Tip:
Highlight text to annotate it
X
SEHEMU YA 3: Sura ya XIII FREEMEN
Ndiyo, ni ajabu jinsi kidogo na wakati huo mtu anaweza kuridhika.
Tu kidogo nyuma, wakati mimi alikuwa amepanda na mateso, nini mbinguni amani hii,
hii wengine, hii tamu utulivu katika hii secluded shady nook na mkondo huu purling
ingekuwa zilionekana, ambapo mimi inaweza kuweka
kikamilifu vizuri wakati wote kwa kumwaga ndoo ya maji katika silaha yangu sasa
na kisha, lakini tayari mimi nilikuwa kupata wasioridhika, kwa sehemu kutokana na sikuweza
mwanga bomba wangu - kwa ajili ya, pamoja na kwamba mimi kwa muda mrefu iliyopita
kiwanda kuanza mechi, mimi walikuwa wamesahau kuleta mechi na mimi - na kwa sehemu kutokana na
tulikuwa na kitu cha kula.
Hapa alikuwa mwingine mfano wa improvidence childlike ya umri huu na
watu.
mtu katika silaha zote kuaminiwa kwa nafasi yake kwa ajili ya chakula katika safari, na ingekuwa
mashaka katika mawazo ya kunyongwa kikapu ya sandwiches juu ya mkuki wake.
Kulikuwa na pengine si knight ya mchanganyiko wote Round Table ambao si
badala ya kuwa na kufa kuliko amekamatwa kufanya kitu kama kuwa juu ya flagstaff yake.
Lakini bado hakuweza kuwa kitu chochote zaidi busara.
Ilikuwa nia yangu kusafirisha michache ya sandwiches ndani ya kofia yangu, lakini mimi
yalikatishwa katika sheria, na alikuwa na kuomba radhi na kuweka kando yao, na mbwa got
yao.
Usiku akakaribia, na kwa kuwa dhoruba. giza juu ya kufunga.
Ni lazima kambi, bila shaka.
I found makazi nzuri kwa demoiselle chini ya mwamba, akaenda mbali na kupatikana
mwingine kwa ajili ya mwenyewe.
Lakini mimi ni wajibu wa kubaki katika silaha yangu, kwa sababu sikuweza kupata mbali na mimi mwenyewe
na bado hakuweza kuruhusu Alisande kusaidia, kwa sababu ingekuwa hivyo ilionekana kama
mvuo kabla ya watu.
Si kuwa na jumla ya kwamba kwa kweli, kwa sababu nilikuwa na nguo
chini, lakini chuki ya uzalishaji wa mtu si wamezipata kuondoa tu katika
Rukia, na mimi alijua kwamba linapokuja suala la
stripping mbali kwamba bob-tailed chuma petticoat nitakuwa aibu.
Na dhoruba alikuja mabadiliko ya hali ya hewa; na nguvu upepo kuvuma, na
Wilder mvua lashed kote, baridi na baridi got.
Pretty hivi karibuni, na aina mbalimbali ya wadudu na minyoo na mchwa na mambo alianza kundi katika nje
ya mvua na kutambaa chini ndani ya silaha yangu ya kupata joto, na baadhi yao wakati tulipokuwa
vizuri, na snuggled juu miongoni mwa yangu
nguo na got utulivu, wengi walikuwa wa aina hakitawaliki, wasiwasi, na kamwe
alikaa bado, lakini aliendelea na uwindaji kwa prowling hawakujua nini;
hasa mchwa, ambayo ilitoka unyeo
pamoja katika maandamano wearisome kutoka mwisho mmoja wa mimi na wengine kwa saa, na ni
aina ya viumbe ambayo mimi kamwe unataka kulala na tena.
Itakuwa ni ushauri wangu kwa watu iko katika njia hii, na si roll au ezeka kote,
kwa sababu hii anawatia maslahi ya kila aina mbalimbali ya wanyama na inafanya
kila mmoja wa mwisho wao wanataka kugeuka nje na
kuona nini kinachoendelea, na hii inafanya mambo kuwa mabaya zaidi kuliko ilivyokuwa kabla, na bila shaka
hufanya objurgate vigumu, pia, kama unaweza.
Hata hivyo, kama mtu si roll na ezeka karibu atakufa, basi labda ni kama
vizuri kufanya njia moja kama wengine, hakuna uchaguzi halisi.
Hata baada ya mimi waliohifadhiwa imara mimi bado anaweza kutofautisha kwamba kinyevu, kama maiti
Je, wakati yeye ni kuchukua matibabu ya umeme. Mimi alisema mimi kamwe kuvaa silaha baada ya hii
safari.
Masaa wale wote kujaribu wakati mimi nilikuwa waliohifadhiwa na bado alikuwa katika moto hai, kama unaweza
kusema, kwa sababu ya pumba la crawlers, hiyo hiyo swali umaana naendelea
circling na circling kwa njia ya uchovu wangu
kichwa: Je, watu kusimama silaha hii duni?
Jinsi gani walifanikiwa kusimama hizi vizazi vyote?
Ni kwa nini kulala usiku kwa dreading mateso ya siku ya pili?
Wakati asubuhi alikuja mwisho, nilikuwa katika hali mbaya ya kutosha: seedy, drowsy, ***,
kutokana na kukosa usingizi, kuchoka kutoka thrashing kote, njaa kutokana na kufunga kwa muda mrefu; pining
kwa ajili ya kuoga, na kujikwamua na wanyama, na vilema na baridi yabisi.
Na jinsi alikuwa ni ilifanya kwa nobly kuzaliwa, aristocrat yenye jina, Demoiselle
Alisande la Carteloise?
Kwa nini, alikuwa kama majani kama squirrel, hakuwa kulala kama maiti, na kama kwa ajili ya kuoga,
pengine wala yeye wala vyeo mingine katika nchi alikuwa milele alikuwa moja, na hivyo alikuwa
si kukosa yake.
Kupimwa kwa viwango vya kisasa, walikuwa tu iliyopita Wakatili, wale watu.
Hii mwanamke mtukufu hakuonyesha uvumilivu kupata kifungua kinywa - na kwamba smacks ya
ujinga, pia.
Juu ya safari zao Britons wale zilitumika kufunga kwa muda mrefu, na alijua jinsi ya kubeba yao;
na pia jinsi ya mizigo juu ya kufunga kinachowezekana kabla ya kuanza, baada ya mtindo wa
India na Anaconda.
Kama kama kama si, Sandy aliingizwa kwa kunyoosha wa siku tatu.
Sisi tulikuwa mbali kabla ya jua, Sandy wanaoendesha na mimi kiwete pamoja nyuma.
Katika nusu saa ya kuja juu ya kundi la viumbe chakavu maskini ambao walikuwa wamekusanyika
kurekebisha jambo ambalo linaonekana kama ya barabara.
Walikuwa kama wanyama mnyenyekevu kama mimi, na wakati mimi mapendekezo ya kifungua kinywa pamoja nao,
wao walikuwa hivyo kusifiwa, hivyo kuzidiwa na uradhi hii ya ajabu ya mgodi
kuwa kwanza hawakuweza kuamini kwamba mimi ni katika wakweli.
My lady kuweka mdomo wake mbezi na alikwenda katika upande mmoja, alisema katika wao
kusikia kwamba angeweza kufikiria haraka ya kula na ng'ombe wengine - remark
ambayo aibu pepo maskini tu hawa
kwa sababu inajulikana yao, na si kwa sababu ni kutukanwa au mashaka yao, kwa
haikuwa hivyo. Lakini walikuwa si watumwa, si starehe.
Kwa kejeli wa sheria na maneno walikuwa freemen.
Saba na sehemu ya kumi ya idadi ya watu ya bure ya nchi walikuwa darasani tu na
shahada: ndogo "huru" wakulima, mafundi, nk, ambayo ni kusema, walikuwa
taifa, Taifa halisi, wao walikuwa
juu ya yote hiyo ilikuwa muhimu, au thamani ya kuokoa, au kweli heshima na Msifiwa, na kwa
Ondoa yao ingekuwa kwa Ondoa Taifa na kuacha baadhi sira,
baadhi kukataa, katika sura ya mfalme,
heshima na Gentry, wavivu, yasiyo na faida, kujua hasa na sanaa ya kupoteza
na kuharibu, na hakuna namna ya kutumia au thamani katika dunia yeyote rationally yalijengwa.
Na hata hivyo, kwa contrivance ingenious, hii gilded wachache, badala ya kuwa katika
mkia wa maandamano ambapo ni mali, alikuwa kichwa juu ya kuandamana na mabango flying, katika
mwisho wake, alikuwa na kuchaguliwa yenyewe kwa
kuwa Taifa, na haya clams wasiohesabika walikuwa ruhusa ni kwa muda mrefu kwamba walikuwa kuja
mwisho wa kukubali kama kweli, na si hivyo tu, lakini na imani kuwa haki na kama
ni lazima.
makuhani alimwambia baba zao na wao wenyewe kwamba hii hali ironical ya
mambo aliyeteuliwa na Mungu, na hivyo, si kuonyesha juu ya jinsi tofauti na Mungu itakuwa
kwa amuse mwenyewe na sarcasms, na
hasa vile maskini uwazi ndio kama hayo, kuna jambo imeshuka na
kuwa heshima ya utulivu. Majadiliano ya watu hawa walikuwa wapole ajabu
sauti ya kutosha katika sikio zamani wa Marekani.
Walikuwa freemen, lakini hawakuweza kuondoka mashamba ya bwana wao au Askofu
bila ruhusa yake; hawakuweza kuandaa chakula chao wenyewe, lakini lazima uwe na
nafaka zao chini na mkate uliookwa yao katika
kinu yake na bakery yake, na kulipa roundly kwa moja, lakini hawakuweza kuuza kipande
mali yao wenyewe bila kulipa asilimia naye handsome ya kuendelea, wala
kununua kipande ya mtu mwingine bila ya
kukumbuka yake katika fedha kwa ajili ya haki; walikuwa na mavuno ya nafaka yake kwa ajili yake
bure, na kuwa tayari kuja katika taarifa ya sasa, na kuacha mazao yao wenyewe kwa
kuharibiwa na dhoruba kutishiwa, wao
ilibidi awe wa kupanda miti ya matunda katika mashamba yao, na kisha kuweka hasira zao kwa
wenyewe wakati wake matunda-wakusanyaji kughafilika kukanyagwa nafaka kote
miti; walikuwa na smother hasira yao wakati
vyama vya uwindaji wake galloped kupitia mashamba yao kuwekewa taka matokeo ya zao
taabu na subira; walikuwa hawaruhusiwi kushika njiwa wenyewe, na wakati makundi kutoka
kizimbi bwana wangu makazi ya mazao yao
ni lazima si kupoteza hasira zao na kuua ndege, kwa ajili ya kutisha itakuwa adhabu ya kuwa, wakati
mavuno ni mwisho wamekusanyika, kisha akaja maandamano ya majambazi kutoza yao
usaliti juu yake: Kanisa la kwanza carted
mbali ya kumi mafuta yake, basi kamishina mfalme alichukua ishirini yake, kisha yangu
bwana watu wa alifanya inroad nguvu juu ya salio; baada ya ambayo, Freeman kuwalisha
alikuwa na uhuru kuhifadhia mabaki katika wake
ghalani, katika kesi hiyo ilikuwa na thamani ya taabu; kulikuwa na kodi, na kodi, na kodi, na
zaidi kodi, na kodi tena, na bado wengine kodi - juu ya hii huru
kibapara, lakini hakuna hata juu ya bwana wake Baron au
Askofu, hakuna hata juu ya heshima fujo au Kanisa wote-kula, kama Baron
bila usingizi unvexed, Freeman lazima kukaa hadi usiku wote baada ya kazi siku yake na mjeledi
mabwawa ya kutunza vyura utulivu, kama
binti huru - lakini hapana, kwamba infamy ya mwisho ya serikali monarchical ni
unprintable, na hatimaye, ikiwa huru, mzima kukata tamaa na mateso yake, kupatikana
maisha yake unendurable katika hali kama hiyo,
na sadaka yake na kukimbia hadi kufa kwa ajili ya huruma na kukimbilia, Kanisa mpole
wakaamua moto wa milele, sheria mpole kuzikwa kwake usiku wa manane katika msalaba-
barabara na hisa kupitia mgongo wake, na
bwana wake Baron au askofu confiscated mali yake yote, na akageuka yake
mjane na yatima yake nje ya milango.
Na hapa freemen hawa wamekusanyika katika asubuhi mapema kufanya kazi ya bwana wao
Askofu wa barabara tatu kila siku - bure, kila mkuu wa familia, na kila mwana wa
familia, tatu kila siku, bure, na siku au hivyo aliongeza kwa watumishi wao.
Kwa nini, ilikuwa ni kama kusoma kuhusu Ufaransa na Kifaransa, kabla hata kukumbukwa na
heri Mapinduzi, ambayo imeingia miaka elfu villany vile mbali katika moja mwepesi
tidal-wimbi la damu - moja: makazi ya
kwamba madeni ya wadogo waote kwa uwiano wa tone la damu nusu kwa kila hogshead ya kwamba
ilikuwa taabu na mateso polepole nje ya watu katika kunyoosha uchovu wa kumi
karne ya aibu na makosa na taabu
kama ya ambayo si kuwa mated lakini katika moto wa Jehanamu.
Kulikuwa na mbili "utawala wa Terror," kama tunataka lakini kumbuka na kufikiria ni;
mtu akifanya mauaji katika mateso ya moto, wengine wasio katika damu baridi, mmoja
ilidumu kwa miezi tu, wengine walikuwa na ilidumu
miaka elfu; moja yatolewayo kifo juu ya watu elfu kumi, wengine juu ya
mia mamilioni, lakini shudders yetu ni kwa ajili ya "ubaya" ya Terror madogo,
muda wa kitambo Terror, hivyo kusema, ambapo,
kile ni horror ya kifo mwepesi na shoka, ikilinganishwa na mauti maisha kutoka
njaa, baridi, matukano, ukatili, na kuvunja moyo?
Nini ni kifo mwepesi na umeme ikilinganishwa na kifo kwa moto polepole hatarini?
makaburi ya mji inaweza vyenye majeneza kujazwa na Terror kwamba mfupi ambayo sisi
zote imekuwa hivyo kwa bidii kufundishwa kwa msisimko katika na kuomboleza, lakini wote Ufaransa ni vigumu
vyenye majeneza kujazwa na kwamba wazee
na ya kweli Terror - kwamba Terror unspeakably uchungu na kubwa ambayo hakuna kati yetu imekuwa
kufundishwa kwa kuona katika vastness wake au huruma kama inastahili.
Hawa maskini ostensible freemen ambao walikuwa kugawana kifungua kinywa yao na majadiliano yao na
yangu, walikuwa kama kamili ya heshima wanyenyekevu kwa mfalme wao na Kanisa na heshima kama wao
mbaya zaidi inaweza tamaa adui.
Kuna kitu pitifully kejeli juu yake.
Nami nikawauliza kama taifa la watu walidhani aliwahi kuishi, ambao, kwa kura huru
katika mkono wa kila mtu, bila wateule kwamba familia moja na watoto wake wanapaswa
kutawala juu ya milele, kama vipawa au
***, na kuondolewa kwa familia zote mengine - ikiwa ni pamoja na ya wapiga kura, na bila
wateule pia kuwa baadhi ya familia mia lazima kupatikana kwa mikutano ya kilele kizunguzungu wa cheo,
na nguo juu ya kukera na Transmissibel
utukufu na heshima kwa kuondolewa kwa familia ya mapumziko ya taifa -
yake mwenyewe.
Inaonekana wote unhit, na alisema hawakujua; kwamba walikuwa kamwe mawazo kuhusu hilo
kabla, na alikuwa na si milele ilitokea wale taifa inaweza kuwa hivyo hali ya kuwa
kila mtu anaweza kuwa na sauti katika serikali.
Mimi alisema niliyemwona moja - na kwamba ingekuwa mwisho mpaka ilikuwa Kanisa Imara.
Tena wote walikuwa unhit - mara ya kwanza.
Lakini sasa mtu mmoja na alipotazama na akaniuliza hali ya kuwa na pendekezo tena, na
hali yake polepole, hivyo inaweza loweka ndani ya akili yake.
Mimi alifanya hivyo, na baada ya kidogo alikuwa na wazo hilo, na akamleta ngumi chini na alisema
hakuamini taifa ambapo kila mmoja kupiga kura bila hiari kupata chini katika
matope na uchafu kwa njia yoyote vile, na kwamba
kuiba kutoka taifa yake na upendeleo lazima uhalifu na ya kwanza ya
yote ya uhalifu. Mimi mwenyewe alisema:
"Huyu mtu one'sa.
Kama ningekuwa na kuungwa mkono na kutosha ya aina yake, napenda kufanya mgomo kwa ustawi wa hii
nchi, na kujaribu kwamba mimi ni raia wake loyalest kwa kufanya wholesome
mabadiliko katika mfumo wake wa serikali. "
Unaweza kuona aina yangu ya uaminifu alikuwa uaminifu kwa nchi moja, si kwa taasisi yake au
wake-wamiliki wa ofisi.
nchi ni kitu halisi, kitu kikubwa, jambo la milele, ni
kitu kwa kuangalia juu, na huduma kwa, na kuwa mwaminifu; taasisi ni extraneous,
wao ni mavazi yake tu, na nguo
anaweza kuvaa nje, kuwa chakavu, atakoma kuwa starehe, kusitisha kulinda mwili kutokana na
baridi, magonjwa, na kifo.
Kuwa mwaminifu kwa nguo, kupiga kelele kwa matambara, kwa ibada mbovu, na kufa kwa ajili mbovu - kwamba ni
uaminifu wa unreason, ni safi mnyama, ni mali ya kifalme, ilizuliwa na
kifalme, basi kifalme kuitunza.
Mimi nilikuwa kutoka Connecticut, ambaye Katiba inasema "wote nguvu ya kisiasa
asili katika watu, na serikali zote bure ni imejengwa juu ya mamlaka yao
na aliweka kwa manufaa yao, na kwamba
wao wakati wote haki undeniable na indefeasible na kubadilisha hali yake ya
serikali kwa njia kama wanaweza kufikiri afadhali kama hiyo. "
Chini ya injili, raia ambaye anadhani yeye anaona kwamba jamii ya kisiasa ya
nguo huvaliwa nje, na bado ana amani yake na haina tikisa kwa suti mpya,
ni disloyal, yeye ni msaliti.
Apate kuwa mtu pekee ambaye anadhani yeye anaona hii kuoza, hana udhuru yake, ni
wajibu wake kwa tikisa anyway, na ni wajibu wa wengine ya kupiga kura yake chini kama
wala kuona jambo kama anavyofanya.
Na sasa hapa nilikuwa, katika nchi ambapo haki ya kusema jinsi gani nchi inapaswa kuwa
serikali mara vikwazo kwa watu sita katika kila elfu ya wakazi wake.
Kwa 994 kueleza kutoridhika na regnant
mfumo na kupendekeza mabadiliko hayo, Ingekuwa na sita nzima kutetemeka kama mtu mmoja, ni
ingekuwa hivyo disloyal, hivyo dishonorable, vile putrid nyeusi uhaini.
Hivyo kusema, nilikuwa kuwa stockholder katika shirika ambapo mia tisa na
94 ya wanachama wa samani fedha zote na kufanya kazi zote, na
wengine sita waliochaguliwa wenyewe kudumu
bodi ya uongozi na kuchukua gawio wote.
Inaonekana kwangu kwamba kile dupes 994 zinahitajika ilikuwa mpya
mpango huo.
kitu kwamba ingekuwa bora inafaa upande circus ya asili yangu ingekuwa kwa
kujiuzulu Boss-meli na kupata hadi kusababisha uasi na kugeuka ndani mapinduzi;
lakini nilijua kuwa Jack Cade au Wat
Tyler ambaye anajaribu jambo kama hilo bila kwanza vifaa vya kuelimisha yake juu ya mapinduzi
daraja ni karibu hakika kabisa kupata kushoto.
Sijawahi wameshazoea kupata kushoto, hata kama mimi wanasema mwenyewe.
Kwa sababu hiyo, "mpango" ambayo yalikuwa kwa muda wa kufanya kazi katika sura katika akili yangu ilikuwa
wa muundo tofauti kabisa na aina Cade-Tyler.
Basi mimi si majadiliano damu na uasi kwa kuwa kuna mtu aliyekuwa ameketi munching mkate mweusi
na kwamba kundi vibaya na mistaught ya kondoo ya binadamu, lakini akamchukua kando na kuzungumza
suala la aina nyingine kwake.
Baada ya mimi kumaliza, I got naye tafadhali niazime wino kidogo na mishipa yake, na kwa hii
na ikilinganishwa na kiasi niliandika juu ya kipande cha gome - Weka naye katika kiwanda Man-- na akawapa
yake na kusema:
"Chukua kwa jumba katika Camelot na kutoa katika mikono ya Amyas le Poulet, ambaye
Mimi wito Clarence, na yeye kufahamu. "
"Yeye ni kuhani, basi," alisema mtu, na baadhi ya shauku yake akatoka nje ya
uso. "Jinsi - kuhani?
Je, nawaambieni, hakuna chattel wa Kanisa, hakuna dhamana ya-mtumwa wa Papa au askofu anaweza
kuingia yangu Man-Kiwanda?
Je, mimi nakwambia: wewe hawakuweza kuingia isipokuwa dini yenu, chochote inaweza kuwa,
alikuwa huru mali yako mwenyewe? "
"Kuoa, ni hivyo, na kwa kuwa mimi ni njema, na hivyo walipenda mimi si, na kikaingia katika mimi
baridi shaka, kusikia ya hii kuhani kuwa huko. "
"Lakini yeye isn'ta kuhani, nawaambia."
mtu inaonekana mbali na kuridhika. Akasema:
"Yeye si kuhani, na bado unaweza kusoma?" "Yeye si kuhani na bado unaweza kusoma - Ndiyo,
na kuandika, pia, kwa jambo hilo.
Mimi kumfundisha mwenyewe ". Uso wa mtu akalipa.
"Na ni jambo la kwanza ambalo wewe mwenyewe itakuwa kufundisha katika Kiwanda kwamba -"
"Mimi?
Napenda kutoa damu nje ya moyo wangu kujua kuwa sanaa.
Kwa nini, mimi nitakuwa mtumwa wako, yako - "" Hakuna huwezi, huwezi kuwa na mtu yeyote
mtumwa.
Kuchukua familia na kwenda pamoja. Bwana wako Askofu mapenzi kutaifisha yako
ndogo ya mali, lakini hakuna jambo. Clarence itakuwa kurekebisha wewe sawa. "