counterproductive kwa ajili ya watu wenye asili ya Afrika. Kwamba mtazamo
ni alihesabiwa haki Wakati sisi kuangalia matatizo ya bara la Afrika Hiyo ni kwa kiasi kikubwa
mizizi katika ukoloni na mabadiliko makubwa ya bara la Afrika kama urithi wa Ulaya
ukoloni. Utamaduni mzalendo Juu zaidi kuamini kwamba matatizo ya wazi juu ya Afrika
bara kama matokeo ya ubeberu wa kitamaduni ni pamoja na watu wenye asili ya Afrika katika
duniani. Kwamba sababu ni kwa ajili yake hiyo nyeusi utamaduni mzalendo Maulana Karenga kama vile
Kukuza Afrika-katikati dunia mtazamo kama dawa kwa njia ya Ulaya-katikati ya kuwa,
Ni Karenga na nyingine Nationalists Black kuona kama sababu ya msingi kwa ajili ya Afrika na Afrika
wa Marekani binafsi chuki na ubinafsi uharibifu tabia. Kwa sababu kama watu wenye asili ya Afrika
duniani kote lugha sana sisi kutumia kueleza kwetu ni Mara nyingi lugha yenyewe ya
ukoloni madhaalimu, EACH Nationalists Utamaduni wametafuta kuchukua nafasi ya lugha pamoja na kwamba
ya Afrika-katikati One Hiyo ni kwamba ni kwa sababu hiyo, Kiswahili, au Kiswahili ina maalum
kukata rufaa kwa Afrika Nationalists Marekani Utamaduni. Kiswahili ni lugha ya Pan-African aliyosema
mapana ya makabila na mikoa katika Mashariki na Kati, Afrika na sehemu ya Kusini mwa
Afrika. Kama Karenga Alisema mwaka 1966, "Hatujui ni kabila Sisi alikuja kutoka, hivyo sisi alichagua
Hiyo si Afrika lugha ya kikabila ambao kwa kiasi kikubwa amesema katika Afrika. "Wakati wa pili
Shirikisho la Waandishi wa Afrika, uliofanyika mjini Roma mwaka 1966, Kiswahili alikuja kuonekana kama
optimum uchaguzi kwa ajili ya kupitishwa ya bara mbalimbali za lugha moja ya Afrika. Kama mbadala
ya fikra ya Ulaya ya weusi, Karenga imewekwa wake Kanuni Own ya giza,
au "Nguzo Saba." Wale Kanuni - "Umoja" (umoja), "Kujichagulia" (kujitawala),
"Ujima" (pamoja kazi na jukumu), "Ujamaa" (ushirika uchumi), "Nia" (Purpose)
"Kuumba" (ubunifu), na "Imani" (Imani) - Kila ni sherehe kwa zaidi ya siku saba ya Kwanzaa.
Shirika la mwanzilishi Maulana Karenga Marekani anaeleza: "... na ninajua umba Kwanzaa kwa ajili ya tatu
za msingi na sababu. Kwanza, kuthibitisha rootedness wetu katika utamaduni wa Afrika. Kwani hata kama sisi
ni watu wa Afrika, wawili kwa sadaka ya kuteketezwa ya utumwa, sisi ambapo lifted nje ya yetu wenyewe
ya historia, na alifanya footnote na majeruhi wamesahau katika historia ya Ulaya. Na Mimi najua mapambano
Kutokea sisi ambapo, kama Kabron alisema, ni kurudi katika historia yetu, na kuitumia kuimarisha na
kupanua maisha yetu. Pili, kuna mimi umba Kwanzaa ili kutupa wakati ambapo sisi kama Afrika
ya watu duniani kote Could kuja pamoja, kuthibitisha vifungo Kati ya kwetu, na kutafakari
Maana jukumu kutisha na wajibu wa kuwa Afrika katika dunia.
Na hakika ina maua Kwa sababu ya hiyo. Kwa sababu kama wewe kuangalia jinsi gani ni imeongezeka, zaidi ya
28, 000, 000 watu kusherehekea likizo hii katika kila bara duniani kote
ya dunia ya Afrika ya jamii. Na sababu yangu ya tatu umba Kwanzaa kuletwa kwa
na kuimarisha Umuhimu wa tamaduni za Kiafrika na maadili ya Afrika communitarian. Na kwa communitarian
maadili, nina maana kwamba mkazo na Kuimarisha maadili ya familia, jamii na utamaduni. Hizi ni
Uwezo wetu. Marekani shirika, katika weusi zaidi Juu Kufasili, imewekwa Kanuni - 21
sheria na Sifa Tabia differentiating wafuasi wao kutoka umma mzima kwa ujumla.
Miongoni mwao: Je Advocates kujiepusha na yasiyo ya lazima au kubwa kuzungumza au kupiga mayowe ya kunywa, kuvuta sigara,,
utakatifu, na horseplay. Msiwachukulie disrespecting Kila nyingine katika suala la majukumu yao kama watu
na wanawake, watetezi, na maafisa. Msiwachukulie playboyism na playgirlism, na kuacha
kutoka kwa kutumia nguvu za kimwili dhidi ya kila mmoja katika kutatua migogoro. Kwa hiyo hapa tunaona
wachache mfano wa jinsi utamaduni upya Nationalists Black kuzingatia utamaduni ni nini kwa watu
wenye asili ya Afrika. Ni muhimu kuelewa kwamba hii Redefinition ya tamaduni ni juhudi
kwa sura ya jinsi watu weusi kuona wenyewe juu ya njia bora zaidi za Msingi. Kama Karenga majimbo
Kwamba kila kitu sisi, kufikiri, au kujifunza namna fulani Je kufasiriwa kama usemi wa utamaduni.
Hiyo ni pamoja na si desturi tu na tabia, lakini kama tumeona, ni Pia pamoja na lugha ya
dini na siasa na uchumi na reshaping wa Wale mambo yote katika Afrika-katikati
duniani maoni. Black falsafa ya uzalendo si Itikadi tu katika matumizi ya rangi nyeusi
ukombozi mapambano. Itikadi ya upinzani isiyo na vurugu passiv kama inavyofanywa na Dk Martin
Luther King na Kusini mwa Christian Mkutano wa Uongozi na makundi kama Congress juu ya
Rangi Usawa au CORE, katika Asia-Kimsingi mfumo tofauti wa ukombozi nyeusi
mapambano, Hiyo ilikuwa ile ya Mara nyingi katika mgogoro na Marekani na nyingine nyeusi Mashirika ya uzalendo
Kama vile Taifa la Kiislamu na Black Panther Party. Kadhalika ujamaa oriented makundi
pamoja na Chama cha Kikomunisti Inayotolewa Mikabala Alternative ukombozi nyeusi Hiyo Mara nyingi
walipambana na mashirika mweusi mzalendo. Wakati Baadhi ya Mambo ya Ujamaa inaweza kuonekana
kuwa nyongeza kwa nini shirika la hufafanuliwa kama "Kanuni ya Saba Giza totoro,
"Hasa dhana ya Ujamaa - neno Kiswahili linalomaanisha-Kwamba" familyhood "- juu ya
ya uso ingekuwa itikadi Could kuonekana kuwa mbili kuendeshwa katika sanjari. Kwa kweli, kwanza
ya mkuu wa nchi ya Tanzania, Julius Nyerere, alijaribu kutekeleza dhana ya Ujamaa wa Afrika
walikuwa kama sera na kumtaja Serikali yake ya Afrika ya ujamaa mpango wa "Ujamaa." Ujamaa,
au Ujamaa, inahitajika Ili kuhakikisha kuwa huduma ya watu kwa ajili ya ustawi wa kila mmoja, 'ambayo ni
ya msingi mpangaji wa Afrika-katikati frame wa mawazo. Hata hivyo tatizo ni kwamba wote Ujamaa
na Ukomunisti ni Yanayohusiana na Dogmas Ulaya sana Afrika-centeredness walitaka
mbali na kutoka yenyewe. Hivyo tofauti ilibidi Made Kati ya collectivism au ukomunisti
ambayo inawakilishwa Wakati Ulaya kielelezo "ujima" Karenga alikuwa mrefu kutumika kwa ajili ya
mfano wa Afrika-katikati. Kuwa communalistic, Karenga Alisema, ni kushiriki kwa hiari, lakini
kuwa collectivistic ni nguvu ya kushiriki ambayo ni dhana ya Ulaya. Kihistoria,
malengo ya chama cha kikomunisti na Socialists Were asili katika mgogoro na wale wa
Black Nationalists kama Marcus Garvey. Garvey kukataliwa darasa umoja katika neema ya umoja wa rangi.
Class umoja kati ya wazungu na wazungu Maskini hawezi kufanya kazi katika mtazamo wa Garvey, Kwa sababu
h na kutazamwa rangi na Prejudice kama congenital Hiyo inaweza kamwe zisafishwe na wazungu. Mimi najua
kati ya asili mgogoro kati ya fikra mbili - Black Uzalendo na Ukomunisti - ilikuwa
vs moja ya umoja wa darasa. kirangi umoja. Wakati Marcus Garvey walitaka mfumo sufuria-Afrika,
Ni mtazamo Kuwekwa katika watu weusi nchini Marekani katika sababu ya kawaida na watu weusi katika
ya dunia na katika bara la Afrika, Wakomunisti walitaka Kuletwa kimataifa wetu
muungano hayapo kwa rangi au sufuria wa Afrika. Kati ya Haki za Kiraia na utaifa wa Black
Pia kuna tofauti za Msingi na mtazamo wa dunia ambayo inaenda sura ya kiitikadi
Kati ya mgawanyiko folks kama Martin Luther King Jr na Malcolm X kama vile wengine mweusi mzalendo
mashirika. malengo integrationist wa harakati za haki za kiraia na malengo ya
separatism na kujitawala kupelekwa kwa Nationalists Black changanya pamoja juu ya kama
pamoja na mafuta na maji. Kwamba haki za kiraia ajenda walitaka mageuzi, haki za kijamii, kisiasa
haki za uhakika na Katiba na Haki za Binadamu Walikuwa Considered na nyeusi
mzalendo kuwa counterproductive katika Kanuni ya taifa ya uongozi Hiyo Were tu
vyombo vya serikali ya ukandamizaji ya Wamarekani Afrika na watu wengine wa rangi.
Njia tofauti Kati ya Mashirika mbalimbali Mara nyingi Kuletwa kuhusu uadui wazi
Kati ya kudhihirisha Wakati mwingine katika makundi ruthlessly kudhoofisha mtu mwingine. NAACP,
kwa mfano, kushirikiana na FBI katika mashitaka ya Marcus Garvey ambayo imesababisha wake
uhamishoni kutoka Marekani. Thurgood Marshall baadaye kushirikiana na FBI na kudhoofisha
, Taifa la Kiislamu. Haley Alex, mwandishi wa Roots, kwa kweli walioajiriwa na FBI na
Wakati alikuwa akifanya kazi kama mwandishi wa habari Msaada Kuendeleza Taifa wa makala hasi kwa
Uislamu. Kama tunavyoona katika kipande cha zifuatazo, Hata Wakati huo makundi ya Kikristo Kusini mwa
Uongozi Mkutano na Wanafunzi utafuta amani bila mapigano Kamati ya Uratibu coalesced kote
kama uchunguzi suala kama Machi dhidi ya Hofu - Mshikamano 220 mile maandamano kutoka Memphis,
na Jackson Tennessee, Mississippi kupinga ubaguzi wa rangi Mara nyingi itikadi zao tofauti kuzuiwa
yao kwa ufanisi kutokana na kufanya kazi pamoja. . . . Nadhani ilikuwa ni zaidi ya harakati za vijana katika yote
wa Mashirika ya kudai Wenyewe kwa zaidi kuliko ilivyokuwa ushindani miongoni mwa viongozi
wenyewe. Ilikuwa ni msuguano wa mawazo - hakuna swali kuhusu msuguano wa mawazo. Kama sisi ni kwenda
Kuwa Bure tutakuwa na Waacheni Kwa Hiyo Uhuru. Sisi kuwa na sadaka kwa ajili yake. . . . Mimi nina
si kwenda kuomba mtu nyeupe kwa ajili ya kitu chochote stahili. Mimi naenda kuchukua! Mimi naenda
na kuchukua! . . . Napenda kwanza kusema kuwa hii ni maandamano ya utafuta amani bila mapigano. Ni kujieleza utafuta amani bila mapigano
ya uamuzi wetu kuwa huru. Hii ni kanuni ya Machi, na hakika sisi nia
kuweka hii maandamano ya utafuta amani bila mapigano. Mtangazaji: Mheshimiwa Carmichael, ni wewe kama nia ya utafuta amani bila mapigano
mbinu kama vile Dr King ni? > Hapana, mimi si. Mtangazaji: Kwa nini Je Wewe? > Naam, mimi tu si kuona
kama njia ya maisha, mimi kamwe. Na mimi pia kutambua kwamba hakuna mtu katika nchi hii ina Kuuliza
the white community in the south of the
130
will. Just as there are major ideological divides
between black nationalists and advocates
132
the various black nationalist organizations that
sometimes resulted in conflict. Militant
134
organization, Organization US, were the subject of intense
rivalry. In his book, In Struggle: SNCC
136
divide as". . . between cultural nationalists who
urged blacks to unite around various
138
likely than cultural nationalists to advocate armed
struggle to achieve political or economic
140
barrier towards unity as will see the following clip...
... In '65 at most, most of the games
142
Panther Party but then the other gangs, they kind
of identified more with the cultural
144
of violence. When a brother throws of brick,
or snipes from a building . . . "
146
philosophy. They didn't believe in what each
other were doing. The Panthers were more
148
understanding, was a little more abstract about their rage.
Well, I'm a little more aggressive. I can
150
the guys who couldn't fight so well-- the guys
who wanted to be more
152
was saying in the first speech I heard, clicked
with me in terms of black people seizing their
154
a self-affirmation of who black people were.
Given that both organizations had been
156
Karenga and all of those people from US Organization
were "armchair
158
again, was being acted out at that point through
a politicized environment.
160
exist and was being forwarded under the banner of
pan-Africanism. Pan Africanism-- one of
162
shared a common anticolonial and anti-imperialist
agenda. As we've seen in Episode 2: The
164
instructive and offer much toward our own understanding
of our struggle. In the case of black
166
the independent country of Indonesia, President
Sukarno, played a key role in bringing
168
conference inspired African nations in their quest for
independence from colonial rule. The effort
170
country to gain independence from European colonization
under its first present Kwame Nkrumah in 1957.
172
unity amongst African nations and the anticolonial
movement. Malcolm X in his historic 1963
174
Americans in pursuit of building unity stating, "Once
Translation: www.subsedit.com