Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha kwa Hermann Hesse Sura ya 1.
MWANA WA Brahman
Katika kivuli cha nyumba, katika mwanga wa jua wa ukingo wa mto karibu na boti, katika
kivuli cha msitu Sal-kuni, kivuli cha mti wa mtini ni wapi Siddhartha ilikua
up, mwana handsome wa Brahman,
koho vijana, pamoja na rafiki yake Govinda, mwana wa Brahman.
jua tanned yake mabega mwanga na benki ya mto wakati kuoga, kufanya
ablutions takatifu, sadaka takatifu.
Katika shamba la maembe, kivuli akamwaga ndani ya macho yake nyeusi, wakati wa kucheza kama mvulana, wakati wake
mama waliimba, wakati sadaka takatifu yalifanywa, wakati baba yake, mwanachuoni, kufundisha
huyo wakati watu wenye busara kuongea.
Kwa muda mrefu, Siddhartha alikuwa kushiriki katika majadiliano ya wenye hekima
watu, kufanya mazoezi mjadala na Govinda, kufanya mazoezi na Govinda sanaa ya
reflection, huduma ya kutafakari.
Yeye tayari alijua namna ya kuzungumza Om kimya kimya, ujumbe wa maneno, kusema ni
kimya katika mwenyewe wakati inhaling, kusema ni kimya nje ya mwenyewe wakati
exhaling, pamoja na mkusanyiko wa wake wote
nafsi, uso umezungukwa na mwanga wa roho wazi-kufikiri.
Yeye tayari alijua kujisikia atman katika kina cha nafsi yake, hauna mwisho, moja kwa
ulimwengu.
Furaha leapt katika moyo wa Baba yake kwa mtoto wake ambaye alikuwa mwepesi wa kujifunza, kiu kwa ajili ya
maarifa; akamwona kupanda juu kuwa mkuu mwenye hekima na kuhani, mkuu kati
Brahmans.
Neema leapt katika matiti ya mama yake alipomwona huyo wakati yeye aliona akitembea, wakati yeye
akamwona kukaa chini na kuamka, Siddhartha, nguvu, handsome, yeye ambaye alikuwa akitembea juu ya
wiva miguu, salamu yake kwa heshima kamili.
Upendo kuguswa mioyo ya mabinti Brahmans 'vijana wakati Siddhartha kutembea
kupitia vichochoro vya mji kwa paji la uso luminous, macho ya mfalme,
na makalio yake ndogo.
Lakini zaidi kuliko wengine wote, kupendwa na Govinda, rafiki yake, mwana wa
Brahman.
Alipenda jicho Siddhartha na sauti tamu, aliwapenda kutembea wake na adabu kamili
ya harakati zake, aliwapenda kila kitu Siddhartha alifanya na alisema na nini alipenda
zaidi ni kuwa roho yake, mbali sana wake,
moto mawazo, mapenzi yake ardent, mwito wake juu.
Govinda alijua: hakutaka kuwa Brahman ya kawaida, si rasmi wavivu katika malipo ya
sadaka; si mfanyabiashara tamaa na inaelezea uchawi, si bure, vacuous msemaji na wala si kwa
maana, wadanganyifu kuhani, na pia si
heshima, stupid kondoo katika kundi la wengi.
Hapana, na yeye, Govinda, pamoja na hakutaka kuwa mmoja wa wale, hata mmoja wa wale
makumi ya maelfu ya Brahmans.
Alitaka kufuata Siddhartha, wapenzi wangu, kifalme.
Na katika siku zijazo, wakati Siddhartha bila kuwa mungu, wakati angeweza kujiunga na
utukufu, basi Govinda alitaka kumfuata kama rafiki yake, rafiki yake, mtumishi wake,
yake mkuki-carrier, kivuli chake.
Siddhartha alikuwa hivyo kupendwa na kila mtu. Yeye alikuwa chanzo cha furaha kwa kila mtu, yeye
ilikuwa ni furaha kwa ajili yao wote.
Lakini yeye, Siddhartha, hakuwa chanzo cha furaha kwa ajili yake mwenyewe, hakupata tena furaha katika
mwenyewe.
Kutembea njia ya matumaini ya bustani ya mtini, ameketi katika kivuli ya bluu ya
kichaka cha kutafakari, kuosha miguu na mikono yake ya kila siku katika umwagaji wa toba,
kutoa sadaka katika kivuli dim ya embe
misitu, ishara yake ya adabu kamili, upendo wa kila mtu na furaha, bado walikosa
furaha yote moyoni mwake.
Ndoto na mawazo anahangaika kufika katika akili yake, unaotokana na maji ya mto,
sparkling kutoka nyota wa usiku, kiwango kutoka mihimili ya jua, ndoto
alikuja kwake na kutotulia wa nafsi,
akilaumu kutoka dhabihu, kinga ya nje kutoka aya ya Rig Veda-, kuwa
infused ndani yake, tone kwa tone, na mafundisho ya Brahmans zamani.
Siddhartha walianza kutoridhika muuguzi katika nafsi yake, alikuwa kuanza kujisikia kwamba
upendo wa baba yake na upendo wa mama yake, na pia upendo wa rafiki yake,
Govinda, bila kuleta furaha yake ya milele
na milele, hakutaka muuguzi naye, mpe chakula, kukidhi yake.
Yeye alikuwa kuanza kushuku kwamba baba yake yenye heshima na walimu yake mengine,
kwamba Brahmans hekima alikuwa tayari kufunuliwa kwake zaidi na bora ya busara zao,
kwamba walikuwa tayari kujazwa wanatarajia yake
chombo na utajiri wao, na chombo haikuwa kamili, roho hakuridhika,
nafsi haikuwa shwari, moyo hakuridhika.
ablutions ilikuwa nzuri, lakini walikuwa maji, hawakuwa safisha mbali dhambi,
hakuwa na kuponya kiu roho, wao hakuwa na kupunguza hofu katika moyo wake.
sadaka na sala ya miungu walikuwa bora - lakini ni kwamba wote?
Je dhabihu kutoa bahati furaha? Na nini kuhusu miungu?
Ilikuwa ni kweli Prajapati ambaye alikuwa aliumba ulimwengu?
Si atman, Yeye, mtu pekee, moja ya umoja?
Walikuwa miungu si ubunifu, umba kama mimi na wewe, somo kwa mara, hali ya kufa?
Ilikuwa ni nzuri kwa hiyo, ilikuwa ni haki, ilikuwa ni ya maana na kazi juu ya
kufanya sadaka kwa miungu?
Kwa ajili ya nani mwingine walikuwa sadaka ya kuwa, nani mwingine alikuwa kuabudiwa ila Yeye tu,
mmoja tu, atman?
Na wapi atman kwa kupatikana, ambapo alifanya wanaishi, ambapo, moyo wake wa milele
kuwapiga, ambapo kingine lakini katika namna ya mtu mwenyewe, katika sehemu yake ya ndani, katika hauna mwisho wake
sehemu, ambao kila mmoja alikuwa na ndani ya nafsi yake?
Lakini pale ambako kulikuwa na ubinafsi hii, sehemu ya ndani kabisa, hii sehemu ya mwisho?
Ilikuwa haina mwili na mifupa, ilikuwa ni wala mawazo wala fahamu, hivyo muadilifu kuliko
wale kufundisha.
Kwa hiyo, wapi, ambapo kwa nani? Kufikia mahali, ubinafsi, mimi mwenyewe,
Atman, kulikuwa na njia nyingine, ambayo ilikuwa na thamani kuangalia kwa?
Ole, na hakuna ilionyesha njia hii, hakuna mtu alitambua hayo, baba, na si
walimu na watu wenye busara, siyo takatifu sadaka nyimbo!
Walijua kila kitu, Brahmans na vitabu vyao takatifu, walijua kila kitu,
walikuwa kuchukuliwa huduma ya kila kitu na zaidi ya kila kitu, kuundwa kwa
dunia, asili ya hotuba ya chakula, ya
inhaling, ya exhaling, mpangilio wa akili, matendo ya miungu, walijua
kubwa na mengi - lakini ilikuwa ni muhimu kujua yote haya, bila kutambua kwamba moja na
tu kitu, jambo muhimu zaidi, kitu muhimu tu?
Hakika, wengi aya za vitabu vitakatifu, hasa katika Upanishades ya
Samaveda, alisema jambo hili ndani na ya mwisho, mistari ya ajabu.
"Nafsi yako ni ulimwengu wote", iliandikwa huko, na hiyo ilikuwa imeandikwa kwamba mtu wake
kulala, katika usingizi wake mzito, atakutana na sehemu yake ya ndani na ingekuwa kuishi katika
Atman.
Hekima ya ajabu alikuwa katika mistari hii, maarifa yote ya wale wa muadilifu kuliko alikuwa
zilizokusanywa hapa katika maneno uchawi, safi kama asali zilizokusanywa na nyuki.
Hakuna, si kwa kuwa inaonekana chini juu ilikuwa kubwa kiasi cha kutaalamika ambayo
kuweka hapa kukusanywa na kuhifadhiwa kwa vizazi wasiohesabika ya Brahmans busara. -
Lakini pale ambapo walikuwa Brahmans, ambapo
makuhani, ambapo watu wenye busara au penitents, ambao walikuwa wamefanikiwa katika si tu kujua huu
ndani kabisa ya elimu yote lakini pia kuishi hivyo?
Ambapo alikuwa mmoja mwenye ujuzi ambao wove Spell wake, ili uzoefu wake na
Atman katika usingizi katika hali ya kuwa macho, ndani ya maisha, katika kila hatua
njia, katika maneno na vitendo?
Siddhartha alijua Brahmans mengi yenye heshima, hasa baba yake, mtu safi,
Msomi, mmoja zaidi yenye heshima.
Baba yake alikuwa kuwa admired, utulivu na yenye heshima walikuwa tabia yake, safi maisha yake, mwenye busara
maneno yake, maridadi na yenye heshima mawazo aliishi nyuma ya paji la uso wake - lakini hata yeye, ambaye
alijua sana, aliishi katika blissfulness,
gani aliweza kuwa na amani, alikuwa pia si tu mtu kutafuta, mtu kiu?
Je, yeye si, tena na tena, na kunywa kutoka vyanzo takatifu, kama mtu mwenye kiu, kutoka
sadaka, kutoka katika vitabu, kutoka migogoro ya Brahmans?
Kwa nini, mmoja ambaye haoni haya, na kuosha dhambi kila siku, kwa bidii kwa ajili
utakaso kila siku, tena na tena kila siku?
Je, atman ndani yake, hakuwa na siku za nyuma chanzo spring kwa moyo wake?
Ilibidi kupatikana, siku za nyuma katika chanzo binafsi ya mtu mwenyewe, alikuwa na kumilikiwa!
Kila kitu kingine alikuwa akitafuta, alikuwa detour, alikuwa kupotea.
Zilikuwa hivi Siddhartha wa mawazo, hii ilikuwa ni kiu yake, hii ilikuwa ya mateso yake.
Mara nyingi akiongea mwenyewe kutoka Chandogya-Upanishad ya maneno: "Kweli, jina la
Brahman ni Satyam - hakika yeye ambaye anajua kitu kama hicho, ataingia katika dunia ya mbinguni
kila siku. "
Mara nyingi, ilionekana karibu, ulimwengu wa mbinguni, lakini kamwe alikuwa kufikiwa kabisa,
kamwe alikuwa hautazimika kiu ya mwisho.
Na kati ya watu wote wenye hekima na uangalifu, alijua na ambaye alikuwa na maelekezo
kupokea, kati ya wote kulikuwa hakuna mtu aliyewahi kufika kabisa,
mbinguni dunia, ambaye alikuwa hautazimika kabisa, kiu milele.
"Govinda," alisema na Siddhartha rafiki yake, "Govinda, mpenzi wangu, njoo pamoja nami chini ya
Mlandawa, hebu mazoezi ya kutafakari. "
Wakaenda kwa mti Banyan, wakaketi, Siddhartha hapa hapa, Govinda ishirini
hatua mbali.
Wakati kuweka mwenyewe chini, tayari kusema Om, Siddhartha mara kwa mara na manung'uniko
aya:
Om ni upinde, mshale ni nafsi, Brahman ni lengo arrow ya kwamba, mtu
lazima incessantly hit. Baada ya muda wa kawaida wa zoezi la
kutafakari kupita, Govinda rose.
jioni, ni wakati wa kufanya kuogea za jioni.
Akamwita jina Siddhartha ya. Siddhartha hakujibu.
Siddhartha akaketi waliopotea katika mawazo, macho yake walikuwa rigidly umakini kuelekea sana
mbali ya lengo, ncha ya ulimi wake ikijitokeza kidogo kati ya meno, yeye
walionekana si ya kupumua.
Hivyo ameketi yeye, ilimalizika katika kutafakari, kufikiri Om, nafsi yake alimtuma baada ya
Brahman kama mshale.
Mara moja, Samanas alikuwa alisafiri kwa njia ya mji wa Siddhartha, ascetics juu ya
Hijja, tatu skinny, uliopooza binadamu, wala si mzee wala kijana, pamoja na vumbi na
umwagaji damu mabega, karibu uchi, scorched kwa
jua, akizungukwa na upweke wageni, maadui kwa ulimwengu,
wageni na mbweha lank katika ulimwengu wa binadamu.
Nyuma yao akapiga harufu ya moto ya mateso ya utulivu, huduma ya uharibifu, ya
merciless kujikana.
Jioni, baada ya saa ya kutafakari, Siddhartha alizungumza na Govinda:
"Awali kesho asubuhi, rafiki yangu, Siddhartha watakwenda Samanas.
Atakuwa Samana. "
Govinda akageuka pale aliposikia maneno haya na kusoma uamuzi katika
motionless uso wa rafiki yake, unstoppable kama arrow risasi kutoka upinde.
Haraka na kwa mtazamo wa kwanza, barabara Govinda: Sasa ni mwanzo, sasa
Siddhartha ni kuchukua njia yake mwenyewe, sasa hatma yake ni mwanzo wa kuchipua majani, na kwa wake,
wangu mwenyewe.
Halafu akamgeukia pale kama kavu ndizi-ngozi. "O Siddhartha," unachomoza alisema, "mapenzi yako
baba kibali wewe kufanya hivyo? "Siddhartha inaonekana zaidi kama kama alikuwa tu
wakiamka.
Arrow-haraka akasoma katika nafsi ya Govinda, kusoma hofu, kusoma kuwasilisha.
"O Govinda," aliongea kimya kimya, "hebu si kupoteza maneno.
Kesho, alfajiri nitaanza maisha ya Samanas.
Kusema hakuna zaidi ya hiyo. "
Siddhartha aliingia chumba, ambapo baba yake alikuwa amekaa kwenye mkeka wa bast, na
kupitiwa nyuma ya baba yake na alibakia amesimama hapo, mpaka baba yake waliona kuwa
mtu alikuwa amesimama nyuma yake.
Quoth Brahman: "Ni wewe, Siddhartha?
Kisha kusema ulichokuja kusema "Quoth Siddhartha:". Kwa ruhusa yako, yangu
baba.
Nimekuja kukuambia kwamba ni hamu yangu kuondoka nyumbani yako kesho na kwenda
ascetics. Shauku yangu ni kuwa Samana.
Inaweza baba yangu si kupinga hili. "
Brahman kimya, akabaki kimya kimya kwa muda mrefu kwamba nyota katika
dirisha dogo tanga na kubadili nafasi zao katika jamaa, 'kabla ya kuwafikia kimya ilikuwa
kuvunjwa.
Kimya na motionless alisimama mwana na mikono yake folded, kimya kimya na kuketi
baba juu ya mkeka, na nyota chapwa njia zao angani.
Ndipo baba: "Si sahihi ni kwa ajili ya Brahman kusema mbaya na hasira
maneno. Lakini hasira ni katika moyo wangu.
Mimi sipendi kusikia ombi hili kwa mara ya pili kutoka mdomo wako. "
Polepole, rose Brahman; Siddhartha wakasimama kimya kimya, mikono yake folded.
"Kwa nini kusubiri?" Aliuliza baba.
Quoth Siddhartha: "Unajua nini." Wakakasirika, baba kushoto chumba;
alikasirika, alikwenda kitandani akalala.
Baada ya saa moja, tangu usingizi hakuna waliokuja juu ya macho yake, Brahman alisimama, paced kwa
na huko, na kushoto nyumba.
Kupitia dirisha dogo la chumba akatazama nyuma ndani, na aliwaona
Siddhartha amesimama, mikono yake folded, si kusonga kutoka doa yake.
Rangi ya shimmered vazi lake mkali.
Pamoja na wasiwasi moyoni, baba walirudi kitanda chake.
Baada ya saa nyingine, tangu usingizi hakuna waliokuja juu ya macho yake, Brahman alisimama tena,
paced huko na huko, walitoka nje ya nyumba na kuona kuwa mwezi kufufuka.
Kupitia dirisha la chumba akatazama nyuma ndani; alisimama Siddhartha, si
kuhama kutoka doa yake, mikono yake folded, Moonlight kuonyesha kutoka shins yake wazi.
Pamoja na wasiwasi moyoni, baba nikarudi kitandani.
Basi, Yesu alikwenda nyuma baada ya saa moja, akaenda nyuma baada ya masaa mawili, akachungulia
dirisha dogo, aliona Siddhartha amesimama, katika mwanga na mwezi, na mwanga wa nyota,
katika giza.
Kisha akarudi saa baada ya saa moja, kimya kimya, akatazama, ndani ya chumba, akamwona
limesimama mahali huo, ameuingia moyo wake kwa hasira, moyo wake kujazwa na
kukosekana kwa utulivu, ameuingia moyo wake na dhiki, akakijaza huzuni.
Na katika saa usiku wa mwisho, kabla ya siku ya kuanza, akarudi, akaingia katika
chumba, walimwona kijana mmoja amesimama hapo, ambaye alionekana mrefu na kama mgeni kwake.
"Siddhartha," aliongea, "nini ni kusubiri?"
"Unajua nini."
"Je, uko daima kusimama kwa njia hiyo na kusubiri hadi hapo utakuwa inakuwa asubuhi, mchana, na
jioni "" nitasimama na kusubiri.
"Wewe kuwa amechoka, Siddhartha."
"Nami kwa kuwa amechoka." "Wewe ukilala, Siddhartha."
"Mimi si usingizi." "Wewe kufa, Siddhartha."
"Mimi kufa."
"Na bila wewe badala ya kufa kuliko kumtii baba yako?"
"Siddhartha daima walitii baba yake." "Basi wewe kuachana na mpango wako?"
"Siddhartha kufanya nini baba yake kumwambia kufanya."
mwanga wa kwanza wa siku aa ndani ya chumba. Brahman alipoona kuwa alikuwa Siddhartha
kutetemeka softly katika magoti yake.
Katika uso wa Siddhartha aliona hakuna tetemeko, na macho yake walikuwa fasta juu ya doa mbali.
Basi baba yake aligundua kwamba hata sasa Siddhartha tena kukaa pamoja naye katika wake
nyumbani, kwamba alikuwa tayari kushoto kwake.
Baba kuguswa bega Siddhartha ya. "Wewe," aliongea, "kwenda katika msitu
na kuwa Samana.
Wakati wewe utakuwa umepata blissfulness katika msitu kisha kurudi na kufundisha mimi kuwa
maisha ya kupendeza.
Kama utapata tamaa, kisha kurudi na hebu mara nyingine tena dhabihu na sadaka
miungu pamoja. Kwenda sasa na kumbusu mama yako, kuwaambia yake ambapo
wewe ni kwenda.
Lakini kwa ajili yangu ni wakati wa kwenda mtoni na kufanya kuogea kwanza. "
Akachukua mkono wake kutoka bega la mwana wake na kwenda nje.
Siddhartha wavered kwa upande, kama alijaribu kutembea.
Akaweka miguu na mikono yake nyuma chini ya udhibiti, akainama kwa baba yake, akaenda kwa mama yake kufanya
kama baba yake alisema.
Kama yeye polepole wa kushoto juu ya miguu ngumu katika mwanga wa kwanza wa siku ya mji bado utulivu,
kivuli rose karibu na kibanda mwisho, ambaye alikuwa crouched huko, na kujiunga na Hija -
Govinda.
"Wewe kuja," alisema Siddhartha na alitabasamu.
"Nimekuja," alisema Govinda.