Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kama tulivyoona katika Episode 9, Wamarekani Afrika katika zama za baada ya Vita walikuwa wanakabiliwa
na idadi ya matatizo na walijibu kwa njia mbalimbali. Baadhi ya alijibu kwa kukimbia
Kusini na frontier Magharibi, wengine alijibu kwa fadhaa na maandamano, na
bado wengine alijibu kwa mbinu accommodationist. Katika somo hili, sisi kuchunguza
kwa kina zaidi itikadi ya kifalsafa nyuma ya kila moja ya njia hizi kama vile
mipaka yao. Hasa, majibu ya kiitikadi na mbinu ya matatizo ambayo
folks nyeusi kukabiliana na ni katika enzi hii itakuwa zimeandaliwa katika suala la haki za raia, na Black
Utaifa. Kama tulivyoona WEB Du Bois na Booker T.
Washington na maoni ya kimsingi ya ulimwengu waliokuwa katika upinzani kirefu mmoja kwa mwingine.
Kwa upande mmoja, Du Bois aliamini katika usawa wa kijamii kwa ajili ya Afrika Wamarekani kama raia
ya Marekani. Aliamini katika marekebisho ya 14 na kwamba Afrika Wamarekani tunapaswa
kwa kuzingatia juhudi zao juu ya maamuzi ya kweli ahadi ya tiba sawa chini ya sheria.
Kwa kifupi, aliamini kwamba Wamarekani Afrika zinapaswa mkazo hali yao kama kamili na sawa
raia nchini Marekani - au dhana ya haki za raia. Na mwisho, yeye na wengine 28
wajumbe walikutana katika Niagara Falls mwaka 1905 kuunda mkakati kwa ajili ya kutafuta dhana
wa haki za kiraia. harakati ni pamoja na watu weusi wote na wazungu. Mkakati wao alikuwa mmoja
maandamano ya umma na fadhaa. Kuweka muundo wa kupambana na nguvu na unafiki wake na
kufanya ni gumu kama inawezekana kwa ajili ya biashara ya kawaida kufanya kazi kwa muda mrefu kama mfumo wa kisiasa
na kijamii ukuu nyeupe alikuwa mahali. Wao walifanya maandamano, walipinga wabunge, na
aliandika tahariri katika magazeti na kukumbushia nyeupe nguvu ya muundo wa
kukosekana kwa haki na kutiishwa rangi ya wananchi wa Marekani. Wao wanadai haki kamili ya kisiasa,
sawa matibabu katika maeneo ya umma, na kukomesha ubaguzi na ubaguzi katika Marekani
kijeshi. Booker T. Washington, bila shaka, kinyume harakati Niagara. Yeye manipulated
muundo kudhoofisha nguvu yake katika kila njia iwezekanavyo. Kwanza, aliwatuma wapelelezi kuweka
yake taarifa kama kwa washiriki harakati na mikakati. Kisha kulipwa magazeti
kuwa kiwango cha harakati na ostracize mtu yeyote ambaye alishiriki ndani yake. Hatimaye, yeye kazi
nyuma-scenes-kuhakikisha kuwa mtu yeyote ambaye mkono harakati bila kupata yoyote
shirikisho kuteuliwa au kazi, au kama tayari alikuwa moja kuwa na wao kuondolewa.
Hatimaye, Washington ya mafanikio na harakati Niagara disintegrated kabla ya
got mbali ya ardhi. Du Bois iliendelea na jitihada zake ingawa, wakati yeye na wengine ilianzishwa
Shirika la Taifa kwa ajili ya kuimarisha Watu wa rangi, au NAACP mwaka 1909. Yake ya ujumbe:
kuhakikisha kwamba Wamarekani Afrika kuwa "kimwili bure kutoka peonage, kiakili bure na ujinga,
kisiasa bure kutoka disfranchisement, na kijamii bure kutoka tusi ". Ingawa NAACP
hakuwa na uhusiano wa moja kwa moja na harakati Niagara, ni ilianzishwa na wengi wa sawa
muhimu wachezaji. Washington kwa kiasi kikubwa na mafanikio katika kundi kuwabagua na kuchunga
mbali uwezekano wa wafadhili wa watu na wafadhili wote rangi nyeusi na nyeupe. Lakini 1908 mbio za kutuliza ghasia
katika Springfield, Illinois alifanya hivyo hatimaye inawezekana kuhamasisha msaada kwa ajili ya harakati ya kitaifa miongoni mwa
baadhi ya ushawishi mkubwa nyeupe maendeleo. Miongoni mwa watu wengine wengi, nyeupe Kentucky mzaliwa wa kijamaa
William E. Walling alikuwa keenly akafadhaika kwa mauaji ya Wamarekani nane za Afrika na
kujeruhi wa kadhaa zaidi katika mji wa kaskazini - Jina ya Abraham Lincoln.
Alitoa wito kwa shirika kitaifa ya "wazungu wa haki wenye nia ya watu weusi na akili" kuzungumza kwa
ujasiri dhidi ya ukatili wa rangi na ukosefu wa haki ". mbinu yao mpya ni pamoja na kujitegemea juu ya mahakama
na hatua za kisheria wa kutoa ulinzi wa kisheria kwa raia wa Afrika Marekani.
It'sa mbinu ya shirika kuendelea kutumika - wa kwanza katika kesi yake, Guinn v
Marekani katika mwaka wa 1915, ambayo kushambuliwa kifungu babu nia ya kushika wa zamani
watumwa mbali na vibanda kupiga kura - baadaye kwa idadi ya kesi za kisheria kuweka mikakati ya yaliyoandaliwa
kilele katika Brown maarufu dhidi ya uamuzi wa Bodi ya Elimu ya mwaka 1954 kwamba akazipindua
"Tofauti lakini sawa" kifungu imara katika kesi Plessy v Ferguson wa 1896. Katika
ukweli, na ikawa silaha ya msingi ya NAACP. Kiasi kwamba ni imara tofauti
tawi la shirika, NAACP kisheria Ulinzi na mfuko wa elimu ya mwaka 1940 pamoja na wake
mwenyewe kisheria wafanyakazi. Mwingine avenue ya NAACP shughuli yake ilikuwa
kitaifa ya uchapishaji, Crisis. WEB Du Bois alikuwa Mkurugenzi wa Idara ya Uenezi na utafiti
Crisis kutoka toleo yake ya kuapishwa mwaka 1910 hadi hatimaye kushoto shirika
mwaka 1934 kwa sababu ya kuwa itajadiliwa katika sehemu ya 2 ya hotuba hii. Mgogoro aliwahi
kama jukwaa kwa ajili ya ulinzi wa kielimu wa ujumbe wa NAACP. Posted makala
touting uhalali wa mbinu integrationist pamoja na mafanikio ya watu wa
Michezo nchini Marekani. Ni Nguzo kuu ya msingi ni kwamba Marekani ilikuwa alifanya
nguvu wakati watu wa rangi wanapewa fursa kamili na kuwa sawa na kuruhusu zawadi zao
na vipaji kustawi. uchapishaji pia changamoto ya mbinu nyingine ya kiitikadi vile
kama wale wa Booker T. Washington, Marcus Garvey, na Chama cha Kikomunisti ambayo itajadiliwa
baadaye katika Sehemu ya 2. Ni changamoto kwa madai Booker T. Washington kwamba fadhaa na hivyo kufanya maisha magumu
ajili ya watu weusi katika Kusini na kwamba maandamano ya umma tu wepesi kukabiliana na vurugu katika sehemu
ya supremacists nyeupe. Wakati mwingine vita ya maneno got mbaya. WEB Du Bois lamkusudia Marcus
Garvey kama "kidogo mtu, mafuta nyeusi, ugly lakini kwa macho akili na kichwa kubwa." Baada ya
kifo cha Booker T. Washington, Du Bois eulogized naye katika mgogoro, na kutambua
umuhimu wake kama kiongozi wa Afrika na Marekani, lakini pia reasserting maoni yake kwamba hatimaye
Ajenda ya Washington alikuwa wakiongozwa mweusi Marekani mbele.
Hakika NAACP inaweza sifa kwa mafanikio mengi katika harakati za haki za kiraia, lakini
ni muhimu kuwa kweli juu ya maana ya mafanikio hayo. Baadhi ya wengi yake muhimu
mafanikio ya karne ya 20 ni pamoja na mafanikio na changamoto za kisheria dhidi ya wapiga kura
disenfranchisement kama vile kifungu babu na msingi wote-nyeupe, ambayo
haki ya kupiga kura kimsingi maana kutokana na weusi walikuwa hawaruhusiwi
kugombea msingi. Hakika wake bora maalumu accomplishment ni Brown 1954
dhidi ya Bodi ya Elimu ya Mahakama Kuu ya kupindua kisheria uliosababishwa ubaguzi. Lakini wale
mafanikio lazima kipimo dhidi ya ukweli ubiquitous kwamba taasisi za kisiasa NAACP
kazi na walikuwa enmeshed katika ukuu nyeupe. Kwa maneno mengine, mara moja kifungu babu
ilionekana kuwa kinyume na katiba ya kisiasa kuanzishwa bent katika kudumisha ukuu nyeupe
tu alikuja na hatua nyingine ya kuwatenga au kubatilisha Afrika Marekani kura vile
kama msingi nyeupe. Matokeo yake inaonekana kama mfululizo kamwe kukomesha ya vikwazo eti baada ya
kuruka moja tatizo mfululizo nyingine ya vikwazo ni kuanzisha kuchukua nafasi yake katika kile inaonekana
kuwa kutokuwa na mwisho conveyor ukanda. huo unaweza kuwa alisema juu ya ushirikiano wa shule.
Hivi karibuni, Marekani mwaka 2004 sherehe miaka 50 ya Brown dhidi ya Bodi ya Elimu ya
uamuzi huo, lakini miaka 50 baada ya ubaguzi ilitangazwa kinyume na katiba, Civil Harvard
Mradi wa haki za aliona kwamba shule ya ushirikiano ilikuwa katika ngazi moja mwaka 2004 kama ilivyokuwa katika
1969. Kulingana na ripoti yao, mmoja katika wanafunzi nane ya kusini mwa Afrika-American kuhudhuria
kuwa shule ni asilimia 99 nyeusi. Kuhusu tatu kuhudhuria shule ambazo ni angalau 90
asilimia wachache ikiwa ni pamoja na zaidi ya nusu ya Afrika Wamarekani wanaohudhuria shule katika
Kaskazini-Mashariki. ilihitimisha ripoti, "Sisi ni kuadhimisha ushindi dhidi ya ubaguzi
wakati shule za taifa ni kuwa inazidi mtababaguliwa ". Hivi
uongo udhaifu wa kati wa mbinu integrationist - yaani, hakuna hakikisho
kwamba lengo milele kuwa obtainable. Ni katika mantiki hii kwamba Booker T. Washington
alipumzika itikadi yake ambayo baadaye kuwa ya msingi ya utaifa wa Black kwamba badala
kuliko bother na kuruka juu ya vikwazo kwa kuunganisha katika weusi wa Marekani jamii tunapaswa kuzingatia
juhudi zao juu ya kujenga jamii yao wenyewe.