Tip:
Highlight text to annotate it
X
Mafunzo ya Black - ambayo pia inajulikana kama Africana Mafunzo? Sisi kuangalia asili ya kiasi
mpya wa kitaaluma nidhamu. Jinsi gani Mafunzo ya Black kuja juu na jinsi ni tofauti na nyingine
kitaaluma taaluma? Pia, ni nini changamoto zinazowakabili wasomi wasomi, na wanafunzi
Mafunzo ya Black katika elimu ya juu? Wote kwamba kuja ijayo.
Black Mafunzo ni jipya kitaaluma shamba. Ni spans katika taaluma unaojumuisha
sayansi ya kijamii kama vile historia, sosholojia, saikolojia, na sayansi ya kisiasa pamoja
kama sanaa, ikiwa ni pamoja na muziki, sanaa, fasihi, na masomo ya dini. Mbalimbali za kitaaluma
taasisi inaweza kutumia maneno tofauti kuelezea ni kulingana na mada zao maalumu, lakini,
kama ni inakwenda kwa jina Mafunzo ya Black, Mafunzo ya Afrika-American, au Mafunzo ya Africana,
nidhamu kwa ujumla ni mizizi katika harakati makubwa kwa ajili ya mageuzi ya msingi elimu.
Hakuna jambo gani mtu anaweza kuiita, nidhamu ya masomo nyeusi ni changamoto ya moja kwa moja na
Mfumo wa unaozingatia Ulaya na haki yake ya kutiishwa, utumwa, ukoloni na
ya watu wa Afrika na wazao wao duniani kote. reframing ya dunia kwa njia ya
Lens Ulaya ina wanakabiliwa watu wa asili ya Afrika na hata watu katika bara la
Afrika na mgogoro wa utambulisho kama bara imekuwa kubadilishwa na ukoloni na Black
watu wamekuwa kuvuliwa urithi wao wa kitamaduni, historia, na lugha. Black Mafunzo,
basi imekuwa njia ya reshaping na reframing uzoefu wa watu Black kinyume
kwa kuwa na uzoefu wao kama vile utambulisho wao sana reframed na kutazamwa kwa njia ya
Lens ya watesi wao wa kikoloni. maoni ya mwanafalsafa yanajulikana karne ya 18
David Hume ni haki ya kawaida kama mfano wa jinsi Afrika na watu wake walikuwa zimeandaliwa katika
macho ya wakoloni wa Ulaya. Kama tanbihi katika insha yake na maandiko yaliyoandikwa
mwaka 1768, anaandika: Mimi ni mwalimu mwema na mtuhumiwa negroes ... kuwa kawaida duni kwa
nyeupe. Hakukuwa na taifa la kistaarabu wa complexion mengine yoyote zaidi ya nyeupe, wala hata
mtu yeyote maarufu aidha katika hatua au uvumi. Hakuna wazalishaji ingenious miongoni mwa
yao, hakuna sanaa, hakuna sayansi. haja ya kurejesha urithi wa mtu katika uso wa Kushushia vile
tawala hadithi ni katika msingi sana ya maendeleo ya tafiti nyeusi kama kitaaluma
nidhamu. Nini imekuwa na madhara ya reframing ya utambulisho wa Afrika kupitia Ulaya
macho? Malcolm X anaelezea: Kwa nini mtu Black katika wasiwasi Kaskazini
mwenyewe - tangu yeye amekuwa mbali na bara la Afrika kwa miaka mitatu au mia nne
- Kwa nini sisi wasiwasi wenyewe kwa wenyewe? Ni matokeo gani kinachotokea kwa wao juu yetu? Idadi
moja, kwanza una kutambua kwamba hadi Afrika 1959 ilikuwa inaongozwa na ukoloni
madaraka. Na na watawala wa kikoloni ya Ulaya kuwa na udhibiti kamili juu ya Afrika,
makadirio ya sura ya Afrika vibaya. Wao makadirio ya Kusini mara zote katika hasi
mwanga: misitu, wasiostaarabika, cannibals, hakuna kistaarabu. Kwa nini basi, kawaida ilikuwa hivyo hasi
[Kwamba] ilikuwa hasi kwa wewe na mimi, na wewe na mimi alianza chuki yake. Sisi hakutaka
mtu yeyote kutuambia kitu kuhusu Afrika, kiasi kidogo wito wetu Waafrika. Katika hating Afrika
na katika hating Waafrika, sisi kuishia chukieni wenyewe, bila hata kutambua hilo. Kwa sababu
huwezi chuki mizizi ya mti na si chuki mti. Huwezi chuki asili yako
na si kuishia chukieni mwenyewe. Huwezi chuki Afrika na si chuki mwenyewe. Wewe kuonyesha
yangu mmoja wa watu hawa zaidi ya hapa ambao wamekuwa vizuri brainwashed, ambaye ana hasi
tabia kwa Afrika, na mimi nitakuonyesha moja ambayo ina mtazamo hasi kuelekea mwenyewe.
Huwezi kuwa na mtazamo chanya kuelekea mwenyewe na mtazamo hasi juu ya Afrika
wakati huo huo. Kwa kiwango sawa kwamba ufahamu wako wa na tabia kwa
Afrika inakuwa chanya, utapata kwamba ufahamu wako wa na mtazamo wako kuelekea
mwenyewe pia kuwa chanya. Na hii ni nini mtu mweupe anajua.
Kama tunaweza kuona, suala muhimu hapa ni nguvu ya kufafanua. Tangu kihistoria
uzoefu nyeusi imekuwa defined kupitia lenzi ya Ulaya (angalau katika kipindi cha
miaka mia nne au hivyo) Black Mafunzo ya ni kwa kiasi kikubwa jitihada za kurejesha na kutafsiri upya
uzoefu wa watu wa asili ya Afrika. Hiyo hasa sababu ya kuwataja ni
muhimu sana. idara mbalimbali ambazo wa kuota juu nchini kote kufanya
kutofautiana katika masharti ya wao kutumia katika kueleza wenyewe. Kama wao kwenda kwa jina Mafunzo ya Black,
Mafunzo ya Africana, au Mafunzo ya Afrika-American, mchakato wa kumtaja ni makusudi na
hubeba maana fulani kwa ajili ya watu ambao ilichukua kuanzisha kitaaluma mbalimbali
idara. lengo tofauti kwamba kila moja ya idara hizi wanaweza kuwa na hufanya kumtaja
suala la udhibiti wa kisiasa, ambayo ni kanuni muhimu ya kujitawala na
binafsi ufafanuzi. "African American Studies" inalenga juu ya watu wa asili ya Afrika katika
Amerika, ikiwa ni pamoja na Kaskazini, Kati na Amerika ya Kusini, Caribbean, kama vile kaskazini mwa
nchi kama New Foundland na Greenland. Hivyo, muda mrefu, "African American" hufanya "Afrika
Mafunzo ya Kaskazini "tawi zaidi kihistoria maalum wa nidhamu ya kwamba inaelezea
uzoefu wa Waafrika katika ulimwengu wa magharibi na Lens kiasi mwembamba. Wakati kuna
huelekea kuwa baadhi ya lengo katika bara la Afrika hakuna lengo maalum juu ya watu
wa asili ya Afrika katika Ulaya au Asia. mrefu, "Black Studies" inawakilisha zaidi
kisiasa maono ya nidhamu. Kama tutakavyoona, Ustawishaji wa Black
Masomo - yaani, kuanzishwa rasmi ya Mafunzo ya Black ndani ya mazingira ya kitaaluma
- Alikuja juu kwa kiasi kikubwa kama matokeo ya kile alikuwa anajulikana katika miaka ya 1960 kama "Nguvu Black"
harakati. Malcolm X na Taifa la Kiislamu, katika jaribio ya kurudisha hisia zao za ubinafsi ufafanuzi-
wito "hivyo kuitwa ***" kuwa "Black." Black akawa upya kama maarufu, chanya
uthibitisho wa kujitegemea. "Black Studies" huonyesha kisiasa wa nidhamu kwa kuwa
ni unalenga katika ugunduzi na usambazaji wa taarifa zinazohusiana na nini Black watu
na kufanyiwa na mafanikio, na matumizi ya maarifa na elimu ya kulinda na kuitetea
rangi dhidi ya wapinzani wake. Reframing Hii ilikuwa ishara ya ushindi kwa raia wa Black
watu, lakini pia inaleta matatizo fulani na changamoto kama tutaona baadaye.
Mafunzo kama Black, Mafunzo ya Africana ni mdogo si uzoefu wa watu wa Afrika
asili katika bara la Afrika au ulimwengu wa magharibi, lakini ni pana zaidi na
inalenga katika Diaspora ya Afrika kwa ujumla. Waafrika wanaoishi nje ya inahusu utoaji
ya watu wa asili ya Afrika katika duniani. Ni vizuri kujua kwamba watu wa Afrika
asili alikuwa mbele katika Ugiriki ya kale na Roma kama vile kuwasiliana kuenea kati ya
Waafrika na Waasia kupitia Bahari ya Hindi. Kuna baadhi ya ushahidi zinaonyesha kwamba kuna
mara utoaji kabla ya Columbian ya Waafrika katika Atlantiki vizuri kabla ya 1492. Utaratibu
na kuenea kusambaa ya Waafrika katika duniani, hata hivyo, yalifanyika katika zaidi mbali
mkubwa wadogo katika kipindi cha miaka 400 kama matokeo ya biashara ya watumwa ya Atlantiki na baadae
ukoloni wa bara la Afrika. Africana masomo inalenga katika viungo Pan-Afrika na
uzoefu wa watu wa asili ya Afrika siyo tu katika bara la Afrika na katika
Amerika, lakini katika maeneo kama vile Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, Hispania, Italia, kama vile
Urusi na mbalimbali sehemu nyingine za Ulaya na Asia. Ni anafanya hivyo, hata hivyo, bila ya kisiasa
muktadha kwamba kupata katika harakati "Black Power". Mbali ya istilahi, Black
Masomo, mafunzo ya Afrika ya Kaskazini, na Mafunzo ya Africana ni sawa kwa kuwa wao alikuja juu
kiasi kikubwa katika kukabiliana na misrepresentation utaratibu wa uzoefu wa watu wa asili ya Afrika
katika njia kama vile Kuwaelewesha dhana kwamba wao ni duni. Ni katika kukabiliana
kwa miseducation, ambayo, kama Malcolm X alielezea, ina itaelekezwa mtazamo wa ulimwengu wa watu weusi
katika njia kama vile kuwazuia kutambua na historia yao ya kweli, utamaduni kujitambua,
na ustawi, na diseducation, na ambayo watu weusi wamekuwa kunyimwa ya upatikanaji
wa elimu kabisa. Kama vile, thamani ya msingi ni msingi wa kijamii ujumbe kwamba inahitaji
matumizi ya nadharia na mbinu na mchanganyiko wa maarifa kwa harakati za kuelekea
azimio ya vitendo ya masuala katika jamii Black. Hiyo ni sababu Black
Masomo daima ina kihistoria imekuwa hivyo kwa karibu iliyokaa na harakati na haki ya kijamii.
Maendeleo muhimu katika uanzishwaji wa Mafunzo ya Black ni pamoja na kipindi cha matumaini upya kati ya
1945 na 1955. Wakati huo, kisheria ushindi kama vile Brown wa Mahakama Kuu dhidi ya Bodi ya
ya Elimu ya uamuzi wa 1954 ambayo akampiga chini ubaguzi, alitoa weusi hisia ya matumaini
katika suala la mwelekeo wa nchi kinachoendelea. Zaidi ya hayo, Bill GI kuruhusiwa wengi
Afrika Wamarekani ambao walikuwa kurudi kutoka Vita Kuu ya II kama maveterani ya kuwa na zaidi, kama
si wote, wa chuo yao masomo ya kulipwa na serikali ya shirikisho. Ndani ya wachache ya kwanza
miaka ya kifungu yake, hali halisi ya elimu ya chuo pamoja na desegregation kuongezeka
wa taasisi za umma imesababisha ukuaji wa kipekee katika idadi ya wanafunzi wa Afrika Marekani.
Pamoja na utitiri wa wanafunzi wa Afrika Marekani na kuvunjika taratibu za kisheria
vikwazo, hata hivyo, idadi ya mambo mengine pamoja kwamba moyo institutionalization
Mafunzo ya Black katika elimu ya juu. Kwa nini muundo wa nguvu ambayo alikuwa hivyo
sugu na mabadiliko ya mitaala na kimuundo sasa wote wa ghafla kuonekana hivyo zaidi ya wazi
kubadilika? mafanikio ya harakati za haki za kiraia - kwamba ni desegregation ya silaha
vikosi na Brown vs Bodi ya Elimu ya uamuzi kati ya jitihada nyingine nyingi pamoja
na wengine wawili vikosi (mashirika ya machafuko na vita baridi) kuletwa kuhusu kuhama kwa kuzingatia
kwa msimamo kwamba wasomi kwa ujumla uliofanyika kuelekea uanzishwaji wa Mafunzo ya Black
kama nidhamu. kipindi cha haki za kiraia pia walipishana kipindi cha militancy machafuko,
kukaa-ins, na mahitaji kwa ajili ya kutambua na haki kwa vyuo, ambayo iliongezeka
kati ya 1966 na 1968. Mwezi Mei 1967, wanafunzi katika Jackson State College katika Mississippi vita
na polisi kwa siku mbili. Walinzi wa Taifa aliitwa, na mtu mmoja aliuawa. Juu ya
19 Machi 1968, saa kukaa-katika Chuo Kikuu cha Howard akawa wa kwanza jengo takeover juu ya chuo
chuo. Kwa wakati huu, falsafa ya harakati Black Power, na Black Uzalendo
walikuwa kuhusu kama imara unakamilika kikamilifu katika jumuiya ya watu weusi kama harakati za haki za kiraia kama
kukabiliana na ubaguzi wa rangi na ukandamizaji wa utaratibu. Misukosuko katika jamii Los Angeles ya
Watts mwaka 1965 na katika Newark New Jersey katika 1967 pamoja na misukosuko katika miji ya nchi nzima
kutokana na mauaji ya Malcolm X na Martin Luther King na 1965 na 1968
mtiririko huo alikuwa na athari za reframing Mafunzo ya Black kama suala la usalama wa taifa. Labda
baadhi ya mabadiliko ya utaratibu itakuwa muhimu ili kuzuia machafuko kuenea katika kile
zamani walikuwa peke nyeupe taasisi kwamba walikuwa inazidi kuwa desegregated.
Mwingine usalama wa taifa tishio pia loomed kwamba kitaaluma kulazimishwa au angalau moyo
taasisi ya kuzingatia utekelezaji wa Mafunzo ya Black katika mitaala yao. kipindi mara
kufuatia Vita Kuu ya II kupitia miaka ya 1980 ulileta zama za vita baridi. Kama wengi wa Ulaya
na mengi ya Asia kuweka umesambaratika, Marekani na Umoja wa Kisovyeti aliibuka kutoka
migogoro kama mbili superpowers duniani kujitokeza - na kama wapinzani machungu na mtu mwingine. Kama
Wakubwa mbili alishiriki kwa kiwango cha kimataifa kwa ajili ya utawala wa kimkakati na kiuchumi,
Nchini Marekani kuwa inazidi wasiwasi kuhusu kusaidia serikali ya kirafiki kwa kibepari yake
maslahi ili kudhoofisha mpinzani wake kikomunisti. Nyumbani, Marekani kuwa inazidi
wasiwasi - baadhi wanaweza kusema Paranoid - zaidi ya tishio la infiltration kikomunisti ndani ya
nchi. Kama juhudi za matokeo ya mashirika ya Serikali ya Marekani kwa utaratibu mizizi nje ya kikomunisti
tishio kutoka ndani ya alichukua fomu ya mikutano ya umaarufu McCarthy wa counterintelligence 1954 na FBI
mipango ya nia ya kuvuruga na kuharibu asasi aliona kama uchochezi kama vile Black Panther
Chama. Wakati huo huo, mipango ya utekelezaji ya Mafunzo ya Black katika elimu ya juu ilionekana
kama mkataba muhimu ili kuweka wanafunzi weusi kutoka "kwenda kikomunisti."
Ni ndani kwamba mazingira kwamba Merritt Community College katika Oakland, California imara
kwanza kupangwa Black Mafunzo ya mtaala katika mwaka 1965-1966 kitaaluma. San Francisco
Chuo Kikuu cha Jimbo kupitishwa taifa ya kwanza ya miaka minne katika mitaala ya Mafunzo ya Black katika
1967-1968 kitaaluma mwaka. Kama nidhamu kipya na bado zinazoendelea,
Black Mafunzo inakabiliwa na changamoto nyingi, na mitanziko paradoksia na wasomi kwamba, wanafunzi
wasomi ni lazima kukabiliana na. Kati yao: Kutokana na kwamba Mafunzo ya Black ni wa kukabiliana na na
njia ya kushughulikia ukosefu wa usawa wa kijamii jinsi sisi kupata karibu na ukweli kwamba usawa wa kijamii
kwa kiasi kikubwa ni kizuizi kati ya masomo nyeusi wale ambao mahitaji ni nia ya kushughulikia?
Jinsi gani sisi kufikia na elimu juu ya athari molekuli muhimu ya watu katika uso wa haiendani
upatikanaji wa elimu ya juu? Ni nini au lazima kuwa na uhusiano kati ya watu weusi ndani ya
vyuo vikuu na wale ambao wanaweza kamwe kufanya hivyo kwamba mbali?
Ni jinsi gani inawezekana kwa ajili ya idara Black Mafunzo ya kubaki institutionalized katika elimu ya juu
na bado kuhifadhi kuweka yao wenyewe ya maadili ya msingi? Je, ni gharama ya ushirikiano - kuwa
kuonekana kama "halali" katika macho ya kuanzishwa? Je institutionalization na
kuingiza masuala ya Mafunzo ya Black maelewano Mafunzo ya Black ajenda hasa ikizingatiwa kuwa
nyeusi masomo inaweka mkazo juu ya ufumbuzi wa matatizo ya kundi katika mazingira ya kijamii
hali ya hewa ambayo inathamini mafanikio ya mtu binafsi kinyume na ukombozi kundi?
Nini kuhusu jinsia? Kama Mafunzo ya Black ilianzishwa kama njia ya kushughulikia kwa tendo la dharau ya
Euro-Centric, kiume inaongozwa mawazo na kijamii mazoezi, mfumo dume kiume utawala ndani ya
Mafunzo ya nyeusi pia lazima kushughulikiwa kama Black Mafunzo si kuanguka mwathirika wa hiyo
aina ya disservice. Mfumo dume kuhodhi kiume ni sehemu ya tatizo kwamba nimepata inatazamwa
mapema katika suala la maono ya kisiasa ya Mafunzo ya Black na Black harakati Power.
Kama Black Mafunzo na Nguvu Black ni kukabiliana na dawa na fikra Euro-Centric ya nguvu,
basi, jinsi gani sisi kujibu bila tu kuwa mfano wa kioo cha kuonea? Kama lengo
ni kuwa sawa na wazungu, haina maana kwamba kupitisha fikra hiyo ya nguvu? Juu ya chini?
Kiume inaongozwa? Au tunaweza kuendeleza dhana ya nguvu kwamba ni huru ya Euro-Centric
na kikoloni mifano ya nguvu? Je, ni wajibu Black Mafunzo ya utafiti
ajenda? Ambaye ana uwezo wa kuamua? Ambaye anaweka vipaumbele na huamua njia ya
kubeba yao nje? Mwisho, Black mipango Mafunzo walikuwa maendeleo
kama changamoto kwa nini bado magharibi inaongozwa Euro-Centric maono ya elimu ya juu, bado
ni taasisi hizi sana ambapo Mafunzo ya Black anakaa. tatizo na utaifa Black
kwa ujumla, ni kwamba kutokana na kwamba ilianzishwa kama njia ya kuendeleza uhuru na kujitawala,
jinsi ilikuwa kwamba inawezekana kutokana na kwamba Black Mafunzo katika elimu ya juu hutegemea peke juu ya
mgao kutoka bajeti imara wa taasisi?
Kuzingatia kesi ya mwaka 2008 ya Karen Salazar. Los Angeles Shule mwalimu ambaye alikuwa fired
kwa kuwa pia Afro-Centric: AG: Maandamano katika msaada wa kufukuzwa kazi Los Angeles
Shule ya Wilaya ya shule ya sekondari ya mwalimu Karen Salazar imeongezeka wiki hii. Yeye ni
wa mwaka wa pili Kiingereza mwalimu katika Shule ya Jordan Kuu katika Watts. Mwezi wa mwisho, aliambiwa
mkataba wake bila kuwa na upya, kwa sababu yeye alikuwa kuwasilisha maoni ya upendeleo
mtaala na indoctrinating wanafunzi wake na Afrocentrism. Kozi yake nyenzo
ni pamoja na bodi ya kupitishwa maandiko kama maandiko ya Malcolm X na Langston Hughes. Wiki iliyopita,
mwanafunzi alichukua suala hilo na Tabia hasi ya mafundisho ya Salazar.
MWANAFUNZI: Anawahimiza wanafunzi wake kuendelea. Anawapa kushinikiza. Yeye hana
kutoa juu ya wanafunzi wake. Anasema, "Sawa, wewe wanajitahidi katika darasa langu mimi kuchukua.
wakati mbali. Mimi nitakusaidia baada ya shule ". Walimu wengi hawana hata kufanya hivyo. Na
ukweli kwamba yeye ni zinatufundisha juu ya utamaduni wetu na mambo ambayo ni muhimu kwetu, hiyo ni
nini wao ni hofu ya. Wao ni hofu ya mwalimu ambaye hana kwamba, kwa sababu ambayo inahusisha
kufikiri kwa kina. Wao si kama wanafunzi ambao swali au kufikiri kwa umakinifu. Wao
nataka tu ya wanafunzi wa kunyonya kila kitu na kisha regurgitate nyuma yao.
AG: Jordan High School maofisa alikataa kutoa maoni wakati sisi kuwasiliana nao, na akasema
Suala hilo jambo ndani zinazohusiana na wafanyakazi. Lakini kesi ya Karen Salazar siyo ya kipekee.
... Sasa tunageukia hadithi nyingine ambayo inaweza kuwa na madhara mabaya katika elimu katika Arizona
shule za umma. jopo kisheria katika Arizona utowaji pendekezo mwezi Aprili kwamba bila kukata
hali ya fedha kwa ajili ya shule za umma ambao kozi "kebehi maadili ya Marekani na mafundisho
ya ustaarabu wa Magharibi ". kipimo pia kuzuia wanafunzi wa vyuo vikuu hali unaofadhiliwa
na vyuo vya jamii kutoka katika makundi kutengeneza msingi katika yote au sehemu ya mashindano ya zao
wanachama. Wakosoaji wanasema muswada huo ungeweza kimsingi kuharibu hali ya Mexico Marekani au
Chicano masomo ya mipango, pamoja na makundi ya mwanafunzi kama vile Movimiento Estudiantil
Chicano de Aztlan, au Mecha. ... Karen Salazar, kutuambia karibuni.
KS: Hi. Mimi nadhani karibuni, kama wewe alisema, ndiyo, mkataba wangu limenyimwa kwa upya, hivyo
kuanzia Juni 30, nitakuwa nje ya mkataba kutoka LAUSD. karibuni itakuwa kwamba kuhusu
3:57 wiki iliyopita, mimi kupokea tathmini yangu rasmi kutoka shule, na ni kweli
tathmini ya kuridhisha. Ilikuwa ni tathmini chanya. Bahati mbaya, wao kamwe alitoa
mimi nakala ya tathmini hiyo, ingawa mimi saini yake. Hivyo, baada ya, unajua, uendelezaji
utawala kunipa nakala ya tathmini hiyo kwa wiki, na nilikuwa na muungano
vyombo vya habari yao, kama vile, wiki hii nilipewa tathmini. Kwa bahati mbaya, haikuwa
tathmini kwamba mimi saini. Haikuwa tathmini kwamba mimi saini. Ni kweli tofauti
tathmini, fomu tofauti kabisa. Alama yangu evaluative ya kuridhisha alikuwa sasa imekuwa
akageuka katika adimu. AG: Na nyama yao kuu na wewe?
KS: nyama kubwa - awali, wao aliniambia kuwa sababu si kufanywa upya mkataba wangu
kwamba nilikuwa kuwasilisha maoni ya upendeleo ya mtaala. Wao baadaye aliwaambia viongozi wa wilaya
kwamba nilikuwa indoctrinating wanafunzi wenye Afrocentrism. Baadaye, alisema kuwa ni kutokana na juu-teached
nafasi, pia wengi Kiingereza walimu katika shule yangu. Sasa, karibuni ni wao ni kusema
kwamba mimi si kufundisha viwango vya hali. AG: Karen Salazar, unaweza kuzungumza kuhusu
malipo ya kwamba mafundisho yako walikuwa pia Afrocentric? Majadiliano juu ya nini kufundisha.
KS: Uhakika. Kulikuwa kweli somo moja hasa kwamba imekuwa utata sana. Nilikuwa
Excerpt tatu ukurasa kutoka Tawasifu ya Malcolm X, ambayo ni Nakala LAUSD ya kupitishwa.
Ni sana kutumika nchini kote, katika nchi nyingine, kama vile. Nilikuwa ukurasa wa tatu-
Excerpt, viwango vya msingi. Wao kamwe alikanusha kuwa ni viwango vya msingi. Lakini msimamizi
ambaye aliona darasa langu ... AG: Baada ya kusema "viwango vya msingi" na "LAUSD," Los Angeles United Shule
Wilaya, ila, "viwango vya msingi?" KS: Viwango-msingi kwa ajili ya Viwango Content California kwa Kiingereza
Lugha ya Sanaa. AG: Go Ahead.
KS: Hivyo ilikuwa somo viwango vya msingi. msimamizi ambaye alikuja na aliona darasa langu
baadaye aliandika katika tathmini - hii ni tathmini imeandikwa kwamba huenda katika faili yangu - kwamba mimi
ilikuwa brainwashing wanafunzi na kuweka maoni msimamo mkali juu yao, kwa misingi ya somo hili. Hivyo kwamba ni
moja ya masomo ya utata, mimi nadhani, kwamba mimi kutuhumiwa indoctrinating
wanafunzi na Afrocentrism na. Sikuweza kuwa mwalimu mshauri kuchunguza huo halisi somo
kwamba siku hiyo hiyo, tu bahati, kwa sababu yeye ni mshauri wangu mwalimu. Yeye anakuja mara kwa mara katika
kuchunguza somo wangu. Na yeye alichukua mbali kitu tofauti kabisa na somo hilo kuliko
nini msimamizi alivyofanya. AG: Ni mara ngapi walikuwa wewe tathmini ikilinganishwa na walimu wengine?
KS: Naam, mwaka huu peke yake, nimekuwa tathmini angalau mara kumi na tano. Kulinganisha,
wastani wa tathmini kwa walimu ni kati ya mara moja na tatu, kwa hivyo, unajua, ni
kikubwa zaidi. AG: Je una lolote kukimbilia kubadili kutimuliwa yako? KS: Katika hatua hii,
sisi ni kazi - wanafunzi ni kuandaa na muungano. Sisi ni kufanya kazi na Chama
Waelimishaji wa Raza. Sisi ni kazi kwa shinikizo wilaya kupitia upya uamuzi huu wote
katika ngazi ya bodi ya shule na wilaya rasmi. AG: Leo ni mahafali?
KS: Leo ni mahafali, ndiyo. AG: Je, kuwa huko? KS: Ndio, mimi.
Je, inawezekana changamoto mtindo wa magharibi
mitaala na msisitizo wake juu ya vipimo, maswali, na mafanikio ya mtu binafsi na mbadala
Afrika unaozingatia mbinu kwamba neema majadiliano ya kikundi na rika kwa rika ushauri? Ni
inawezekana kuweka mbele kwamba changamoto kutoka ndani ya taasisi sana westernized
kuweka katika weusi ambayo Mafunzo anakaa? Hizi ni changamoto kwamba Black Mafunzo na
mpango huu, Afrika Elements, itakuwa kushughulikia. Kwamba gani kwa ajili ya show hii. Asante kwa
kujiunga na mimi na kuwa na uhakika wa kuangalia pamoja nami katika wakati ujao kwa kuangalia umuhimu wa
Black Mafunzo. Ni Black Mafunzo tu muhimu kwa Wanafunzi Black? Nini Mafunzo ya Black
kuwa na kuongeza wasomi kwa ujumla? Kwa nini Asia, Latino, au White wanafunzi kushiriki Black
Masomo? Tutaweza kushughulikia kwamba wakati mwingine juu ya Mambo ya Afrika.