Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hello na kuwakaribisha kwa Elements Afrika. Katika sehemu hii, Mapinduzi ya Unfinished? Sisi
kuchunguza mitazamo tofauti juu ya mafanikio na kushindwa kwa Ujenzi na kusikia
sauti ya Wamarekani Afrika wenyewe kuelezea ajenda ya Ujenzi mpya kwa maneno yao wenyewe.
Sisi kuangalia majibu ya Afrika Marekani na Ujenzi mpya kama sisi kuchunguza maana
ya ukombozi Kusini ikiwa ni pamoja Wamarekani Afrika ambao ni kuchukua katika mambo yao
wenyewe mikono na kutafuta fursa ya frontier Marekani. Hatimaye, sisi kuchunguza
majibu ya kiitikadi kwamba sura mapambano ya kuendelea kumaliza mapinduzi unfinished.
Yote kuja juu ijayo. Afrika Wamarekani ambao walipigana wakati wa Civil
Vita alikuwa na matumaini juu ya kupata baadhi ya fomu ya uraia ya maana. Wazi matokeo
akaanguka vizuri fupi ya matarajio yao, na kwa kipimo kwamba, Ujenzi mpya ilikuwa
duni ya kushindwa. Kwa upande mwingine, mwanahistoria Howard Zinn anapofanya uchunguzi sana poignant
kuhusiana na Ujenzi mpya. Maalumu yake bora ya kazi, ya Watu wa Historia ya Umoja wa
Mataifa, inatoa mtazamo muhimu sana juu ya Ujenzi mpya. Ndani yake, anabainisha kuwa Ujenzi mpya
walishindwa kufanya raia ya Wamarekani Afrika, alishindwa kisiasa kuwawezesha Afrika-Wamarekani,
na kwa maana ya hata walishindwa kumaliza mfumo wa utumwa involuntary. Yeye hufanya wazi kwamba
na maelewano ya 1877, ukuu nyeupe ilikuwa ni imara unakamilika kikamilifu katika kaskazini na
kusini kama ilivyokuwa kabla ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini, kama wewe kusoma kutuma Zinn makini utasikia
taarifa kwamba wakati anakubali yote hayo, pia inazingatia Ujenzi mpya kuwa
mafanikio kipaji. Anafanya hivyo kwa akisema kuwa Ujenzi mpya kamwe lengo
kuleta mabadiliko yoyote ya maana kwa Wamarekani Afrika. Zinn anabainisha kuwa, kama tulivyoona katika Episode
8, nini anaibuka Kusini baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe ni endelevu udhibiti wa Afrika Marekani
kazi katika utumwa kama hali ya kwamba hubeba hakuna hatari ya mtumwa uasi na runaways.
Kwa kifupi, sisi kuwa na mfumo na yote ya unyonyaji wa kiuchumi wa utumwa bado intact
- Kuzalisha zaidi ya nusu ya utajiri wa nchi hiyo - lakini hakuna madeni ambayo
kwenda pamoja na hayo. Wanahistoria wengine, kama Eric Foner, rejea
Ujenzi mpya kama "Mapinduzi Unfinished." Mapinduzi ambayo ilianza Marekani chini
barabara ya kuelekea kufanya Amerika ya Kaskazini kwa kuwa yote ya wananchi wake, lakini alianguka mfupi kabla ya
ya kufikia lengo lake. Anasema kuwa mapinduzi itafanywa halisi kwa vizazi vijavyo wa
Wamarekani, ya aina ya hues. Kwa hiyo, ilikuwa Ujenzi mpya mafanikio? Kunukuu "Oracle"
kutoka Matrix, utasikia tu kwa ajili ya kufanya damned yako mwenyewe akili.
Hebu sikia sauti baadhi ya Wamarekani Afrika wenyewe kuelezea ajenda zao kwa ajili ya
ujenzi upya. Kwanza, nina Excerpt kutoka Booker T. Washington
kitabu, Up Kutoka utumwa. Kuzaliwa mtumwa, alijifunza ya ukombozi wake alipokuwa mtoto 7
au 8 na umri wa miaka. Excerpt Hii ni reflection yake, yaliyoandikwa baadhi ya miaka ya baadaye ya wakati huo wakati
aliambiwa kuwa yeye ni mtumwa tena. Anaandika:
"Kwa dakika baadhi kulikuwa na furaha kubwa, shukrani, na scenes wakali wa ecstasy.
... Mimi niliona kuwa kwa muda walirudi cabins yao kulikuwa na mabadiliko katika wao
hisia. wajibu mkubwa wa kuwa huru, ya kuwa na malipo ya wenyewe, ya kuwa na
kufikiri na kupanga kwa ajili ya wenyewe na watoto wao, walionekana kuchukua milki yao.
... Kwa baadhi ilionekana kuwa, sasa kuwa wa katika milki wake halisi, uhuru ilikuwa
kitu mbaya zaidi kuliko wao walitarajia kupata hiyo. Baadhi ya watumwa walikuwa sabini
au umri wa miaka themanini; siku zao bora walikuwa wamekwenda. Hawakuwa na nguvu na ambayo kulipwa
hai katika nafasi ya ajabu na kati ya watu wageni ... Kwa darasa tatizo hili ilionekana
hasa kwa bidii. "barua nyingine ni ya huyo huwa mtu huru anajibu
bwana wake wa zamani ambaye ameomba mtumwa wa zamani wa kurudi kufanya kazi katika Tennessee. The
majibu, ambayo mimi kujaribu kusoma kwa uso moja kwa moja anasoma katika sehemu kama ifuatavyo:
Kwa Mwalimu yangu ya zamani, Kanali PH Anderson, Big Spring, Tennessee. Sir. I got barua yako,
na ilikuwa njema kwa kujua kwamba wewe hakusahau Jourdon, na kwamba alitaka mimi kurudi
na kuishi na wewe tena ... Ingawa risasi saa yangu mara mbili kabla ya kushoto wewe, mimi sitaki
kusikia yako kuwa na madhara, na nafurahi bado hai. ... Mimi kufanya tolerably
vizuri hapa. Mimi kupata dola ishirini na tano kwa mwezi, na vyakula na nguo ... Sasa kama wewe
kuandika na kusema nini mshahara utatoa mimi, itakuwa bora na uwezo wa kuamua kama
ingekuwa kwa faida yangu kwa hoja tena. Kama ya uhuru wangu, ambayo kusema siwezi kuwa,
hakuna kitu ili kupata juu ya alama kwamba, kama mimi got yangu karatasi ya bure katika 1864 kutoka Provost-Marshal Mkuu
wa Idara ya Nashville. Mandy anasema bila kuwa na hofu ya kurudi bila ya baadhi ya
ushahidi kwamba walikuwa hukusanywa kutibu yetu kwa haki, huruma, na sisi kuwa na alihitimisha kwa mtihani
usafi yako kwa kuuliza kutuma mishahara yetu kwa muda sisi aliwahi wewe. ... Mimi aliwahi
wewe uaminifu kwa muda wa miaka thelathini na mbili, na Mandy miaka ishirini. Katika ishirini na tano mwezi wa dola
kwa ajili yangu, na dola mbili kwa wiki kwa ajili Mandy, mapato yetu kiasi gani 11,000
680 dola. Kuongeza hii riba kwa mara ya mshahara wetu wamekuwa
naendelea nyuma ... Kama kushindwa kulipa yetu kwa ajili ya kazi waaminifu katika siku za nyuma, tunaweza kuwa na imani kidogo
katika ahadi yako katika siku zijazo. ... Wewe pia tafadhali hali kama kumekuwa na shule yoyote
kufunguliwa kwa ajili ya watoto rangi katika mtaa wako. hamu kubwa ya maisha yangu sasa ni kuwapa
watoto wangu, elimu, na kuwa na tabia yao kuunda kheri. Sema howdy kwa George Carter,
na kumshukuru kwa ajili ya kuchukua bastola kutoka kwenu wakati walikuwa risasi saa yangu. Kutoka zamani yako
mtumishi, Jourdon Anderson Kama tunaweza kuona kutoka kwa ya awali ya
akaunti firsthand haya, elimu ilikuwa wasiwasi muhimu kwa ajili ya watu weusi era ujenzi upya.
Zaidi ya hayo, taasisi kwa ajili ya kujenga jamii mara nyingi mfano kama baadhi ya haraka
malengo. Na maelewano ya 1877 na mwisho wa Ujenzi,
ukuu nyeupe ukawa taasisi katika kaskazini na kusini. maelewano
ya 1877 alikuja juu kama matokeo ya mgogoro katika chuo zaidi ya uchaguzi wa rais
uchaguzi wa 1876. migogoro ya mara kwa kiasi kikubwa yalijikita katika jimbo la kusini la Florida,
ambayo ilikuwa na tuzo yake ya kura za uchaguzi wa Democrat Samuel Tilden. Kukumbuka kwamba kwa
14 marekebisho ya kuingilia na uraia wa mtu na haki ya kupiga kura bila kusababisha forfeiture
ya kura za uchaguzi. Wakati alipata habari kwamba Afrika wapiga kura wa Marekani walikuwa wamegawanywa kwa kiasi kikubwa
kwa njia ya vitisho na mbinu mbalimbali mengine kura wale wa uchaguzi walikuwa yanakanushwa na
Chama cha Republican. michanganyo ilifikiwa katika 1877 kwamba tuzo ya kura za uchaguzi na
Rutherford B. Hayes badala ya kujiondoa askari muungano kutoka kusini ulichukua na kwa ufanisi
kukomesha Ujenzi mpya. Pamoja na kwamba, ukombozi Kusini mwa ulikuwa unaendelea.
Kulikuwa na jitihada kurudi au "kuwakomboa" Kusini kwa kile ambacho mawazo ya kusini,
hali ya maelewano ya kijamii kwamba kuwepo kabla ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuingiliwa kaskazini.
Ilikuwa Kusini ambapo wote wazungu inayomilikiwa watu weusi wote. kusini ambayo wazungu walikuwa kijamii
bora na watu weusi alijua nafasi zao. Ilikuwa, kwa kweli, Kusini ambayo watu weusi walikuwa kikamilifu
maudhui na furaha kuwa watumwa. Ilikuwa kusini kwamba hakuwako, na hiyo ni gag. Ni
ilikuwa joke kwamba akaruka katika uso wa ukweli dhahiri kwamba Kusini katika kipindi cha
ya utumwa aliishi katika hofu ya uasi watumwa ambayo ilikuwa hasa sababu ni kwa nini
vile wakali mtumwa codes alikuwa na kutolewa. Ilikuwa utani juu ya wazungu maskini kwa sababu
kuwa ni sehemu ya jitihada za kuwakomboa kusini ambayo tu juu ya robo ya kusini
familia inayomilikiwa watumwa. utani hapa ni kwamba bila kutambua ubaguzi wa rangi ina duped maskini
wazungu katika kusaidia na kutetea matumizi yao wenyewe. Ni ajabu kabisa
kuona ni kwa kiasi gani wazungu maskini kuruhusu ubaguzi wa rangi kuwapiga teke katika meno. Utaona
alfajiri na mapema katika harakati za kazi, kwa mfano, kwamba AFL awali bila kuruhusu weusi
uanachama. Ni karibu haidhaniwi jinsi wajinga kwamba ni. Folks nyeusi ni watu wa
darasa moja au sawa na wao walikuwa kuweka mikakati ya kuitwa katika kama strikebreakers wakati muungano
inakwenda kwenye mgomo. Lakini maskini hawa wanaharakati wa vyama vya nyeupe ni kwenda vent hasira zao juu sana nyeusi
folks ambao wameweza alikataa basi ndani ya chama badala ya mwajiri ambaye ni kutumia
yao. Na ubaguzi wa rangi ili imara unakamilika kikamilifu katika kaskazini
na kusini, watu weusi wengi walijaribu bahati yao katika nchi za Magharibi. Siyo kwamba ubaguzi wa rangi hakuwepo
katika nchi za Magharibi, lakini West gani kutoa fursa kwa baadhi ya nchi za bei nafuu na kujenga jamii katika
kanda ambapo ubaguzi wa rangi hakuwa kitaasisi kwa ajili ya ukweli rahisi kwamba West alikuwa hivyo hawajatulia
kwamba kuna taasisi nyingi amekuwa kujengwa bado. Kwa ajili ya weusi wengi, fursa ya kuishi
na kuboresha nchi yao wenyewe ilikuwa mbadala mbali kuvutia zaidi kuliko kuwa sharecropper,
au mbaya zaidi sehemu ya kundi mnyororo gerezani. Moja ya kuvutia mbadala kwa sharecropping alikuwa
kufanya kazi katika ranchi wanyama wa Magharibi. Ilikuwa ni kazi ngumu, lakini ilikuwa inafanyika katika
kiasi bure ardhi ya eneo. Ilikuwa ni ardhi ya eneo kwa kiasi kikubwa wahalifu, lakini tangu sheria hakuwa
kawaida kufanya kazi katika neema ya folks nyeusi, uasi inaweza kuwa ni faida. Matokeo yake, kuna
kwa uchache 5000 watu weusi anajulikana kuwa alifanya kazi kama Cowboys katika nchi za Magharibi.
Sheria ya 1862 HOMESTEAD zinazotolewa ekari 160 za ardhi ya shirikisho huru wale ambao kutatua
juu yake na kuendesha kilimo kwa angalau miaka mitano. Baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, Black wahamiaji waliokuja
kujulikana kama "Exodusters" walimkamata juu ya nafasi hii. Kansas - nchi za Magharibi
karibu na kusini - kufyonzwa 25,000 wahamiaji nyeusi wakati wa miaka ya 1870 na miaka ya 1880 mapema.
Maisha ni magumu kwa sababu ya asili hakitawaliki ya frontier. Bila ya usambazaji mistari
kuunganisha sehemu kubwa ya Magharibi mengine ya nchi, jamii ilibidi kujitegemea
na kujitegemea. Chakula alikuwa na kupandwa na wakulima wa ndani na vifaa ilibidi viwandani
kwa townspeople za mitaa. Hata hivyo, vunja dhidi ya ukweli ya ukuu wa taasisi nyeupe
wengi katika Kusini aliona faida angalau kuwa na fursa ya kuwa huru
na kujitegemea. Katika Nikodemo, Kansas, bora kujulikana nyeusi
jamii katika jengo West jamii alichukua juu ya muundo ukoo na kuanzishwa
wa makanisa kuwa ya kwanza ya jamii na taasisi ota na shule za haraka ikifuatiwa. Yake
ulikuwa na mafanikio ya muda mfupi, hata hivyo, kwa sababu hatimaye kanda ya hali ya hewa alifanya
kuthibitisha kuaminika kwa ajili ya uendelevu wa muda mrefu jamii. Hatimaye zinahitajika kuwa
wanaohusishwa na katika jumuiya kubwa ya Magharibi na kushuka yake ilikuwa kiasi kikubwa unatokana na wake
kushindwa kuvutia Pacific Missouri, Fe Santa, Pacific na Umoja wa reli
katika mji wao. Pamoja na matatizo, fursa nyingi kwa ajili ya Afrika kujitegemea Wamarekani
na uhuru katika uongo baada ya Ujenzi mpya katika kipindi cha Magharibi. Ukweli kwamba, hata hivyo, ni kwenda
kuweka Wamarekani Afrika juu ya kozi ya mgongano na vikundi vya wenyeji tayari wanaoishi
huko. makutano ya Marekani na Afrika Native
historia ni ndefu na ngumu kama makundi mawili wamekuwa iliyounganishwa katika uhusiano
ambayo paradoxically mafanikio na fursa kwa Wamarekani Afrika mara nyingi huja kwa gharama
ya Wamarekani Native na kushambulia ardhi ya asili. Wakati huo huo, historia hii tata
ni pamoja na mifano mingi ya watu weusi - ikiwa ni pamoja runaways nyeusi - baada ya kuwa sehemu ya Native
Marekani na washirika jamii na Wamarekani Native dhidi ya ukuu nyeupe.
asili ya uhusiano kati ya watu weusi na watu asilia kwa kiasi kikubwa inategemea
kundi maalum ya Wamarekani Native kushiriki katika hilo. wazawa wa Amerika ya Kaskazini
ni extraordinarily mbalimbali ya watu na mamia ya makundi ethnolinguistic. Kwa hiyo, kwa
mfano, uzoefu James Beckwourth, kama mwanachama kuheshimiwa na kumjali sana ya
Taifa Crow ni kwenda kutafakari uhusiano tofauti na kwamba watu weusi ingekuwa
uzoefu kati ya mkusanyiko wa watu uliotokea inayojulikana kama "Makabila 5 kistaarabu:"
Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek, na Seminole. Haya ni makundi waliokuwa chini ya
Rais Andrew Jackson Hindi kuondolewa sera ambapo wao walikuwa kuondolewa ya Hindi
wilaya ya magharibi ya Mto Mississippi ambayo baadaye ikawa Oklahoma. mazoezi ya utumwa
kwamba ni kwenda kufafanua uhusiano kati ya Afrika Wamarekani na 5 makabila kistaarabu,
ambayo uamuzi wa tukio hilo kwa remake wenyewe kwa sura ya Marekani kuthibitisha
kiwango cha ustaarabu. Kwa kufanya hivyo, wao antog mode ya kuwa kwamba kuugeuza
utumwa kwamba unaoakisiwa Amerika ya Kusini - mfumo intergenerational kwamba kuwekwa watu weusi
katika caste ya kudumu ya watumwa. Hiyo ni kuongezeka kwamba itakuja kufafanua hali halisi ya
uhusiano kati ya wazungu na Wamarekani Native kwamba kusoma katika Quintard Taylor, Katika
Kutafuta Frontier Rangi. Pia muafaka Kitendawili ya kati ambayo inaenda Afrika kuwekwa
Wamarekani na Wamarekani Native juu ya kozi ya mgongano na historia - ambayo ni, na uhuru
kujitawala kwa ajili ya watu weusi na Wamarekani Native mara nyingi kuwa zimeandaliwa katika upinzani
mmoja kwa mwingine. Kwa maneno mengine, wakati folks nyeusi venture na kujiingiza fursa nje
Magharibi unaendelea mkono-kwa-mkono na kutiishwa kwa watu asili ambao nchi ni
venturing kwenye. Hii ni hatua ya saa hatua Buffalo Askari kwenye.
Chini ya Sheria ya Jeshi la kuundwa upya 1869, watu weusi waliokuwa aliwahi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe walikuwa
reassigned hadi nne regiments wote-nyeusi - cavalry ya 9 na ya 10, na 24 na 25
infantry vipande. Walipata kufanya kazi ngumu sana katika hali harshest.
Wao walitumwa haki ndani ya moyo wa vita ya Hindi ambayo ilianza wakati wa
Vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuendelea katika 1890. Pamoja na hali ngumu kwamba alikuja
na wanaoishi katika frontier, walikuwa na kupambana na subpar vifaa, chakula duni, uhaba wa
makazi katika hali mbaya kuanzia winters mkali ambapo Lakota lilifanya upinzani wao
kwa jangwa kali ambapo makundi kama Apache kimekuwa katika vita yao juu ya kuingilia
walowezi. Wakati wengi regiments kuzungushwa ndani na nje ya moyo wa vita, nyeusi
askari katika vitengo yao mtababaguliwa uzoefu stints muda mrefu chini ya masharti haya uadui.
Kwa nini mtu yeyote kujitolea katika hali kama hiyo? Vizuri kukumbuka mbadala. Sharecroppers
kuona fedha kawaida tu mara moja kwa mwaka wakati wa mavuno wakati askari kupokea
mara kwa mara kulipa $ miezi 13 pamoja na chakula na nguo angalau subpar. Wanandoa
kwamba kwa kuwa na uhuru wa jamaa na uhuru kuja na kuanzisha jumuiya mpya
juu ya frontier na ni rahisi kuona kwa nini watu weusi wengi bila kuchagua chaguo hili. Kisha kuna
matumaini kwamba siku zote na huduma katika Wamarekani kijeshi ya Afrika hatimaye wamethibitisha
uaminifu wao na fadhila yenu kwa ajili ya darasa kwanza uraia nchini Marekani. Kwamba tumaini
ingekuwa baadaye wazi katika ushiriki wa Afrika Marekani baadaye katika Ufilipino
Vita, Vita Kuu ya Dunia na II, na migogoro baadaye ... wote kwa matokeo sawa ... kuendelea
ukweli wa "Jim Crow" uraia 2 darasa na tamaa.
Pamoja na kushindwa ya Ujenzi, wengi Wamarekani Afrika akatoa yao Magharibi, lakini bado wengi
zaidi alibaki Kusini. Watu kama Booker T. Washington alitoa wito kwa Wamarekani weusi na "kutupwa
chini ndoo yako ambapo wewe ni ". Yeye na wengine waliamini kwamba Wamarekani Afrika haifai
kuondoka Kusini. Alisisitiza na mbinu accommodationist kwamba unaweka haki za kiraia juu ya nyuma
burner na alisisitiza kujitosheleza msingi katika mafunzo ya viwanda. Na mwisho alianzisha
Tuskegee Taasisi ya mwaka 1881. Yeye aliamini kwamba kwa kujifunza ujuzi kama vile useremala
au sekta ya kilimo, kulikuwa hakuna haja ya vyombo vya habari kwa ajili ya darasa kwanza uraia katika nyeupe
Kaskazini. Kwa maneno mengine, yeye aliamini kwamba badala ya kuwepo kwa ushirikiano wa ndani
shule au makao ya umma, watu weusi tunapaswa kuzingatia kujenga shule zao wenyewe na
makao yao wenyewe. Ni sawa na mbinu moja ambayo baadaye kuchukuliwa
na watu kama vile Marcus Garvey na Malcolm X ambaye alisisitiza separatism, mweusi utaifa,
na kujitosheleza juu ya muungano, ingawa hakuwa na kuchukua accommodationist sawa
toni kwamba Booker T. Washington akawa anajulikana kwa. Hata hivyo, katika maarufu "maelewano Atlanta"
hotuba kutolewa katika theAtlanta Pamba Marekani na International kinacho bainisha katika 1895, Booker
T. Washington alitoa wito kwa msaada kati ya tajiri nyeupe Wamarekani kwa ajili ya viwanda Afrika Marekani
mafunzo akisema, katika matokeo kama nyeupe Wamarekani msaada wa Marekani Afrika kujitosheleza
na hawawezi kuwa na wasiwasi kuhusu folks nyeusi kujaribu kuunganisha. Alitoa wito kwa nyeupe
Wamarekani kusaidia kukomesha utawala wa ugaidi katika Ku Klux *** alikuwa Kutokea
dhidi ya jamii nyeusi na katika kurudi, atakuwa deemphasize kupiga kura na kisiasa
uwezeshaji na jumuiya ya watu weusi. Alisema maarufu, "Tunaweza kuwa kama tofauti kama tano
vidole, lakini alijiunga na karibu. "Booker T. Washington alikuwa mkubwa sana na ushawishi mkubwa
na nguvu mwanasiasa. Inayojulikana kama "mchawi wa Tuskegee," Washington alikuwa na uwezo wa kusonga
uhusiano na wasomi kusini mwa nyeupe na kupata kubwa nyeupe msaada kwa ajili yake
taasisi ya mafunzo ya viwanda katika Kusini. Yeye pia alikuwa na watazamaji na pres.
Roosevelt Theodore na kwa mara ya kwanza Afrika Marekani mara kwa mara mwenyeji wa chakula cha jioni katika
White House. Hakuna jambo gani mtu anaweza kufikiria mbinu yake kwa matatizo ya ujenzi wa baada ya
era, hakuna swali kwamba Booker T. Washington alikuwa mtu ambaye anajua jinsi ya kutumia nguvu na
ilikuwa manipulator masterful ya nguvu ya kisiasa. Kwa sababu yeye na Roosevelt mara kwa mara ushauri
juu ya uteuzi wa kisiasa, alikuwa na uwezo wa pembezoni wapinzani wake kupitia mfumo
ya upendeleo. Kwa maneno mengine, kama African-American kama alitaka kazi katika Washington DC au mtu yeyote
aina ya uteuzi wa kisiasa baada ya ninyi bora kuwa juu ya neema nzuri ya Booker T. Washington.
Yeye alikuwa na mamlaka juu ya kuanzishwa kwa vile Washington alikuwa ufanisi na uwezo wa kufunga wakosoaji wake
nje ya muundo wa nguvu na hata uwezo wa kuendesha vyombo vya habari kwa manufaa yake.
Pia alisema kuwa manipulated mashirika supremacist nyeupe ruthlessly dhidi ya
maadui wake. Kulingana na akaunti moja, wakati wapinzani wake wa kisiasa, WEB Du Bois iliyopangwa
kukutana na washirika wake katika Kusini, Booker T. Washington zimeripotiwa tipped mbali Klux Ku
*** kwa matumaini ya kuwa watu walitaka kuvuruga mkutano.
shirika Booker T. Washington alisaidia kupatikana, Ligi ya Taifa ya Mjini
Hali ya kati ya watu weusi, baadaye inayojulikana kama Ligi ya Mjini pia alikuwa kihafidhina
bent yake. Kama harakati ya watu weusi haukuwa tu mashariki-magharibi lakini pia kutoka kusini
upande wa kaskazini na hata zaidi kutoka vijijini kuwa maeneo ya mijini ndani ya Kusini, mjini
ligi walitaka kusaidia Wamarekani Afrika kukabiliana na maisha ya mjini. Katika athari ilikuwa shirika
lengo si kubadili hali ya hewa ya maeneo ya mijini na kufanya zaidi uvumilivu na kukubali
ya watu weusi katika maeneo ya vijijini, lakini watu weusi badala ya kusaidia katika maeneo ya vijijini kumwaga desturi ya vijijini na
mannerisms ili waweze kuingiza bora katika maisha ya mjini. Baada ya kifo chake, Booker T.
Urithi wa Washington kuwa inakuwa ngumu zaidi. Ni wazi kwamba Washington siri wamechangia
kwa juhudi changamoto vifungu babu mngoja watu weusi kupiga kura katika Kusini,
alifanya mikutano ya siri na viwanda wa kuboresha hali kwa wasafiri nyeusi treni,
walichangia fedha kwa ajili ya vita ya mahakama dhidi ya ubaguzi na disfranchisement, na hata aliandika insha
chini ya pseudonym juu ya kwa nini ilikuwa segregation "mgonjwa kwa ushauri," akitoa mfano kwamba "haki" na "embitters
*** na madhara ukuta wa maadili ya mtu mweupe. "Katika maoni ambayo inaweza kuwa aligusia
yake mwenyewe katika mgogoro wa ndani kati ya ubaguzi wa rangi na mkabala wake accommodationist, Washington
alisema, "Hiyo *** haina kueleza maana hii ya mara kwa mara ya kosa ni hakuna ushahidi kwamba
si kuhisi yake. "Tofauti na Booker T. Washington, WEB Du
Bois alizaliwa katika Kaskazini katika baada ya utumwa Marekani. Yeye kamwe uzoefu utumwa
firsthand na mbinu yake kwa kiasi kikubwa matatizo bila kutafakari version ya ukweli sana
mbali mbali ya mpinzani wake Booker T. Washington. Katika sehemu tofauti zao katika mtazamo alikuwa
kikanda - Du Bois alikulia katika mazingira ya kwamba akakubali kuona angalau uwezekano
kwa ajili ya ushirikiano wa rangi. Alizaliwa katika jimbo la kaskazini la Massachusetts, Du Bois alipokomaa
katika kanda ambapo harakati za kisiasa wala kubeba karibu hivyo dire bei. Tofauti na
Kusini, ambapo yoyote ladha ya dharau kwa utaratibu wa rangi kwenye sehemu ya watu weusi au ushirikano
wazungu kulikuwa na uwezekano wa kuleta kulipiza vurugu, mmoja kwa ujumla aweze kupinga na msukumo katika
kaskazini na hofu hayo. Baadhi pia alizungumzia tofauti kati ya vizazi
mbili. Wakati Washington alikuwa miongoni mwa kizazi cha mwisho ya Wamarekani Afrika na uzoefu
utumwa firsthand, Du Bois kukulia katika kizazi hiyo ni hakuwa na uzoefu kama hizo. Hivyo, wakati sisi
unaweza kuona katika Washington wazo wazi kuwa utumwa hakuwa na ukombozi wa kitamaduni thamani na
hamu ya wazi kwa kumfukuza hivyo, siwezi kusema kamwe kilichotokea, na 'tusisahau yaliyopita, Du Bois
kuchukuliwa utumwa kuwa sehemu ya zoezi la kuwepo Afrika Marekani. Katika seminal yake
kazi, roho ya Folk Black, ambayo inaweza kupakuliwa kwa uhuru kutoka idadi yoyote ya maeneo,
Du Bois unaoelezea maovu ya utumwa na mapungufu ya Ujenzi mpya, lakini kwa
Wakati huo huo anasisitiza kuwa ni lazima kamwe kuwa wamesahau kwamba ni kutoka utumwa wa kuwa
uzuri innate ya utamaduni wa Afrika Marekani alikuwa kughushi. Utumwa ni nini alifanya black folks
wao ni nani - ni, katika matokeo, roho ya Folk Black. Itikadi yake linaonyesha imani
kwamba hatuna kusahau mambo ya zamani ili kusonga mbele. Kwamba Wamarekani Afrika lazima
kuwa na kukataa au kusahau wao ni nani kuwa Marekani. Sisi kujadili kiitikadi
migogoro katika kitengo cha pili, lakini tunaweza kuona wazi hapa jinsi mbegu za kiitikadi
migogoro wamekuwa mbegu. Kama tutakavyoona katika sehemu ya baadaye, Du Bois ilikuwa na muhimu
ya gradualism Washington accommodationism na kukubalika kwa uraia wa daraja la pili.
Hayo ni yote kwa ajili ya tukio hili. Unaweza kuona kila kitu ve kuonekana hapa kama vile
mzima wa matukio archive katika tovuti ya www.africanelements.org yangu. Unaweza pia kujiunga na mjadala juu ya Facebook wetu
Kundi la Afrika Elements. Mimi nina Dario Spearman. Asante kwa kuangalia.